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阿城会宁府
雪覆盖雪.土覆盖土.时光覆盖时光.高高在上的天空啊,隐藏多少飞升的羽毛和掩埋肉身的刀光？
冬天面色苍白,远处的村庄传来一两声犬吠.炊烟仍如是,柴扉仍如是,方言的阡陌却换了新的方向.蒸馏酒发源地,渴饮的西北风,可否为长啸的宽喉留下一滴火焰？
大金的兴王之地,汉风劲吹.
萨满教里的大神,望明月祭七星.金源故地斩将台,完颜阿骨打敲响日月的神钟.一朵朵流云,仿佛坚硬的铠甲,飞奔向囊中的远方山水.
每一位武士,都是一棵行进的大树.树叶的旗帜,凛冽狂飙.
而此刻,周遭的世界是如此寂静.
柳树上的小鸟,神态安详,对着大自然布道.田地边露出的一段段土城墙,荒草如发,满身风尘,老态的女人还在起身送走一批批女真人的石碑.
我在寻找一个民族的勃兴与衰落.也在寻找金兀术的踪影.
岳飞满江红的丹心熔铸长,夕阳下的金兀术,渐渐隐身和遁形.夕阳的大海波涛起伏,口念炼金术,留下的只有无边的灰烬.
雪野无边.我的脚步叩问着幽深的言欢与背信.冰封的阿什河上,阳光汹涌,大地弹铗,我看到远去的时空化为积雪.远山的白色战马停歇下来,眼含一段风声.或者是宁静而悠远的长空.
万古长空,不过是你自己的小小瞳仁.
罢罢罢！我还将继续行走,两手空空,眼望前路一一像人从宿命的马童.
昂昂溪滕家岗
燧高岗之木,燃起火焰的舞蹈和高歌.火焰最蓝的部分,是向上的图腾.
滕家岗是王冠,也是旗纛的聚啸之处.
哦,祭坛献给太阳和月亮.远古的祖先若隐若现.盛大的天空,是人子的前路和归途.万物如蚁,所有的身姿都已经影射到遥远的未知.
厚雪蓄积着柔和的光.厚雪之下,掩埋追日的石镞和盛满呼啸的陶罐.我看见梁思永的手指,唤醒五六千年前的春雷.
也唤醒王的长风般的身影.
王低首和仰视,即是松嫩平原的深陷,星河的退隐.王手势起伏,夯土为墙,飞云结网,第一颗麦粒漾出甘洌的井水.北方半坡氏族村落的炊烟,袅袅,温润,是玉器的含情与对时光的挽留.
白云垂明镜,嫩江日夜流.我看见一块巨石,巍巍乎,上面似乎刻满了我们的姓氏和对隐喻事物的命名.大神的谕示,其实我从未知晓和彻悟.
我的老家距此两百公里.我的血脉是否也沾染了滕家岗的花粉？
祖先是祖先.我还是我.只有现在,凛冽的寒风里,我们呼吸的根系,仍在隐秘的地方延伸和纠结.
兴凯湖新开流
春天了,有些灵魂也该醒来.
青草钻出嫩芽.柔韧的力量带领群山隆起和成长.
达子香最早盛开,漫山遍野.清丽,馨香,我听见她们的呢喃和深情.绿风如酒,微醺的人都是怀春的人.
大泽似海.翔集的湖鸥,是悠扬的云朵,也是最高的浪尖.浪尖之上,恍若是远古弓身骑着骏马的男人,长发大啸,洞开远方逼仄的尘世.
大湖汹涌澎湃,小湖风平浪静.小湖是大湖的一根肋骨.之间狭窄的湖岗像一缕遗留下来的光.湖岗的深处,隐秘生活仿佛仍在继续.鱼窖潮湿,男人把大白鱼摆放整齐.汗水落到地上,像六千年前抚摸大地的指纹.而鱼窖外,夕照漫漶,湖水潋滟,鱼鹰飞还,渔歌唱晚.孩童叽叽喳喳地雀跃着,身穿树皮和鱼皮的女人,身倚大树等待着烟波深处的独木舟归来.
哦,我现在的身影,一定与某位肃慎人的祖先重合.我也是手拿鱼钩的人.鱼骨做成的鱼钩,是进入一个时代的腰牌.
伫立湖边,我看见一百多年前的《中俄密约》,如同的闪电,把大湖分割.历史的猎猎长风把我沉重的灵魂吹彻.而身体的版图荡漾,与整个兴凯湖融为一体.
更远处,俄罗斯远东的风吹来,我看见一些离别的幽魂浩荡而来,大浪般叩拜着故土.
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巫山大溪遗址鱼类随葬品与其内涵探析
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白溢坪明清土司时代遗址调查
邓 辉作者简介邓辉（1954）,男,土家族,湖北恩施人,三峡大学民族学院特聘教授,研究方向土家族区域考古文化、民族历史文化 （三峡大学 民族学院,湖北 宜昌 443002）摘 要五峰县采花乡的白溢.
废墟中复兴的教科书
在一百多年的中国近现代教科书发展史上,曾有一批教科书格外让人触目惊心、热血沸腾 这就是1932 年商务印书馆出版的“新时代教科书”“基本教科书”&ldq.