汤显祖和江苏,本文是关于江苏方面专升本论文范文与汤显祖和江苏类学术论文怎么写.
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2017年是伟大的文学家、思想家、剧作家汤显祖逝世400周年.“临川四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》（又名《还魂记》）、《南柯记》、《邯郸记》,是他留给中外戏剧史的不朽之作.他与莎士比亚同年去世、具有同样高的地位.主席2016年访英时,提议两国人民共同纪念这两位大师.2017年,、全国多地乃至海外纷纷举办纪念活动.江苏也于9月下旬在伦敦和南京呈演了两位巨匠的代表作《牡丹亭》和《威尼斯商人》,穿越400年上演“汤莎会”.这因为汤显祖与江苏关系密切.
江苏南京是汤显祖的“第二故乡”.1575年（明万历三年）,26岁的汤显祖来到南京国子监游学,是当时最有名望的几位举人之一.由于他拒绝权臣拉拢,四次春试不第,直至1583年才以“三甲第二百十一名”赐同进士.35岁时被派至留都南京,先后担任南京太常寺博士（正七品）、南京詹事府主簿、礼部祭祀司主事（正六品）等闲职.“才情偏爱六朝诗”.徐朔方先生的《汤显祖评传》中写道：“没有什么地方比南京更使汤显祖喜爱了.”好友来信愿意通融提拔他去北京吏部做官,但汤显祖回答他不能离开南京,如同鱼儿离不开水.这里有他的爱恨情仇、亲朋好友和难忘的山水美景.他把一生中最宝贵的青壮年时期留在了南京.他踏遍金陵名胜,留下大量诗文.诸如“金陵花开散江空,可怜六代多离宫”等诗句,饱含了他对南京的眷恋之情.1591年,他在南京上书《论辅臣科臣疏》,猛烈抨击朝政和权臣,声震朝野,这是他政治生涯的顶点.但也因此被贬至广东徐闻县任具典史.汤显祖在南京前后任职7年,除家乡江西临川外,南京是他67岁生命历程中连续居住最长的地方.从这个意义上说,江苏南京是汤显祖的“第二故乡”.
江苏为汤显祖“临川四梦”提供了丰富滋养.创立于江苏的泰州学派对汤显祖有着巨大的影响.他同该学派三传弟子罗汝芳有着终身的师生情谊.他的“言情说”戏曲观点主要源于罗汝芳的心学,与该学派“率性所行,纯任自然”的思想一脉相承,成为当时戏剧界呼唤人性解放与自由之进步潮流的杰出代表.他不畏权贵、刚正不阿的人格形成也深受罗氏影响.在南京为官的七年,是他“致君尧舜上”的政治梦想开始走向破灭之始,也是另一个梦想——“临川四梦”的启航之时.当时的留都南京乃至整个江苏地区,山明水秀、人文荟萃,文学特别是戏曲非常繁荣.汤显祖仕途坎坷,担任闲职,所以有充裕时间广交戏曲界朋友,整理了二三百本元杂剧,练就了戏剧创作的过硬本领.1587年前后在南京完成“四梦”的第一梦《紫钗记》,标志着汤显祖的戏剧才华开始成熟.其中,关于南京的风土人情、人名地名、历史故事随处可见.他的代表作《牡丹亭》的雏形也是在南京因一梦而孕育的.可见,南京乃至江苏已深深刻在他的心上,化在笔尖,写在剧中.
发源于江苏的昆曲与汤显祖的杰作携手走向世界.汤显祖对于早已流传四海的昆曲的了解,以及他在南京时与江苏昆曲界的联系是毋庸置疑的.诚然,他的“临川四梦”开始不是为昆曲而是为家乡的“宜黄腔”而作.但当时的“宜黄腔”作为地方戏后来失传了.在明末清初,剧作家们将“临川四梦”改编成全国性的剧种昆曲.昆曲以其清丽的音乐、悠扬的行腔、细腻的表演,为汤显祖的杰作特别是《牡丹亭》提供了绝佳的舞台.汤显祖的杰作借助于昆曲,走向了全国和世界.同样,昆曲一定程度上也依赖于汤显祖的杰作得以传承和发展.出生于江苏太仓的著名昆剧表演艺术家汪世瑜先生说,“《牡丹亭》是中国戏曲的永远范本,是中国昆曲的救星”,建国前,昆曲院团曾几近绝迹,一出《牡丹亭》让几个传字辈演员尚能讨得一碗饭吃,“才能把昆曲保存了下来,才能有以后的《十五贯》,才能有以后的浙江昆剧团”.2001年,中国在向联合国教科文组织申报昆曲为“人类口头和非物质文化遗产代表作”时,把汤显祖及其《牡丹亭》列为昆曲的重要文化内涵之一.最终,昆曲排名第一入选世界首批非遗.此后,中国昆曲加速向世界传播.2002年,制定和启动《保护和振兴昆曲艺术十年规划》.2003年,在苏州成立中国昆曲博物馆.每三年一届的中国昆剧艺术节也固定在苏州举办.苏州昆剧院排演的《牡丹亭》（青春版）,自2004年台北首演至今,在国内外已经演出290多场,通过各种媒介观看欣赏的人数超过1亿人次.江苏省昆剧院创排的《牡丹亭》（精华版）等,也产生了广泛影响.随着昆曲在国际上的传播,汤显祖像莎士比亚一样,越来越得到世界人民的更多了解和喜爱.江苏也因此越来越被世界所了解.
汤显祖属于江西临川,也属于江苏南京、广东徐闻、浙江遂昌.他既属于中国,也属于世界.
（责任编辑：刘跃清）
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