华逸传媒：石帝田黄天生就有一股皇家富贵之气,该文是关于传媒方面论文范文例文和田黄和石帝田黄和华逸传媒相关专科开题报告范文.
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田黄材质温润凝腻,在软质雕刻石中居第一品.明、清各朝均被作为贡品献入皇宫,被雕刻成御用玺印及艺术摆件,故田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”,故其身价无与伦比.
作为中国最好的印章石,田黄在清代就有“一两田黄三两金”的说法,可见其价值的昂贵.这几年,在火爆的拍卖市场上,田黄的更是被一次次的刷新.2015年5月,一枚2011年秋拍拍卖过的田黄石又亮相了,131克的田黄石素方章,以1322.5万元成交,创下了田黄单克10万元的纪录.
田黄石在历代时期本来就产量极为低,经过数百年人们的不断挖掘,到目前为止,已挖掘殆尽.从田黄石的属性看,凡经雕镌的艺术品,都可以当作文物看待,因为它不能复制,属于没有再生性的艺术品.
华逸传媒有幸征集到一枚上等田黄石雕件,重：108.8g,此为上等田黄雕刻而成,橘红中透着黄得如同金子般灿烂,通透、纯净、其质地细腻、温润,手摸有滑感,兼且萝卜丝纹清晰,而其浓郁的色泽,隐隐有皇家之气.整块田黄采用透射光观察田黄的内部,能看到非常明显的“萝卜丝纹”纹理,一条条细而密的纹理,其形状犹如刚刚出土的萝卜纤维.雕刻精美绝伦,图上刻着马车和贤者给人悠然自乐之感,充分利用了石料的天然色泽,是件难得的寿山石雕精品.
此石做工精美,造型独特,非常适合于投资*.由于年深日久,表面形成了一层浓厚的包浆,显得色泽深沉,呈现出新石所没有的温润古朴,整体器型凝重古朴,堪称拍卖市场中的田黄重器.藏品被雕刻家很巧妙的利用了石皮用于雕刻,突出了主题,刀法流畅自然,石质温润.其质地油润,包浆亮丽,造型生动传神,十分罕有鲜见.这件作品布局合理,境界旷远,形成自身独特的雅俗共赏的艺术风格.
珠宝的鉴别一般是两个层次,即“眼学”和“科技鉴定”.所谓“眼学”就是凭借经验和手动工具（例如放大镜或建议比重测试）观察；而所谓“科技鉴定”就是由科学家或仪器操作者用专业设备做观察.根据“眼学”观察,鸽血红宝石具有的颜色、净度、珠光宝气以及双色性都很相符,用10倍放大镜可以观察到包裹体和内裂,用500倍USB放大镜可以观察到表面形成的白色氧化物.因此,从经验层面可以判断为天然红宝石.于是进一步做了“科技鉴定”,从相同器物上取下一颗镶嵌的宝石,经过中科院王春士鉴定为天然红宝石,请见下面的证书.
行文至此,北宋精品汝窑器加上了清代镶嵌红宝石的事实基本就澄清了.要知道,这样的器物颠覆了传统文博界和古玩行的认知,一般的定势思维是：宋瓷是极简美学的代表,乾隆官窑瓷是极尽奢华的审美倾向.因此,看到这样的“复合品”简单的条件反射就是：臆造品！
对于古代艺术品的鉴别和艺术欣赏,不但要具备传统古玩教育的基本知识,还需要具有起码的自然科学常识、美学的起码修养、艺术欣赏的能力,更重要的是有“悟性”——一个有造诣的*家必定是个逻辑思维能力优秀的人,必须善于把自己有限的所见所识经过正确的归纳与演绎逻辑思维“加工”后对器物做出理性的理解、分析和判断.
其实,对宋瓷做装饰性二次加工的做法明代就有,下面就是明代成化年间在北宋汝窑器上施珐琅彩低温复烧使之固化的实例.
