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修养论文参考文献：
叶恭绰(1881-1968),字裕甫,号遐庵,晚年别署矩园,室名“宣室”.祖籍浙江余姚,生于广东番禺书香门第,是民国时期著名的书画家、*家、政治活动家,曾任北洋政府交通总长、南京国民政府铁道部部长,新中国成立后任文史馆副馆长.
有志于写字学及欲成书家者,单恃技艺尚不足也.其最重要者,还在修养.然而,如何能使人的精神向上、以书法表露其精神,颇难以言诠.今以酿绍兴酒喻之.
绍兴酒之制法：蒸熟米之后,吸收蒸气,蒸气凝聚为水,再加以其他材料,乃成为酒.此酒愈旧愈佳,待其杂质下淀,埋之地中,感受地气,将其火气去清,乃成纯酒.盖原料好、工作好,仍须够时候,待其炉火纯青,才算醇酒.熏陶浸润,日积月累,逐渐变化,然后成功.如求急功,即使好酒,亦醇味不足.
艺术之成就,与但求实用者不同.若求急功,何不以打字机为之？今之谈书法者,如制啤酒,即制即饮,隔年则失味矣.今人入世做事,因服务所需,另一说法.但不可不知艺术与实用的界限.两者之间,如两间屋,虽然相通,其实各自有别.
修养之道,第一为学问.学问,包括一切学问、知识.学识丰富的学者,其态度自别于人.其言动、举止,皆可于字里行间觇之.例如朱九江先生,虽不以字名,但后人见其字者,即知其人有学问也.反之,一无学问之辈,亦可于其字见之.
第二为志趣.志趣卑下,贪财,影响于修养极巨.盖见解低下、思想低下,实际上已谈不到修养.即使对于书法曾下苦功,然其字之表现,亦卑卑不足道也.
第三为品格.人品高尚,而又有相当写字修养者,不仅其人令人钦仰,其片纸只字亦令人敬重.孔子所谓“诚于中,形于外”,其下笔,已高人一等.
中国画家最重修养.画匠之画,一望而知.此虽或为心理作用,然缺乏修养者,不能入艺术之林,已成为古今定例.故能融会学问、志趣、品格于书法之中,其艺术之成功乃大.否则,小成或不完备而已.由此观之,要成就书家,并不容易,但吾辈亦不可畏难.任何学问,皆有其必经程序,写字亦然,故余主张写字之称为学也.总而言之,无精神之修养者,非真正的书法艺术.
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