杨之水，一掬而湖海之天下具在杨惠东海景山水画简评,本文是山水画方面论文写作参考范文跟海景和杨之水和山水画相关毕业论文提纲范文.
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水,是个很特别的自然之物.有时它很小,一点一滴,流淌如涓涓细丝；有时它又为大物,盛满水的江河湖海,一望无际,蔚为壮观.水虽如此奇妙,却因其“无定形”与流动不居,很少有人特地将它选为题材,纯粹去表现.据画史记载,仅有唐人孙位、五代孙知微、南宋马远等少数画家善画水图,或“潭滔浚原,平波细流,停为潋滟”,或“萦纡回直,随流荡漾,长文细络,有序不乱”,或“滂挟大山,前直冲飚,卒风暴雨,雷霆之震”传为佳话.
近期,吾友杨惠东君选择“海景”,涉足“水”的题材,创作了一系列关于“水”的大景巨璋,一发不可收拾.从这些作品看,无疑惠东君视水为“大物”了,他在竭尽表现海的辽阔与水的彭拜,画面所呈现的冲动与,与其早期成熟的青绿山水形成了极大的反差,俨然有“自嫌诗少幽燕气,故向冰天跃马行”的气概.
我以为,这海所承载的“水之情”,恰是惠东君找到的真性情！一个人的品性更多是内敛的,真实的状态常不为外在俗务所左右.惠东君,一介文人,虽没有金戈铁马骁勇沙场,但内骨子那不同寻常的刚性与血气,常常不经意流露于自己的秉性之中.作为艺术家,发掘与表现这种“本性”,正是走向成功的捷径.惠东君,我想说,你终于找到了自己的这种真性情.只是,作为至交,我恨它来得太晚,否则,马远之后画水名家非“杨之水”莫属了.
惠东君的“水”,全用传统笔墨媒材,写意而为之：或粗犷求其势,或细勾得其形,笔墨纷披,浓淡有度,神与迹化,天人合一,可谓尽显人间之真情,又映视觉之大道.惠东君的“海景”,重水之变与水之动,喜“兴风作浪”的生态,故多在“势”上做文章.他的画,自然之景为其外,仅求大貌,追逐其灵性,而体验得真情,承载于笔墨,活脱出“海”的苍茫、广阔、汹涌与伟岸,颇合“天风浪浪海山苍苍”之大水美景.
与古人所不同,惠东君画水选择的是“海”的景观作为表现对象,其景所呈现的视觉物像与古人远远地拉开了距离.水,被古人看成是“环境之物”,其形其态常常因为环境的变化而受到限定.水之形需要在周边景物的包围、衬托甚至阻逆等外部条件的作用下得以显现；水之色、光、影的特性也会随着周遭环境的变化而发生变化.这样一来,古人笔下的水只能在“被限定”当中“领受”自身的暂时特征与样貌,常常借助“他物”来展现水之形态.惠东君选择“海景”,避免了依傍他者的状态,将水从“环境之物”的范畴中解放出来,展现出水的“宇宙之物”的本性.这样一来传统的理法就需要在实景实情的感召下实现创造性转化.惠东君正是带着这一探索在一路前行！
惠东君的画,让我们看到了海的洪流,听到了海的吞吐；惠东君画中的海,潮如峰、汐如岭,是另一种“山水”奇景；惠东君的画,尽写海之汪洋、海之含泓、海之激啸、海之蜃楼雉气、海之鲸跃龙腾.惠东君的画将水的天性、自然之态与内在之情混化无迹,托借于笔墨之间,倾诉着自我性情的得失与纷扰,感慨而系之.惠东君这是游艺于笔墨“海景”山水之间,受用着另一种自我精神的逍遥.
责任编辑：宋建华
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淡 墨水的情韵 水的哲学水是万物之首 ——布来基一江秋水浸寒空,渔笛无端弄晚风 万里波心谁折得,夕阳影里碎残红 ——宋·王杲柔软、灵动、晶.
是谁来自山河湖海，却终于昼夜、厨房和爱
我们都曾身藏千仞,后来都和生活握手言和 如有幸,便住进山里,把满身刀刃深深藏起,泡一杯茶,待一个人 山里少有访客,夜愈深,茶愈凉,生活怕也只有读书、睡觉和觅食 若你来,只有梅子酒可招待,或许还有些山里.