静穆端庄 寓动于静观黄敬东篆刻有感,该文是静穆端庄参考文献格式范文跟黄敬东和端庄和静穆相关自考毕业论文范文.
静穆端庄论文参考文献：
丘石
近读黄敬东篆刻,得以全面地了解了黄敬东先生近十年篆刻艺术创作的总体风貌和丰硕成果,从中也可以较为清晰地窥视出印人的印学思想脉络和审美价值取向,更可以欣喜地看到作为当代印人的黄敬东在热闹繁杂的当代印坛中的静寂安然和与众不同.黄敬东的篆刻创作胎息于歙山黄牧甫,而渐已形成了自我的艺术品格.黄牧甫的篆刻视觉上的“光洁整齐”和内在的浑朴高古,外柔内刚,外静内动,外虚内实,是取法金文生动多变的形态所具有的内在动感才得以形成.黄敬东对黄牧甫的艺术是敬重的,师法是虔诚的.其自谓：“白文以汉印为主,力求自然、严整、平实,不作弩张目裂之异态,而朱文则以先秦古玺为基调,略参汉印之恬静之美,用刀上力求集洗练沉稳与猛辣刚健于一体,讲究线条的遒劲和气韵.”清晰表述了其篆刻创作的主要审美追求和艺术形质,概括起来就是“平实、恬静、洗练、刚健”的美学主张.这与其同乡先贤黄牧甫是一脉相承的.所不同的是,除此以外,黄敬东对宗法秦汉的理解更深一层.尽管他自称最服膺黄牧甫的话“汉印剥蚀,年深使然,西子效颦,即其病也,奈何捧心而效之”,但在他的刀下刻出的不再仅仅是歙山派的纯劲、光洁、严整,更多了些细节的灵动、线条的沉稳和氛围的营造.在篆法塑造上参融了《祀三公山》《天发神谶》诸碑,平直中嫁接上了细微的生动；在刀法上糅合了些许浙派的细切碎刀,横冲中放缓了速度和节奏,线质增加浑厚感；在章法安排和印面处理上有意识地制造冲突和矛盾,通过刀石碰撞效果来调节和模糊,以显古朴之态.正所谓汲古开今,化师为我,妙造自然,这就是他的聪明过人之处.此外,综观黄敬东的创作风貌,其白文印的朴拙与朱文印的灵秀,虽在篆法上未能实现统一,但在气息和格调上还是能够相和谐,这也是不容易的. 黄敬东的篆刻创作已逐步显现出静穆端庄、寓动于静的个性风格,这种风格取向是朴实、中庸的,看似不张扬、不跳跃,其实是最耐人寻味的,是富有生命力的艺术创造.印学观的发展经历了明清际的印宗秦汉、印从书出、印外求印,在当代创新族的“印无定法”的搅浑、折腾之后,又回到了“印还得是印”的反省.我们有理由相信,艺术发展与进步的规律是无法更张和超越的.在改革开放后三十年来的印坛中,唯有像黄敬东先生这样少数的印人能坚持自己的艺术理想,不为潮流所左右,不为市场所诱惑,在孤独和冷静中积淀着文化的厚重和力量,孕育着创作的和火苗.其可贵之处就在于是一种坚守的精神和行动,是一个艺术家本真的流露和体现.喝淡酒、读好书、品香茗、嚼梅花、治佳印,性情所至,意与古会,黄敬东的生活状态正是我们身处这个时代的艺术家所广泛缺乏的,也是我等羡慕和由衷推崇的.
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