论宝黛的悲剧爱情,该文是关于爱情相关硕士论文开题报告范文与爱情和宝黛和悲剧爱情有关论文如何写.
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内容摘 要：贾宝玉和林黛玉都是叛逆的性格却生活在封建的时代,他们是腐朽制度下奋起反抗者的化身和代表,他们的感情也是一个爱情悲剧.这也是红楼梦的主线和主要线索之一.在曹雪芹笔下,悲剧的根源有两方面：当时的封建社会背景,宝黛的性格与思想.宝黛的爱情悲剧是必然的,这是封建礼教和制度所不能容忍的爱情悲剧,也是封建社会统治阶级不容忍的忤逆的悲剧.
关键词：反抗者 爱情悲剧 封建礼教 统治阶级
《红楼梦》的第九十八回是不寻常的一回,在这一回中,林黛玉结束了自己坎坷的一生！
黛玉这个艺术人物,是曹雪芹用生命的感悟塑造出来的,让无数人为之一震！初识黛玉,也许会让我们最先联想到类似于莎士比亚的悲剧爱情.《红楼梦》以宝黛的爱情故事为主线,以四大家族的衰败为载体,呈现了清朝中期的社会百态,也掺杂了封建社会必有的阶级斗争,痛斥了封建阶级的丑恶嘴脸.本文以前人的研究为参考进一步剖析谜一样的宝黛爱情.
一.空前的爱情绝唱
宝黛的爱情,从开始就是一场悲剧：
都道是金玉良姻,俺只念木石前盟.空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林.叹人间美中不足今方信：纵然是齐眉举案,到底意难平.
在封建上层社会,门当户对的观念根深蒂固.曹雪芹参透了这一现象,也了解这给封建妇女带来的悲惨遭遇.
《西厢记》和《牡丹亭》这两部流传已久的爱情戏曲对《红楼梦》的创作产生了深刻的影响,《西厢记》的辞藻优美,情节自然,全剧如诗如幻、无与伦比；《牡丹亭》中描写女子伤春的《惊梦》更是千古绝唱,曹雪芹深受影响,运用自己独到的见解开创了一个新的世界.
在曹雪芹的笔下,宝黛的爱情是建立在互相了解和思想一致的基础上,红楼梦第一次明确提出来的这个爱情原则直至今天仍然是通用的,这也是它成为伟大作品的原因之一.这种新潮的爱情观不仅仅属于那个时代,也属于未来.
二.社会、命运悲剧
“在伟大的艺术家们的身上,现实主义和浪漫主义时常好象是结合在一起的.”曹雪芹也是如此.《红楼梦》中处处折射着封建社会现状,也不无大胆的想象色彩：绛珠仙草林黛玉为报答神瑛侍者贾宝玉的甘露之恩,遂与贾宝玉一同下凡,而女娲补天所剩玉石也成了贾宝玉出生时所含玉石.
在传统观念里,父母之命、媒妁之言向来是正统,婚姻从来不是你个人的自由.薛宝钗出身名门、端庄淑秀,是封建正统思想忠实的信奉者,薛贾两家门当户对,宝钗也自然成了宝玉妻子的不二人选.贾宝玉生来叛逆,科举八股入仕,他一概反对,这与男尊女卑的封建制度格格不入,但他却得到了黛玉的支持,与此同时黛玉也爱上了他.黛玉羁傲不逊、为人清高,摒弃“女子无才便是德”的古训,与宝玉的性格十分吻合,但也正是这样的价值观为宝黛的爱情悲剧埋下了深刻的伏笔.
林黛玉幼年丧母,小小年纪便进入贾府.她步步留心,唯恐犯错,看惯世事沉浮,体遍人情冷暖,也为她的性格抹上了悲剧的色彩.“金玉”纠葛是宝黛爱情生活中不可翻越的一道坎,也是他内心深处不可摆脱的重压.贾宝玉伤了脸,林黛玉来探望,恰碰到王熙凤、薛宝钗等,还受到了王熙凤的嘲弄:
……凤姐笑道：“你别做梦,你给我们家作了媳妇,少什么？”指宝玉道：“你瞧瞧,人物儿,门第配不上,根基配不上,家私也配不上?哪一点儿还玷污了谁呢?”
在这貌似诙谐取笑的揶揄口气里,人们不也可以听出这位“刀子嘴”二奶奶的字字刻薄、句句钻心.门第、根基、家私——黛玉样样不行,这既是嘲笑,也是无情的警告,这也正是贵族婚姻的“金玉”标准：只有金才能配玉.黛玉喜欢以“草木之人”自诩,她的内心充满悲伤,抑郁.贵族的婚姻是门当户对,即使是真情的木石联盟也是分文不值. 即使薛家日渐式微,但瘦死的骆驼比马大,薛家还是四大家族之一,远是林
黛玉不可企及的.老太君亲手培植了宝黛的爱情,两人从小青梅竹马,下人都断言：“将来准是林姑娘定了的”；脂砚斋也曾说过：“黛玉乃贾母溺爱之人”.但这丝毫不能撼动封建社会根深蒂固的等级观念,不然,红楼梦所痛斥的封建社会和其中的悲剧意识,也就没有了真实情感的铺陈.
