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复活的村庄论文参考文献：
陈修平
祖厅,又称祖堂、祖庭、祠堂、宗祠.以前,在中国南方地区的广大农村,几乎每个自然村中都建有祖厅.只不过随着岁月流逝和时代更迭,不少村子的祖厅日渐破落,甚至最终彻底坍塌了.
一个村子的祖厅的份量,是长期生活在城里的人难以体会得到的.
同样,一个村子祖厅的坍塌所折射出来的背后深层次的诸多因素,以及一个村子祖厅的重建所重新焕发出来的生机和希望,也是没有深入其中的人所难以感受得到的！
我的老家位于赣北一个较为偏僻的小山村——江西省都昌县大树乡洞陂山上屋陈家自然村.
村子四面环山,顺着山势的走向,在村子下方有一个出口.村子距离山外的集镇公路约有三公里远.正如村名洞陂山所言,进入这个村子,真的有点像进入了一个大山洞一样,偏辟自不必言.
但就是这样一处偏辟的所在,却曾经很多年来较长时期一直拥有其无可比拟的“优越性”：山上有柴火,不愁没火做饭；村子上方建有水库,加上山涧溪流隔不了多远间或就会有一些眼,只要不是特别干旱的年份,不愁没水喝；村前和村子下方有田地,虽然土地承包到户前粮食产量不高,但多多少少还是有些吃的.我是上世纪七十年代初出生的,我的记忆之中基本没有饥饿的成份.在那个年代,大米是远远不够吃的,村里人就在田头地角见缝插针似的种上丝瓜、南瓜,在山脚下开垦出来的荒地里种上*、萝卜,以弥补粮食不足.父母总是把白米饭留给我们儿女吃,他俩则吃着丝瓜、南瓜、*、萝卜拌饭.说是拌饭,其实是以丝瓜、南瓜或*、萝卜为主,只能见到零星的饭粒.日子好了后,母亲告诉我,因为当年吃多了丝瓜、南瓜、*、萝卜,见了这些东西都没有食欲,吃得直想呕吐,但他们强忍着咽下去,还是那么坚强地过了下来,并把儿女们一个个抚育成人,一个个送出了山村.
都昌县位于鄱阳湖边上,鄱阳湖环绕着全县三分之二的乡镇.大大小小的湖汊连接起来,将全县围了一个大圈.
洞陂山上屋陈家自然村位于鄱阳湖的上方,离鄱阳湖边较远,加上地势较高,村民的生产生活均不会受到鄱阳湖的影响.而山外的不少村子,遇上多雨季节,经常会因鄱阳湖涨水淹了田地甚至房屋；遭遇较长时间未下雨,则会造成干旱,庄稼活活被干死,甚至生活用水也非常困难.这真是雨也成灾,旱也成灾.洪灾与旱灾每年就这么戏剧性地交替循环着,在靠天吃饭的年代,滨湖老百姓艰涩的日子可想而知.
因此,我们这个山旮沓里的村庄,曾被众多山外村子的人们羡慕地称之为“柴方水便”（即柴火和用水都很方便）的地方.即使在上世纪五十年代末、六十年代初三年自然灾害那样普遍饥荒的时期,我们村里也没有外出讨饭的,相反,时不时地还会有外地讨饭的不辞辛苦跋涉山路进村乞讨.村里男孩到了娶媳妇的年纪,媒人到山外村子里提亲,女孩的父母一听说是洞陂山的,心里就中意了十之六七.每年春天雨水连绵的季节,不少山外的村子会出现鸡瘟、猪瘟等畜禽疾病,而洞陂山村却很少发生此类畜禽瘟疫,除非同期内有人从山外带了小鸡或买了猪崽进村……
所有这些,都曾成为洞陂山村人内心深处小小的荣耀.他们就这样一代一代安于山村的生活,爱护着他们的村庄,用勤劳的双手养家糊口养儿育女,日子过得就像四围山岭的林木一样,虽然没有大富大贵的珍稀树种,但始终保持着希望的绿色.
