论日本天狗和中国雷神的关系,该文是日本本科论文怎么写与论日本天狗和中国雷神和关系类开题报告范文.
日本论文参考文献：
摘 要：平安时代的《今昔物语集》收录了十二话天狗谭,是研究当时日本天狗形象的重要文献.但一些并没有天狗出现的说话也归在了其中,笔者认为这与我国雷神有密切关系.本文将重点分析《今昔》天狗与我国雷神的关系.
关键词：天狗；雷神；今昔物语集
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-11-0-01
天狗常出现在日本文学作品中,其中《今昔物语集》第二十卷中收录天狗谭达十二话之多,是研究日本天狗形象不可多得的文献.但在这十二话中,第七、十话中天狗并没有出现,十一话虽有天狗,却以龙为主角,几话的梗概如下：
第七话《染殿后为天狗被扰乱语》中,一位圣人化解了染殿后被妖物所扰的烦恼后爱慕染殿后,以至于不惜求死变成鬼来实现愿望.最终圣人变成恶鬼与染殿后私通.
第十话《阳成院御代泷口行金使习外术语》中,泷口运金使在公务途中,因倾心于郡长的妻子而被幻术惩戒.运金使归来后向郡长请教幻术之法,郡长让其抱紧从上游而来之物.运金使惧于伴着风雨雷鸣而来的大蛇,最终抱住了第二次出现的野猪,学到了幻术.
第十一话《龙王为天狗被取语》中,池中的龙为晒太阳而盘踞化成蛇形,结果被天狗所捉,将其关在山洞里,龙因化为蛇形无法施法逃脱.龙因僧人水瓶中的一滴水得以恢复龙身,最终向天狗复了仇.
以《今昔》为首的大部分日本文献中的天狗以及天狗雕塑都是以鸟的形象出现,这都能让我们联想到有着如鸟一般脸庞的我国雷公.实际上,无论是天狗还是雷公（也作雷神）,形象都是多变的.《今昔》中天狗多变形象与我国雷神形象密不可分.
1、蛇、龙
第十话中天狗化身为蛇,而蛇也是我国雷神的象征物之一.
《山海经》曰：“雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹.在吴西.[1]”,雷神以龙的形象出现.《广雅?释天》曰：“风师谓之飞廉,雨师谓之荓翳,云师谓之丰隆[2].”对于云师“丰隆”,洪兴祖曰：“雷师,丰隆也[3]”,郦道元也认为“丰隆,雷公也.[4]”换言之,丰隆既为云师,亦为雷神.由此可见,上古风、雨、云、雷之神,其实可能是同一人,只名称不同而已.《山海经》认为雨师：“其为人黑,两手各操一蛇,左耳有青蛇,右耳有赤蛇.[5]”表明蛇是雨师的象征动物.而《今昔》卷二十第十话中天狗幻化成的蛇“脖子呈红色,后背好像涂了湖蓝色和深蓝色”,很像是将雨师手操的两蛇结合起来的形象.而这样形象的蛇也见于嘉陵江附近流传的“蛟化龙”传说中.拥有数百年修行的大蛇在雨夜迎来化龙的机会,若能承受雷击则可化龙,若失败则修行全无.传说蛟赤角（也有赤首一说）、青身.目击者说其目似灯笼,闪烁黄光,血为青,这与《周易》中龙的血色相同：“龙战于野,其血玄黄[6]”.
《今昔》卷二十第十一话更是明确了龙与蛇的关系：
“龙想晒晒太阳,便从池中出来,在人迹稀少的堤边变成了一条小蛇”
“龙变成一童子……电闪雷鸣,乌云密布,下起了雨”
从原文可知,龙与蛇可以互换.无论是“蛟化龙”还是《今昔》原文,我们都可以得出蛇即龙,同时也具有所现之地伴有雷与雨的特征.上述典籍中的蛇皆赤、青两色,司雨司雷.青是“阴”的代名词,而赤则属于“阳”[7].《淮南子》曰：“阴阳相薄,感而为雷[8]”,《说文解字》曰：“雷,阴阳薄动,雷雨生物者也.[9]”换言之,赤、青两色的蛇本身就象征了雷.
2、野猪
第十话中天狗还幻化成野猪,而野猪也是雷神的一种形象.
《酉阳杂俎》曰：“贞元年中,宣州忽大雷雨,一物堕地,猪首,手足各两指,执一赤蛇啮之[10].”《唐国史补》曰：“雷公秋冬则伏于地中,人取而食之,其状类彘[11].”彘即野猪,“秋冬则伏于地中”则表现了秋冬季节雷逐渐消退的自然规律.《说文解字》认为龙“春分而登天,秋分而潜渊[12]”也是同理.
3、鬼
鬼与雷字虽有众多字体,但基础都是“田”字,且“雷、鬼”两字上古音相近.雷,来母微部,上古音拟为[l(u)?i]；鬼,见母微部,为[k(iw)?i][13].字形与字音的相似说明鬼与雷可能同源.
《元史》中的雷神“犬首,鬼形,白拥项,朱犊鼻,黄带,右手持斧,左手恃凿,运连鼓于火中[14]”,《夷坚丙志》中的鬼形雷神：“忽雷雨大作,奇鬼从空陨于地,长三尺许,面及肉色皆青.首上加帻,如世间幞头,乃肉为之,与额相连[15]”.
结语：
通过以上的分析,我们可以了解,《今昔》天狗谭中其他物象的出现是因为日本天狗与中国雷神的联系.笔者文笔稚嫩,时间仓促,今后将继续分析《今昔》中的天狗形象与中国天狗,以及中国天狗与雷神的关系.
参考文献：
[1]马昌仪. 古本山海经图说[M].桂林:广西师范大学出版社.2001.538.
[2]四部备要?广雅疏证[M].北京:中华书局.1989.200.
[3]洪兴祖. 楚辞补注[M].北京:中华书局.1983.29.
[4]郦道元原著,陈桥驿注释.水经注[M].杭州:浙江古籍出版社.2001.3.
[5]马昌仪. 古本山海经图说[M].桂林:广西师范大学出版社.2001.487.
[6]杨庆中. 周易解读[M].北京:中国人民大学出版社.2014.41.
[7]李均洋. 日?中両民族の雷神思想の源流（その一）[J].日本研究 (13), 1996-03, 47-61, 原日语,笔者译.
[8]刘安. 淮南子[M].郑州:河南大学出版社.2010.175.
[9]王贵元. 说文解字校笺[M].上海:学林出版社.2002.502.
[10]段成式. 酉阳杂俎[M].北京:中华书局.1981.82.
[11]李肇等. 唐国史补?因话录[M].上海:上海古籍出版社.1979.63.
[12]王贵元. 说文解字校笺[M].上海:学林出版社.2002.512.
[13]徐山. 雷神崇拜 中国文化源头探索[M].上海:上海三联书店.1992.9.
[14]四部备要?元史[M].北京:中华书局.1989.603~604.
[15]洪迈. 夷坚丙志[M].北京:中华书局.1981.421.
※本文引用中文《今昔物语集》原文均引自金伟,吴彦译. 今昔物语集2[M].沈阳:万卷出版公司.2006.
总结：此文是一篇关于日本方面的大学硕士和本科毕业论文以及论日本天狗和中国雷神和关系相关日本论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
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