李宏伟：理想小说和具体小说,该文是关于理想方面硕士论文范文与李宏伟和理想小说和具体小说有关硕士论文范文.
理想论文参考文献：
李宏伟
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没有理想小说这回事.或者,没有一本具体的小说,可以称为理想小说.如有,后续的小说家只需要照着理想小说描摹即可.评判将由此变得烦琐,但因标准固化又变得简单,只看谁描得更像即可.甚至,后续的小说与小说家也不必存在.有了理想版本,谁还需要摹本？不必担心独此一本可能引发厌倦,既为理想小说,自然经得起所有人反复阅读,自然能全方位满足阅读期待.由是,谈论理想小说的前提,是否认它的存在.这是纯然务虚,是纸上屠龙.
但谈论理想小说仍是可能的,也是必需的.
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比起我们置身的世界,理想小说并不能创造更多的东西.个人与世界并不相称,没有人能够巨细靡遗地经历、把握整个世界.理想小说提供可能的途径,将整个世界带到个人面前,阅读它,读者将认识、懂得整个世界.
这似乎是浓缩,但其中没有比例尺,没有损耗.这似乎是无奈之举,但也正是人的独特之处—一只有人可以这么做,只有人愿意这么做,只有人能做到.这似乎是一面镜子,但读者不是对着静止的镜面看自己,是走进去,找到自己、认出自己.
唯一的问题：个人如何能够读到、读懂并不存在的理想小说？
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通过局部来想象整全,揣摩整体,正如通过具体小说来认知理想小说——盲人摸象的真理.一部具体小说就是一块拼图,读者与作者,终其一生都在寻找、制造不同的碎片,再把它们放置在他认定的位置.他的工作也许零碎,他的碎片总是分散各处,相互间关系不明、关联不紧.他也许只认定一个小小的区域,所有的碎片相互衔接,咬合无误,却仍旧无从分辨其整全的形状.可他还得读下去、写下去,不放弃下一块可能到来的碎片.
极少数人会在过程中或者终点处,忽然间醒悟,他手上的每一块碎片都携带了理想小说的完整信息.这时候,他心中的怨念将完全消散.
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拼图和碎片,是比喻,也是误导.有未能完成的小说,但没有不完整的小说.定稿或印刷,都有完型的能力,这能力的本质是阅读.作者之外的阅读,哪怕一次,都足以完成一部具体的小说.故意留出破绽、刻意碎片化,同样构不成挑战,它仅仅是要求在完型的同时,增加反向或倒影的视角.
阅读消除了具体小说作为零件、局部的可能,也更新了具体小说与理想小说的关系：具体小说不需要毫厘不差地与理想小说接榫,理想小说并不吞噬具体小说,就像伟大心灵的集合不覆盖独立的伟大心灵.理想小说只是召唤具体的小说,以其光芒照射在具体小说上面.每一部具体小说都反射理想小说之光,或强或弱,或能为人分辨,或者湮没无踪迹.
这是另一个比喻,希望它不是误导.
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小说家心怀理想小说,创作自己具体的小说.这不是订制,不是明了理想小说的全貌,知道哪里有空缺、遗漏,按需打磨,及时补缺.毕竟,就算是理想小说家,也无法站在时间终点,回望那时才得以完成的理想小说,看清楚它的每一部分.在此之前,在现实中,他只能不停地想象理想小说的模样,并依据想象进行手里的工作.
小说家很清楚,只有时间停止,理想小说才会定型,不再生成.因此,他的想象或许早已偏离理想小说,他的拼图或许根本就格格不入.但他不能停止想象,不能停止写作,因为他还知道,概率再小,比例差别再大,他的想象、写作与理想小说都存在互相发现,互相定义的可能.他必须也只能为这样的可能工作.
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被理想小说光照的具体小说,寻求超越由阅读完型的完整性,如实反映世界的整全性.当然,这几乎只能体现为对世界整全性的运思.有明澈、明亮的部分,层次分明、条分缕析,动机与行为都可以解释,有晦暗、浑莽、狂暴的部分,永不止息地运转,无法定义,无法抽丝剥茧.后者远比前者庞大,是前者的根基,定义前者.
具体小说因此不惧怕泥沙俱下,不担心那无法言传的部分猛烈运转时,所带出的纰漏、空白、冗余,乃至纯粹的短时间内让人厌倦的重复.在为它们夺得合理的空间时,具体小说也相应地成倍扩大自己的体量；在为它们赢得批评豁免权的同时,具体小说也将自己的水平面不断下移,获得更幽深处的力量.
