情真似伪读《世说新语德行》有感,本文是世说新语类有关硕士论文开题报告范文和《世说新语德行》和有感和世说新语德行有关硕士学位毕业论文范文.
世说新语论文参考文献：
刘备摔阿斗的桥段,后人多以至善似伪,收卖人心度之,笔者也从未觉得不妥.近读《世说新语·德行》篇,才惊觉自己的鄙吝之心,原来大多至情似伪,至化似伪,至孝似伪.
阮裕有一辆豪车,凡有人开口借乘,无不应允.有一人想要借车葬母,但又羞于开口.阮裕事后得知,一声叹息：“我有如斯好车,别人竟然不敢借用,要这劳什子干什么？”于是付之一炬,真是率性而为,至情似伪.
范宣年仅九龄,挑菜伤指,边号边说：“不是为了痛,而是身体发肤,受之父母,竟然就这样毁伤,真是痛不可当.”稚子有知,受教于此,至化似伪.
王祥见弃于后母,乃至半夜被砍杀,只是仁人天佑,适逢王祥半夜小解,后母空斫被子,王祥事后得之,跪在后母面前认罪,一心求死.至孝似伪.
若以至真即伪推之,这三个人的演技几乎让刘备望尘莫及,至少刘备看似为了一己私利在装,而他们又是为了什么？刘备吃亏在知名度太高,历朝历代都有人向他泼污水.幸亏这三个人只是“史册留名”,即只活在书简中,远没到街头巷议,尽人皆知的程度,否则真不知世人会以怎样的居心去揣测他们？
当年,刘义庆撰此魏晋人物风骨,应该是意在让人见贤思齐,不想我们今人却是见贤思疑.
为什么奉“义”为至高行事准则的风流名士会让今人产生“伪”的错觉？为什么教化国人一千五百余年的国学经典不但根基被拔,连生存土壤都被毁？什么才是这个社会应该信奉,可以信奉的“真”？
当今世人一边高擎物质至上的大旗,一边又解释那是人性使然,殊不知率“本性”而为,那是动物本能.宋时理学核心的“灭人欲存天理”被后人口诛笔伐,这是把人作为人的最后一块遮羞布扯了下来.因为“人欲”第一,所以毒奶粉纵横江湖屡禁屡现,所以学者又抄论文又“抄家伙”,所以“塌方式腐败”世人见怪不怪,所以……人欲第一,天理何在？
犹如习惯在黑夜中行走,碰到熠熠阳光,便会瞬间致盲.这些风流名士便是这阳光,短时间会让世人眼盲,但时间长了,一定会带给世人温暖和力量.
刘皇叔当年已是走投无路,部下溃不成军,大将寥寥无几,数年基业几乎毁于一旦,看着一员虎将为了自己的“香火”遍体伤痕,九死一生,情急之下,归罪襁褓,恰是他至情至性的难得流露.世人以己度人,以己之功利,度他人之用心,“伪善”之说便由此形成.
先贤的品性是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,澄之不清,扰之不浊.我辈后人,虽不能至亦当心向住之.
本文总结:此文为一篇关于《世说新语德行》和有感和世说新语德行方面的相关大学硕士和世说新语本科毕业论文以及相关世说新语论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
中国书法中的文化读《隶楷之变》有感
导读语文字本是表情达意的一种特殊符号,而中国古人,对这种符号进行个性化的书写,直至成为作为独有的艺术形式,这在世界上是是少见的 世界著名艺术大师毕加索,晚年时对中国书法倍加推崇 在他眼里,中国书法是境.
读《湖群，在消失》有感
“越穷越垦,越垦越穷,越险越加,越加越险,人们把生态义务扔进长江,长江把人们的生存权利冲进大海 ”多么愚昧的行为,多么可怕的怪圈 读完湖群,在消失,一种忧虑、一种不安萦绕着我 .
《世说新语》
世说新语是我国古代志人笔记的代表作,作者为刘宋临川王刘义庆 全书共36篇1130则,主要记载了东汉末年至刘宋初年近三百年间的人物故事,内容涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生……各个方面 文笔简洁明.
做一个聪慧的班主任读《把班级还给学生》有感
一个优秀的班主任要会很好地摆正自己的“位置”,尽可能多地给学生创造锻炼的机会,心甘情愿地充当助手的角色 这样一来,不仅学生走上了前台,班主任也能有更多的时间学习、思考,更好地提.