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画梅的开山鼻祖当推北宋仲仁（即华光和尚）,他用清淡的水墨晕染,写出梅花古峭奇崛的神采.继南宋扬无咎和其甥汤正仲嗣承仲仁的衣钵,并进而创用勾瓣点蕊的圈花法,益增梅花清俊冷逸的韵致,蔚成墨梅流派.到了元代,画梅名手不乏,而卓然出众、最负盛誉的画家当数王冕.他善于吸收前人之长,同时深入观察自然物象,无论在构图还是在笔墨技法上都有独特的创造,自成一家风貌,并给后世以深远的影响,称得上是一位承前启后的画梅大师.明代画梅高手刘世儒、陈录、王谦、盛行之,清代金农、罗聘、李方膺,以及近代吴昌硕等无不受到他的艺术启示,然后有所生发.
王冕(1287-1359),字元章,一字元肃,号煮石山农,别号有竹斋生、会稽山农、梅花屋主、饭牛翁等.少年时代的王冕读书十分勤奋,但家境贫困,无钱多买灯油,晚上他就到寺庙里去,借长明灯光读书达旦.安阳著名学者韩性听说后非常赞赏,收他为弟子.然而,王冕生不逢时,在经历30年的蹭蹬生涯后,晚年举家隐居诸暨县（今浙江省诸暨市）九里山水南村,过着躬亲稼穑的清贫生活.他在绘画上专意于画梅花和竹子,自有着其深刻的涵义所在.如他在一首《梅花》诗中说：“平生清苦能自守,焉肯改色趋尊？.我与梅花颇同调,相见相望时索笑.冰霜岁晚愈精神,不比繁花易凋耗.”
“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕.不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.”他笔下的梅竹形象,被赋予了高风亮节和坚贞不畏的人格意义,成为人的精神品质的物化形式. 《梅花图轴》是王冕晚年的代表作品,画于元至正十五年（1355年）.图绘倒挂嫩梅一枝,枝条左伸右展,茂密交错；用勾瓣点蕊法画梅花,繁花盈枝.花朵正侧偃仰,姿态千百,把寒梅烂漫怒放的情态表达得极为充足.
王冕画梅花重视以造化为师.他隐居九里山时,屋宇四周遍植梅树干株,旦暮观察,深人体察梅花疏密、老嫩、曲直、明晦等各种形态变化,深得物象的真趣.同时,他善于吸收融合宋元以来文人水墨画的技法,加以发展和创造,经过数十年的勤学苦练,形成了稳重、秀逸、清婉的个性风格.在他的笔下,疏梅、繁梅、雪梅、风梅、雾梅、月梅,皆呈现不同的姿态和神韵,画梅艺术臻于出神入化的境地.
清人朱方蔼在《画梅题记》中指出： “宋人画梅,大都疏枝浅蕊.至元煮石山农（即王冕）始易以繁花,千丛万簇,倍觉风神绰约,珠胎隐现,为此花别开生面.”此幅墨梅,即是王冕以繁取胜的精心杰构.图中以写意的笔法画就枝干,发枝善用中锋,显示出雄健的腕力和洒脱的笔致.在圈花法上,他发挥了扬无咎“笔分三？攒成瓣”的技法,改一笔三顿挫为一笔二顿挫,称为“白花头”画法；花须、花英则随意点簇,貌若凌乱,实乃乱中有法.梅花的分布,疏密虚实的安排颇有节奏和韵律,满幅珠玉迸发,清气袭人.
图中,王冕题诗五首.其一： “城市山林不可居,故人消息近何如.年来懒作江湖梦,门掩梅花自读书.王元章作.”其二：“明洁众所忌,难与群芳时.贞贞岁寒心,唯有天地知.冕.”其三： “冰雪团花缀玉枝,更于何处问春机.绝怜蜂蝶无知识,争逐残红上下飞.”其四： “山中昨夜雪初霁,窗前梅花参差开.卧看枝上月初满,梦到江南春已回.可笑阿娇贮金屋,却怜姑射下瑶台.故人知我有清兴,携取双鱼斗酒来.”其五： “江南十月天雨霜,人间草木不敢芳.独有溪头老梅树,面皮如铁生光芒.朔风吹寒珠蕾裂,千花万花开白雪.仿佛蓬莱群玉妃,夜深下踏瑶台月.银铛冷冷动清韵,海烟不隔罗浮信.相逢谩说岁寒盟,笑我飘流霜满鬓.君家秋露白满缸,放怀饮我千百觞.兴酣脱帽恣？礴,拍手大叫梅花王.五更窗前博山冷,冰凤飞鸣酒初醒.起来笑挹石丈人,门外白云二万顷.乙未年春正月朔写于草堂.”
在画上题诗,互为映发,是宋元文入画家常用的表现形式.此图王冕自题的五首诗,可谓诗句雄奇跌宕, “贞贞岁寒心,唯有天地知”,画意和诗情有机地契合,使作品更具深邃的思想内涵,诗品、画品、人品融为一体,相映生辉,深得后世文人的赞许.此外,诗堂及裱边四周题满诗跋,前后相继有明代徐霖、王韦、祝允明、文征明、唐寅、王宠等人的和韵题诗,倍为可珍.
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