又一个比喻：具体小说也应该是一座森林,有出入的路径,有迷人的风光,更有人迹罕至的地方,有腐叶的堆积,有毒蛇、野兽出没.视具体小说为花园的人,也别忘了地下的蚁穴、幽泉和岩浆.
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与理想小说相互发现的具体小说,是理想小说的先锋.
先锋的要义是洞穿,洞察与穿透.洞察现实的含混,洞察真实的困顿,洞察自由的方向,这是凝视,是站在一处眼观八路,是转动身体,以目光移动世界,将全景重叠、积压.穿透则从沉积的景致,找准着力点,一击必中,完成全景意义上的*.
尖锐的刺透,拙重的击垮,都可以洞穿.刺中要害,刀锋穿透处,明晃晃的窟窿,表面和内里互相置换,还原无路,无法缝合回起初的样子.击垮更考验持久与耐心,势大力沉,专注一处,不断地举起、落下,举起、落下,目光不斜视,不在意周遭的快进慢退、改天换日,一个劲地重复,终于轰隆一声,墙与门全部倒塌.
理想小说有整全的世界要对应,具体小说有具体的现实来洞穿.
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理想小说不关心语言．它在语言之外,它就是人能够触碰、探究的事物本身,它就是具体的人的疆域.具体小说只有语言,语言是它的形体,是它的皮肤、骨骼、肌肉,是它运转的血液.放弃对语言的专注,奢谈塑造具体小说的精神,一如面对化为齑粉,已经不在的人,考证他是否眼含泪水.
具体小说依仗语言的准确.准确辨认世界,认清事物与人在其所在,让他们在小说中是其所是.准确让具体小说找准它的节奏,获得它的润滑剂,按照小说家期冀的方式运转.在理想小说这一有关准确的唯一评判尺度上,幽晦、即兴、脱靶也是准确的.与此同时,语言的准确是游动的.现有节点与可能节点间的缝隙,是其游动的空间,保证具体小说的鲜活.
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神秘主义措辞：气息.词语的鼓声背后,有东西流荡,氤氲之物.魅惑,让人刷新原有的认知,走上新的道路,见所未见,因迎面撞上来的一切怀疑自己的眼耳鼻摄身意.说服,让人确信刷新的真实与必要,自主地踮脚或俯身,摘取或拾取路上、路旁的东西,放在自己身上.痕迹最终都会散去,回忆留下了,等着恰当的时机被唤醒.
气息落实在人身上.具体小说的气息,也正是写作之人的气息.坐卧行走、仰观俯察、吞云吐雾、长啸短吟,无不在酝酿,在涵咏.身内身外在同一个节奏上动与静,在同一种气息里呼与吸.没有一件事情是白做的,没有任何时间是浪费的,无不在养成气息.如何将人的气息化入具体小说,这是问题；返身感受、反省自己的气息,这是前提.
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结构即观看,结构即行动.并不能拎出具体小说的独立结构,并不能将其余剔除殆尽,单留下一副骨架.有了形制的同时,就有了安置.一如寺院、教堂、会议室、大酒店,念头兴起的一刹,即决定建成之日,里面的景象,往来之人的形容、仪态.设计图不过是确认,施工不过是实现,运转不过是微调.
站在何处,看向何方,决定所见.走向何处,如何行动,决定所得.
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列出名单是进行建筑,是敞开,是投入.只能列出自己的名单,理想小说不在名单里,理想小说的精神在名单里.每点出一部具体小说,就指向一次理想小说.
《堂吉诃德》《罪与罚》《卡拉马左夫兄弟》《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《尤利西斯》《世界末日之战》《百年孤独》《局外人》《微暗的火》《迈克尔．K的生活和时代》《去吧,摩西》《八月之光》《在细雨中呼喊》《我的千岁寒》《红楼梦》《佩德罗·巴拉莫》《天龙八部》《笑傲江湖》《仿生人会梦见电子羊吗？》《宴会》《河的第三条岸》《2666》……
名单会自己生长,自行补充.
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*理想小说与具体小说的冰雕,往下写的阳光融化它们,留下有形迹的水,往下写的风吹干它们,化作无法证实的汽.
责任编辑周明全
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