虚无主义的背影,本文是关于背影类论文范本与虚无主义和背影有关硕士毕业论文范文.
背影论文参考文献：
李 皓
钱山漾,柔软的天涯
我从大东北涉寒潮而来,
只为一位伊人歌唱
四面楚歌,我不唱十里埋伏
我不捧虞姬的那滴酸泪装饰忠贞
蠡塘之水浣纱的爱情
足以赚尽我内心的悲怆
在天目山,看遍暮色斜阳
在水云乡,戴青箬笠、穿绿蓑衣
看银鱼交欢、菱角互生
当然必有石觞的五斗酒助兴
在斜风细雨中乐自逍遥
在水墨残荷里黯然神伤
绸缎一般柔软的温柔乡啊
到底是谁的肌肤？
那神秘莫测的楼兰女子
是不是菰城最早开放的那一朵鲜花
而我终究要研尽太湖之水
持湖笔一支,与真卿谈古论今
沙漠的心跳
像每一滴流经身体的血一样真实
大漠云烟一直笼罩着钱山漾
那是一条路的诺言
在千年的驼铃声里面不改色
我只消做一只蚕,吐出一条走廊
怎样才能让我与你心心相印
你不爱绫罗绸缎,不爱雕梁画栋
独爱那个面黄肌瘦的穷苦书生
天涯两千年,风一程雨一程
一粒沙子就是一粒永不变质的米
一抹夕阳正在轮回,极尽鱼水之欢
用一幅粮画试水《向日葵》
他们只是用时间的剪刀,阳光的丝线
把五谷搬了进来,把麦田搬了进来
把布谷鸟的叫春的声音搬了进来
把汗水和泪水、雨水搬了进来
把高远的天空、白花花的云朵搬进来
甚至把一个做不完的美梦
搬进来
这些五谷杂粮,一草一木
黏在手里的麦皮、麦秸
在民以食为天的寿东村
有了秀色可餐的冲动
我的冲动区别于梵高的冲动
《向日葵》正在慢慢失去血色
芦苇胡同里的粮画
正在神秘地复活
一粒种子的
打开谷物亘古的万灵
一个幻想浓烈的疯子
耗尽了平生最后一笔阳光
而善于学步的邯郸子民
在真实的葵花中间抬头向天
他们比《向日葵》更像向日葵
他们的行为艺术
让梵高们对印象派
产生了无以复加的疑问
此刻我坚信梵高是冷血的
他只能在一朵花里沉睡
而我只要悄悄走进寿东村
我就会以一粒粮食的面目
坦然地被搬进一幅粮画
《向日葵》的颗粒正在哗哗脱落
它无异于一场正在破碎的梦
貌似高贵
却百无一用
在原汁原味的粮画面前
它羞红的
是一张的脸
一滴水里的湖州
以百湖为名,与水相生
你我命里的缘分
不仅仅是
一滴水
相对于海,你比海更知水性
看惯大海咆哮的人
更喜欢你的柔静,沉稳
缓缓流动的潜质
你千年的水域通达八方
骆驼桥至此
泛舟碧浪是必要的
苕溪放歌也是必要的
如果在长安
听见南太湖岸边一个和婉的回音
那一定是不伦的爱情
在心里彼此认领
在吴兴,一粒黄沙是幸运的
一根水草更是幸运的
因了一滴水,它们的命脉更长
它们无一不是我的知己与故交
在黑陶之乡吐故纳新
自古以来,水火不容
但是在陶山
在黑陶之乡
却因土合,水火相济
这水
是从天而降的黄河之水
这火
是太阳神恩赐的那把神种
黄天厚土,浩荡且亲昵
它们坐禅人间
辟谷,修炼
沿卫河行走
到处都是良善的风
陶山的云坐拥一片霞蔚
左手挽着彩陶
右手携着青铜
山,土,水,火
一脉传承,浑然天成
在陶山,人人视土为金
视金钱,如粪土
而我更愿意
通过一场水与火的洗礼
吐故纳新
招手,在普济寺门前
当我在佛前,向虚空里的你
高高地举起我的右手
世界一下子寂静下来
只剩下一句诺言
在放生池的上空,一遍遍
回荡
放生池正在干涸
最后的锦鲤,留下美的线索
它鲜艳光亮的鳞片
多像你秋天里穿过的红衫
比诺言更像诺言
信誓旦旦,一诺千金
我说你是我在佛前
求来的,好吗
善缘打通了所有的业障
就像你的眼泪打通了我的眼泪
你声嘶力竭的哭声打通了普济寺
那一树,无言的菩提
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杜甫触摸的，是盛唐的背影
唐诗以李杜并称,是件非凡的事 唐代的底蕴,或者说向度,太梦幻了 如果说唐代是个梦想,李白则是在这个伟大的梦里,更深地坠落在自己梦里的那个人 杜甫呢恰恰相反,他是在伟大的梦里,从不入梦的那个人 李白天生.
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迎面而来的是一张张青春的笑脸,擦身过后留下的是一个个靓丽的背影 如果说青春的笑脸能够给我们的是一种热情和希望,那么靓丽的背影给予我们的则是无边的想象、无尽的思念和无穷的留恋 当我们跟美女迎面走过,很多.
父亲柏杨的背影
柏杨（1920 —2008）,原名郭定生,别名郭立邦、郭衣洞…… 祖籍河南辉县 1949 年后前往中国台湾,曾任自立晚报副总编辑及艺专教授,当代著名作家 柏杨主要写小说、杂文,后者成就更高.
谁关注你的背影
母亲从老家来 从火车站接到母亲,穿过车站广场,向停车场走去 母亲年纪大了,走得慢,虽然他放慢了脚步,但母亲还是落在了后面 上了车,母亲心疼地对他说,你的背怎么有点驼了是不是趴在桌子上太久了他是做文字工.