为了让洞陂山下方的村子也不必为灌溉用水和生活用水犯愁,上世纪七十年代,政府组织劳力在洞陂山出口处也筑起了土坝,拦起了水库蓄水,但定好了蓄水高度,不会影响洞陂山村的房屋和出行.这样,洞陂山村下方的一些土地就被水库淹没了.政府在山外因建水库受益的村里调剂了一些土地出来,给洞陂山的村民耕种.那时候,因公占用土地没有讨价还价索要补偿之说,政府把土地调进调出也非常通畅.如此一来,洞陂山人不仅要在村子里耕种,还要到三公里外的集镇公路边上耕种.即便如此,洞陂山人还是习惯在山村里生活.农忙时节,就能见到洞陂山人用独轮车将收割脱粒的稻谷从山外运往山里,年复一年,汗流浃背,依然干得非常起劲,但还只是勉勉强强凑合着解决温饱问题……
洞陂山上屋陈家自然村的老祖厅就位于村子,坐北朝南,祖厅前还矗立着一座红石雕花门楼,正雕刻着“义门”二字.
据老辈人介绍,老祖厅和门楼有近百年历史,村里祖先是由湖北渡过长江辗转迁来此处定居的,而祖先的祖先则是在宋朝由德安义门陈分庄迁至湖北的.
祖厅后面倚靠着青山,前面是一条自上方山涧流下的港汊,过了港汊便是村里的田地.老祖厅为砖木结构的建筑,占地面积五六百平方米,有上下两个大厅,两个天井,两旁还有十多间厢房,厢房里居住着村里十多户人家.村里祭祖、婚事、丧事以及议事等等,都是集中在祖厅里进行.祖厅就像村里的神经中枢一样,牵涉到村里的所有事情,都是在这里商议决定的.就连剃头师傅来村里剃头,也是集中在祖厅里进行.
村里后来所建的房屋,都是以祖厅为中心,向东西两边逐步扩展.
老祖厅虽然老态龙钟,但始终显得庄严肃穆,可以说是整个村子的象征.每一天日起日落,老祖厅仿佛都在威严地注视着村里发生的一切,也慈祥地守望着村里所有的村民.
随着岁月风雨的侵蚀,老祖厅也会出现漏雨的地方,只要一发现,村里都会及时组织人手进行修葺,比维护自家的房屋还要重视.
“有钱没钱,回家过年！”在我童年的记忆中,每逢过年,是村里人到得最为齐整的日子.无论他乡做手艺,还是外地“吃公饭”,只要不是参军等非常特殊的原因,无论走出多远,也隔不断故乡大年夜对他们的召唤.
各家各户吃年夜饭之前,全村男丁先要聚集于祖厅之中,统一祭祀祖先.此时此刻,祖厅里面聚集着的,都是同一个祖先散发延伸下来的根脉.无论在外面混得好的,还是时运不济的,在祖宗面前都是平等的,没有高低贵贱之分,只是辈分有别、长幼有序.不管你多么落魄,在这里,没有人会嘲笑你,只有发自内心的嘘寒问暖.回到村里,站在祖厅,站在这方已经与生命融为一体的土地上,他们的面容呈现出自自然然的状态,似乎感到无比的踏实.因为他们知道,这里对他们知根知底,熟悉他们的一切,他们完全不必伪装,只需保持本色和本真,就像一个孩子回到了母亲的怀抱一样.
当村里的长者发出开始祭祖的口令后,全村人虔诚地立于祖先的牌位前,整齐划一地拱手叩拜,仿佛在向祖先默默报告一年来的足迹,诉说着一年来的收获或教训,并祈祷来年风调雨顺家人康乐.他们就是以这样一种特殊的方式,在这个特殊的地方总结着过去的一年,也希望在这个特殊的地方开启着全新的一年！
吃过年夜饭,村里人大多又会聚集到祖厅里.这时,祖厅里已经有人燃起了大堆的柴火,他们围着火堆而坐,一边“守岁”,一边聊着家常.年轻人也会聚在一起打牌娱乐,小孩子则三五成群玩着游戏.通红的火焰映亮了他们的脸膛,也将内心的情感烘烤得异常炽烈,浓浓的亲情弥漫在祖厅里,朴素而纯真的乡情在这里自然流淌……
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