老作家的新写法[佳作点评],本文是作家毕业论文模板范文与写法和新写法和佳作相关专升本论文范文.
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郭雪波是一个名副其实的“老作家”,这个所谓的“老”,一是强调年龄,虽然他依然充满活力,但用老话来说,已经过了“古稀”；二是强调创作,他很小就抓起了创作的笔,从草原写进北京,又站在北京望草原,早已成了草原作家的代表人物,其作品也形成了自己的风格,甚至有人给他贴上了“生态作家”的标签.
这篇小说,从总的立意来说,延续其一以贯之的思想艺术追求,也可以归到“生态文学”这个系列当中.但是,在具体写法上,他却勇于探索与出新,不禁让人眼前一亮.
王蒙先生曾这样评价郭雪波的创作：“他写沙漠,写沙漠上的动植物,写沙漠的灵魂与躯体对于她的子民、对于我国生活在沙原上的兄弟民族的哺育.他不但为我们的文学增添了新的画卷,新的地域与地域文化背景,而且带来了_一种对于大自然、对于沙漠的新的观念；它既是强悍的又是虔诚的；它既是严峻的又是多情的；它既是现实的,又是浪漫的……越是现代化越是需要郭雪波,需要他把我们带进另一个世界里去,更纯朴,更粗犷,更困惑,更浪漫,更有想象力,也更温柔……”
拿这一段话来归纳郭雪波以前的创作恰如其分,但评价现在这篇作品就不太充分.
首先,这篇小说并不是如以前作品那样死盯住草原的一块癞疮疤一一沙漠,从这罩看不出什么“大漠之子”与“沙漠文学”,着力于“蓝蓝的天上白云飘”,“风吹草低见牛羊”.郭雪波对海德格尔所说的‘‘人不是存在的主人,人是存在的看护者”这句话非常感兴趣,在这个作品中也涉及到了想要当“主人’的人与甘为“看护者”的较量,但无意于过多的剑拔弩张、刀光剑影,却在一片洒脱当中表现了感情的深沉与思想的深刻.
这篇作品还有一个突出的特点就是注意文体的改革.小说的语言有创意,基本上打破了正常的小说叙述方式,没有明确标识的对话,作者的叙述语言与小说中人物的语言贯穿到一起,但一般读者又都能很容易分辨出哪里是作者的语言,哪里是作品中人物的语言,能分辨出人物之间语言的转化与作者语言与人物语言的转化.作品追求的是散文化的风格,不以戏剧化的冲突取胜,却在形散神不散的结构当中,呈现出一个美妙的艺术世界.看他的小说,如看杨朔的散文,欲扬先抑,峰回路转,卒章显其志.
正像王蒙所说,郭雪波的创作“既是现实的,又是浪漫的”,这点本篇亦如此,却又不尽相同.作者以往的作品基本上在“现实”的份额占绝大数,而这篇作品却重点在于“浪漫”.乌兰牧骑女孩主要不是演出,而是骑着马,走草原,寻找海姐儿奶奶,向她老人家学一首歌—一《乌尤黛》——“真正的乌尤黛”.在这个过程中,“女巫”到“女种”,从登场亮相到揭开面纱,海姐儿奶奶的故事；美轮美奂的蝴蝶泉,少女洗浴的奇特风俗,关于蝴蝶泉的凄美传说,尤其是两位草原*“宽衣解带,有点羞涩,顾看左右,但还是裸身下到泉潭里去.透明的泉潭温润而舒适,的身上顿时清爽无比.此时,从四周又唿啦啦飞出来千万只雪白色蝴蝶,在她们的裸身周围飞舞,渐渐形成白色朦胧的帷幕遮住她们纯洁的女孩子,如梦如幻,如在仙境中编织出一幅人类本真的清纯美景图案.似是远古的传说,浮现出幻觉：雪白蝴蝶的迷人幕瀑中,自古以来无邪少女们都如此沐浴、嬉戏,笑声如歌,人与蝴蝶若隐若现,如仙女下凡,如蜃景幻影,完美显现生命之超凡脱俗的自然之美.”此段描写充分展现了作者的浪漫情怀及优美文笔,体现出非凡写意.这对于作者以往的写法来讲是一种崭新尝试.郭雪波虽是一位“老作家”,却没有止步不前、固步自封,依旧在对自身作品进行探索,力求创新与突破,这对于一位 “老作家”而言是难能可贵的.
同时,本篇虽着重浪漫,却也没放弃对现实的思考.海姐儿奶奶当年拼命保住女儿泉,几十年后仍默默守护,都体现出人物对环境的珍爱,也是郭雪波一系列“生态文学”中的一贯主张.伴随现代化发展,草原不断沙化,野生动物越来越稀少,人与自然的关系日趋紧张.人们生活虽愈发便捷,却也付出沉重代价.郭雪波从不对这种代价一笑而过,高声提倡人与自然和谐共处.这就宛如是一种核心价值观念,潜移默化地融人作者骨髓,自然而然表达于作品,给读者感动.这是一位“老作家”的执着与风骨,并非单纯喜“新”厌旧,而是将—直以来的思想与“新”结合,相得益彰,由此才会使《乌兰牧骑女孩》成为一篇浪漫情怀与现实意义并存的优秀作品.
责任编辑郭金达
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