在宝黛的婚姻问题上, 贾夫人和王夫人一直存在矛盾,贾母并非如宝黛一样叛逆,但人性生来复杂,就像贾母溺爱宝玉,绝不允许其他人说道半分,这也助长了宝玉的叛逆性格,一定程度上,贾母保护了宝黛的爱情.宝黛的感情纠葛日益严重的时候,她说“不是冤家不聚头”.当然,她也喜欢薛宝钗,宝钗是大家闺秀,还自己出钱帮宝钗在贾府过生日.后来刘姥姥游大观园来到宝钗的住处,“及进了房屋,雪洞一般,一色玩器全无”,又听说王夫人、凤姐儿曾送她玩器摆设,她一概退回,便批评道：“年轻姑娘们,房里这样素净,也忌讳.我们这老婆子,越发该往马圈去了！”.这也反映了贾母与宝钗的冲突,不管是在性格上还是在审美上.
我们无法判断“金玉良姻”是不是贾母的主意,也不能认为贾母对黛玉的态度一成不变.当个人的好恶与整个家族的利益发生冲突时,个人利益必将退于幕后,这也是封建家族的取舍与权衡.宝黛的爱情悲剧,错综复杂,社会、政治、文化无一不有,正因为如此,宝黛的悲剧有着非同寻常的研究价值.
封建社会下,宝黛的爱情悲剧不可避免.封建统治阶级的所谓的“男女之防”,倒不是说是女性之防,男子可以随意僭越而受到赦免,这在《西厢记》中的《会真记》中被刻画的淋漓尽致.而对于女性,这边是一个悲剧,不可饶恕.黛玉死后,宝玉依然深爱着她,他不满一切的封建制度,黛玉爱上宝玉,只会有不幸的命运.
三.性格悲剧
宝黛的悲剧是双重的,是封建婚姻制度所反对的爱情悲剧,也是封建等级制度反对的社会悲剧.封建制度腐败、罪恶,充满着对人性的禁锢和对女性的不公,扼杀的爱情更不在少数,罪恶必然会引起反抗,其内部也会产生叛逆者,此起彼伏,而贾宝玉思想上叛逆,行为上叛逆,是一个集中体现者.
贾宝玉出生富贵,却能平等待人；男性是封建统治者,他便讨厌男性.在统治者与被统治者的立场上,贾宝玉选择站在了被压迫者这一方.他曾说：“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人！”他喜欢和丫鬟呆在一起,丝毫没有主人的架子,受到打骂也不生气.他的思想显得和封建社会格格不入,也在一定程度上破坏了封建制度.他摒弃封建观念,这也是贾宝玉能在众多描绘男性叛逆者的书中脱颖而出的原因.
贾宝玉不愿遵守自己既定的轨道,他不去当封建士大夫,而是与下层的丫鬟戏子厮混在一起.他受到了很多人的劝阻,唯有林黛玉不曾劝过他走封建统治阶级既定的老路,也正因为如此,贾宝玉对待林黛玉也与他人不同.
贾宝玉不喜欢四书五经,也不愿参加科举考试.他是一个主义者,但是他的思想只是一个萌芽,他没有否定封建秩序,更不敢否定君权、亲权.他只是阳奉阴违,他把希望寄托在家长身上.但可悲的是：贾宝玉所反对的封建阶级,也是他必须依靠的,这也在根本上注定了宝黛爱情必是一个悲剧的结局.
贾宝玉和林黛玉的爱情是一步步发展的,对于黛玉的爱情,宝玉有过怀疑,也有过矛盾,矛盾发展,爱情也在前进,林黛玉与贾宝玉的相爱是一个发展的过程.爱情的发展也就是思想的发展,“诉肺腑”之后,他们的爱情变的更加成熟,他们互相爱着彼此的思想、纯洁和叛逆,他们是彼此的知己.林黛玉身体瘦弱,多愁善感,她因为无法主宰自己的爱情而暗自流泪,她聪明、孤傲、执着、痴心.然而她性格上最强烈的却是悲哀,封建社会中不幸的女子大抵如此.林黛玉的叛逆和反抗的性格,是通过她的不幸所体现的,她没有屈服,依然桀骜不驯.黛玉的性格是进步的,也是局限的.鲁迅说过,“一个人不可能抓住自己的头发离开地面”.在封建主义的思想体系下,有些东西她是无法摆脱的,封建思想始终禁锢着人的思想——这就是宝黛二人爱情悲剧的思想原因.
最终黛玉香消玉殒,宝玉出家为僧,宝黛爱情故事以悲剧结局.一直以来,人们没有停止过红学的研究,不仅仅因为它有力的控诉和窒息的哀伤,谱写了封建叛逆者的哀曲,同样也呼唤着新的社会、新的制度的到来！这对“儿女之情”,并非超世脱俗的永恒的爱,而是一曲悲情恋歌.
现如今,恋爱婚姻问题已成为个人问题,不再有父母之命.可是《红楼梦》不同于其他恋爱婚姻方面的作品,它揭露了整个社会的腐朽制度,无情的揭开了封建社会阴暗的一面,暗示了腐朽制度必将灭亡,歌颂了幼稚但不可战胜的新生力量,提出了自由恋爱为前提的爱情原则.宝黛的爱情悲剧是永恒的经典.
参考文献
[1]李希凡著：《红楼梦艺术世界》,北京文化艺术出版社1997年版.
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[4]吴组湘著：《贾宝玉的性格特点和他的爱情婚姻悲剧》选自《名家解读红楼梦——人物形象分析》,吉林文史出版社2004年版.
[5]刘心武著：《红楼望月》,书海出版社出版2005年版.
[6]梁归智著：《老太太和太太》,选自《名家解读红楼梦——人物形象分析》,吉林文史出版社2004年版.
（作者单位：项城市中等专业学校）
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