卓于浮世，心自可栖,该文是卓于浮世类有关硕士论文范文跟浮世类硕士论文范文.
卓于浮世论文参考文献：
浮世如梦,匆匆行走在人生的征途中,梦醒时分却猛然觉得自己好像丢失了什么,内心也不若原来所想得那般充实.历经岁月风霜的洗礼,我们似乎远离了年少最初的模样：胸怀一腔热血,心念着以梦为马,执剑天涯.在这个充满浮躁的世界里,那个年少的初衷,最后只能成为过去的一个幻影了.
正如王开岭所说:“我们唱了很久很久的歌,却发现无词无曲；我们走了很远很远的路,却忘了为何出发.”那颗洁白无瑕的心,在岁月的长河里荡涤之后,难免会被这个“暗香浮动月黄昏”的尘世,于悄然间蒙上一层难以抹去的灰尘——在月朦胧鸟朦胧之际,自己的那份指点江山、激昂文字的情怀,也逐渐失却了原来的色彩.
向往青山、绿水、蓝天.“采菊东篱下,悠然见南山”的陶潜,退去尘间的喧嚣的浮华,披一袭布衣,高吟着“问君能何尔,心远地自偏”,走进了梦中的世外桃源.远离了名利和浮躁,坐拥一抹淡然,乐乎于山水之间,于云卷云舒里,或偃仰啸歌,或逗趣羁鸟池鱼,笑看花开花又落,这何尝不是一种超然的解脱？在他那平静的眼眸中,禅定一畦清凉的露水,任世事如何变幻,都无法荡起内心的涟漪.面对浮世,我向往他的心静如水,坐观天地之变,静看春花夏雨、秋霜冬雪.
向往山川、清酒、明月.“安能摧眉摧腰事权贵,使我不得开心颜”的李白,生于盛唐,居于浮世,却仍无法染指他那颗豪放不羁的心.那种宁为玉碎、不为瓦全的高洁情操,一直以来都为世人所称颂.即便是身陷囹圄,也坚信“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,哪怕世界给予他一袭灰尘,他仍以一颗澄明之心,仰天大笑出门去,拍手上路.面对浮世,我向往他的坚守自我,携一壶琼浆,对饮秋风明月,笑看世事无常.
在这个浮躁风气盛行的世界,我们只顾昂头着奔跑,殊不知自己的原则、梦想、童真、真情,早已悄然湮灭在了滚滚红尘之中,回首往事,看到的仅是一路的脚印与扬起的灰尘,沿途的风景,都被我们所忽略.人啊,在自己得到的同时,更多的是考虑到会失去什么,所以总是很容易地陷入一种纠结、拧巴的情绪之中而不能自拔,倘若如陶渊明、李白不能怀有一颗卓于浮世的心灵,那么又怎么能够随处可找到安放心灵的地方呢？
生于浮世,我们无法改变它的模样,“我们能做的只是这些小事情,诸如思念母亲、热爱时间、静悄悄地做人、像早晨一样清白”.尝试着王维的“明月松间照,清泉石上流”的平静；尝试着陶潜的“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适；尝试着梭罗在瓦尔登湖畔的“活得深刻,吸取生命的精华”的恬淡,真正做到物我合一,那么心灵也就自然达到了一种旷然、超脱的境界.
任由犹如浮萍的世事肆虐,但卓于浮世,心自可栖！
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浮世里的味道
1、夏晒肉盐把肉揉透,麻绳缠紧,缠严实,不叫露出一丝 肉挑在竹竿上,在阳光里晒干 什么时候算是晒干了挑着肉的竹竿,轻了些,已经不再那么弯曲的时候,肉就晒好了 肉里的水分少了,轻了,竹竿会好看地微微弯着.
繁盛浮世绘
文学是有根的植物,古今中外,所有优秀的文学作品都是从泥土里长出来的,产生于生活的土壤,无论是远古的诗经,还是当代千姿百态的佳作,我们都能够体味到泥土的芬芳、生活的气息 香港文学也不例外,凡是产生于香港.
余香温小篆，心字成灰
一痕细雨后,木樨初放的粟蕊黄浸染了满树花香 觥筹交错,浅吟低唱,文人雅聚向来少不了花月诗酒,徐府的夜在这暗香浮动里热烈且诗意地展开 今日的徐府聚会和以往略有不同,徐旭龄带着一位五六岁的小公子穿梭在宾客.
身在热闹，心向简单
摘自木木文摘马德 文向一条道上的人倾诉、哭笑,袒露你的本真 在三观不合的人那里,去坚持自己的孤独 在世俗的生活里,你既要做好观众,还要懂得适当演戏 没事的时候,就去大自然中走走,再繁复绚丽的自然景致.