电影视角下的文化比较以《嫌疑人x的献身》为蓝本,该文是关于文化比较毕业论文题目范文与《嫌疑人x的献身》和浅谈电影视角和蓝本方面本科毕业论文范文.
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摘 要：《嫌疑人X的献身》是日本知名推理小说作家东野圭吾当之无愧的巅峰作品.该作品2008年被日本改编为电视剧和电影,并分别在2012年和2017年被韩国和中国翻拍.由于三国对该作品的文化理解诠释不同,所以改编出的效果也不同,从一定程度上它反映了三国在集体主义与个人主义层面的认知差异.本文就以该作品的日本版本为蓝本基础,基于电影文化视角角度来简单比较以下韩日、中日在作品改编上的诸多差异.关键词：文化差异；篮本；电影文化；调节《嫌疑人X的献身》作为推理小说作品具有它独到之处,作者运用了一个古典到不能再古典的诡计,在故事开头就将谜底公诸于世,但其过人之处就在于作者能够利用书中情节与人物刻画来巧妙合理包装这一诡计,让读者深陷于自己所设置的重重圈套之中.但从影视作品改编角度来看,三国都作出了相应的理解与诠释,所展示出的艺术效果也不尽相同.
一、 日韩版《嫌疑人X的献身》电影文化比较（一）影片中的形象形象容易被观众所忽视,但它在日韩两版影片中所诠释的是截然不同的风格,如果有细心的观众会发现韩版中负责案件的郑珉范具有角色身份二重性,他不但充当了群体的角色,也相当于日版中汤川学的角色.但在日版中,群体并未起到韩版中如此之大的作用,日版中的破案的关键是大学教授汤川学,它负责所有脑力任务,而原著中没有的女角色内海薰是日版中新增的人物.但在日版中,角色的出现都是集体出现的,这与韩版不同,韩版中有关方面的取景多为相对狭小的办公室环境,群体未曾集体出现过,但在日版中,宽敞的会议厅会聚集各个级别的警官群体,秩序井然且相当有气势.即使内海薰作为一个相对灵活且突出的形象存在,但她的作用也多限于推动剧情,几次案件调查通过向汤川教授请求来承托教授角色.从另一个角度讲,日版影视作品也在从侧面来表现日本民族文化中的集体主义意识,且这种集体是具有森严等级的.就像日本武士阶层分为三六九等,是一个密不可分的群体.
（二）对影片不平衡之处的处理《嫌疑人X的献身》在影视作品改编上日版和韩版都存在不平衡之处,日版会根据角色人物进行有意调节,例如在日版中,花冈靖子默许了为自己掩盖失手杀人真相的石神,二人构成了一男一女的犯罪阵营势力.而相对应的就是汤川学教授和内海薰警官,这是影片中所设置的一种角色平衡.但在韩版中则没有这种平衡的角色对立关系.首先在侦探阵营中没有出现任何女性,全部由郑珉范一人担纲,而犯罪阵营中也仅仅只有白花善一名女性角色.实际上这种打破了平衡的做法也与两国的文化有关.在饮食方面,韩国人对味蕾的刺激追求相对更加极端,例如他们通过泡菜的做法使蔬菜味道更辣,或者在西瓜上撒糖来突出西瓜的甜味.而日本人则选择味道中和,即使在吃寿司的时候也要用酱油、红姜和芥末进行调节,在保证鱼鲜味的同时又不会过分刺激,这是两国文化的不同表现.
（三）集体主义与个人主义的冲突表现从花冈靖子这个角色来看,在日版中她是美里的母亲,母亲保护孩子天经地义,在剧情演绎上也相对合理.但韩版中白花善却成为了允儿的小姨,这种人物关系改变虽然看似欠妥,但实际上它正凸显了韩国民族文化中“家族至上”的深层观念.韩国人重血源,白花善为了保护姐姐的孩子不惜杀人,虽然想自首却听从了金石固的话,这与日版体现母爱的本意大相径庭.可以见得日本那种重视家庭集体主义的精神正像樱花一样“一枝独秀不作美”,而韩国的这种强调家族观念的意识正迎合了那句“木槿花开三千里”.韩国人的这种“家门”意识既表现了他们崇尚个人主义,但又不忘记家庭主义观念,是在影片中有所充分体现的.看得出,两部影片在对东野圭吾的作品改编与诠释上存在不同观点,但都令人印象深刻.
二、 日中版《嫌疑人X的献身》电影文化比较（一）人物设定视角下的文化比较在中国版中,汤川学这一角色由王凯扮演,它在人物设置定位上与日版完全不同,因为日版中汤川学教授的物理实验是本职工作,而破案则是迎合剧情的生活调剂,汤川教授风流倜傥、作风儒雅、温和谦恭令不少观众所折服.但中国版中,唐川的角色定位则完全不同,他是来自于学院的教授,他的主业不是物理教育研究,而是省厅副教授,他刚刚破获了一起物理学博士的案件,思维灵活缜密且有深度,但由于人物背景的原因他就没有了汤川教授那样的儒雅和闲情逸致,或者说以破案为乐趣的情绪,他更多的是一份对政府、对人民的社会责任感.这里就相对隐性的体现了有关教授的三观问题,也可以见得在中国电影文化中对这种权威角色的设计更加趋近于严谨、主观甚至是严肃,要拥有一丝不苟的敬业精神,能够对观众起到一定的社会教育作用,让角色为观众所更加信服,而日版则相对加入了一些幽默元素,这也是一直以来日剧日影所秉持的风格,即使在严肃的大河历史正剧中我们也能看到日本人对历史人物角色的调侃,显得相对轻松.
（二）视角差异下的文化比较《嫌疑人X的献身》日版是作为日剧《神探伽利略》的一个特别剧场版出现,它拥有独立的故事,且故事主角应该是石神而并非汤川学,因为石神本身是整部作品的主导人物角色.而在中国版中,在人物角色补充方面没有日版那样透彻,而且整部作品的侧重点在于法斗,唐川所设计的“告白”也让结局中每一个角色都承担了自己应有的责任与后果,其中不乏某些角色对于未来的希望,包括对自身愧疚感的解脱,这种价值观设计符合中国人所崇尚的结局完满,正义战胜邪恶,在整体影视文化把握上更加注重教育侧重,让观众观影后有所反思.
三、总结总而言之,无论是日版、韩版还是中国版,三版本对于东野圭吾原作的改编都具有自身独到之处,体现了国家民族文化中的集体主义、个人主义以及教育色彩,是对民族性格的有效映射,体现了东亚三国不同民族的不同人文价值观取向.
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