也就是说,宋以后历代对宋代官窑器做二次装饰性加工的做法不是孤立存在的.那么,接下来再分析器物上镶嵌的8颗鸽血红宝石.测定其中一颗,长1Omm×宽8mm×厚度4.2mm,重量0.76g (3.8ct).按照现在的红宝石标准,这颗红宝石的色度、净度、3.8克拉的重量等条件来看都是红宝石的极品无疑.于是,疑问来了——这样的极品鸽血红宝石出现在宋代瓷器上,可能吗？因为现代教科书和世俗的偏见认为“红宝石因成矿颗粒较小所以很少见到大颗粒的,一般来说1克拉以上的红宝石已经比较珍贵了！”那么,这颗3.8克拉的极品鸽血红宝石是天然红宝石吗？
其实,在器物上镶嵌的各类宝石的做法历史相当悠久,商周青铜器上镶嵌玉石并不鲜见,汉代青铜器上镶嵌各种彩色宝石已经很多了,唐代金银器上镶嵌的各类宝石中就有红宝石！因此,清代将红宝石镶嵌在器物上是非常正常的.问题在于此器上镶嵌的红宝石是真的还是人工合成的？
天下事,凡事都要“摆事实讲道理”,本文拟就从一件宋代青瓷人手分析论证： (1)整器是宋代的；(2)镶嵌的宝石是天然的.此器为“北宋汝窑铜鎏金嵌宝天青釉弦纹瓶”,高227mm×直径120mm×重量626g,红铜鎏金镶口（口沿和足墙）,瓶腹对向两侧有两片菱形云片饰物,材质为红铜鎏金錾刻吐花麒麟纹,每片上镶嵌4颗红色宝石,计8颗宝石.那么,这8颗鸽血红的顶级红宝石到底是真的还是假的呢？
首先要确认此器是什么年代以及什么窑口的.此器器形规整庄重,撇口,颈部3道弦纹,釉色为典型的天青釉,温润如玉,满开碎片,叩声如木.足底3颗小于芝麻的支钉断面,底款为“大观元年清凉寺御制”九字押印款.大观元年是1107年,为宋徽宗佶即位的第7年（宋徽宗在位25年）,此类九字押印款器物近年并不鲜见,年号仅见有崇宁（1102年1106年）、大观（1107年-1110年）、政和（1111年-1118年）,都是宋徽宗的年号,时间跨度为16年.判断为毫无疑问的北宋清凉寺官窑的极品汝窑器.附上釉面的500倍微观图片,可以清楚地看到汝窑器的蓝色是由一颗颗小的蓝色矿物颗粒在光线下相互映射形成的,以及汝窑开片的状态.
其次,再分析铜鎏金的装饰件是否符合宋代特征,从已拆卸了宝石的镶嵌架断面可以清楚地看到材质为红铜,根据一般史料,青铜器时代结束后到明代中期之间,主要使用的都是冶炼的红铜.规模性使用铜锌合金的黄铜明确是始于明晚期嘉靖年间.由此,很容易使人误以为这就是宋代的红铜.
再分析红铜鎏金片上錾刻的纹饰——吐花麒麟纹.唐宋时期凡是不必用龙凤纹饰表示权威以外的情况下,用麒麟纹比例非常高,一直影响到后世的元明清.当然,任何造形艺术都会随着时代演变,此器的麒麟造形就是属于唐宋时期的造形,尤其是錾刻工艺明显留有唐代金银器锤 工艺的特征和艺术风格.这一点也很容易给人造成宋代纹饰特征的假象.
但是,当找到明确署有“大清乾隆年制”官窑款识的器物上也装饰有风格上与此器完全一样的铜鎏金金属件和镶嵌的红宝石的时候才令人恍然大悟——这是清代对宋代官窑器的二次装饰性加工.因为乾隆酷爱古玩玉器,多次下诏广征天下宋瓷,集中起来书写上诗文或剔刻诗文并填本金.然后用于宫中陈设或赏赐臣子,因此现代人说乾隆是最大的文物破坏者.
就以红蓝宝石为例,举世公认缅甸产区的最好.但是你知道吗,清晚期1885年（光绪l1年）之前,缅甸产的极品红蓝宝石全都被GDP很高的中国消费了,等到垂涎三尺的英国人历经三次印缅战争于1885年占领了缅甸并控制了抹谷(Mogok)的红蓝宝石矿区的时候,极品红蓝宝石业已开采殆尽了——这一点和老坑种翡翠的历史命运几乎是一模一样的时间曲线——缅甸雾潞河矿区的老坑种翡翠资源的枯竭就是1881年（光绪7年）.因为英国人在矿区里见到的只是残余的普品资源了,所以英国人的认知和英国人所制定的鉴定标准只能是“红宝石不可能有大颗粒,凡大必假”、“宝石里包裹体（杂质）少的必假”、“宝石净度高的必假”等等.于是,那些历史上“沉淀”在中国历史长河里的极品红蓝宝石都成了被各种国字头、省字头、局字头、大学字头等等林林总总的国商业检测机构甚至大名鼎鼎的GIA(美国宝石学院Gemological Institute of America)、瑞士的古柏琳等老牌子商业检测机构嘲笑的笑料——人工合成的！现在只有中国科学院广州地球化学研究所的王春士面对傲慢愚昧挺身而出,以其精湛的宝石学和矿物学知识“负法律责任”地出具天然宝石的科学鉴定报告！
那么,宝石在中国古代何时开始大量使用的呢？宝玉石伴随着人类文明史,把玉石镶嵌在器物上早在商周时代的青铜器上就已经很成熟了,尤其到了汉代,在青铜器上镶嵌宝石种类已经相当丰富了.到了唐代更不用说了,大量的金银器上镶嵌的各类宝石可谓琳琅满目！现在有一类镶嵌宝石的宋代瓷器,造型、镶嵌物、题刻字、窑口等都不尽相同,尤其有的镶着珍贵的鸽血红宝石,被很多人视为妖魔鬼怪.然而,一个成熟的*家必须要有“英雄不问出处”的包容态度,要认真地考证自己没有见过的器物——这个鉴识的过程本身就是最好的学习和提高.
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