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【摘 要】本文介绍了东汉经学家郑玄的人生经历及其在校讎学方面的成就.
【关键词】郑玄；校雠学；档案
郑玄(127-200年),字康成,东汉经学家,高密县郑公村人.13岁时能诵读五经.21岁博览群书,精通历数、算术、图纬,被推为乡啬夫,管诉讼、收赋税.其家贫寒,仍自学不辍,常请教于学官.因为署吏.后于公元157年(永寿三年)送入太学深造,先后随故刺史第五元、东郡张恭祖修业.公元160年,他西入函谷关,拜著名古文学经学家马融为师.公元168年,他回原籍.因家贫无依,即转去东莱(今掖县),一面种田,一面讲学,慕名登门求教者近千人.公元169年,汉朝廷宦官为与外戚争权,制造“党锢之祸”,郑玄受株连被禁锢几十年.此间,他隐居山中,闭门不出专心致志,注释经书.特别是深入研究了何休的《公羊墨守》等名著,对其错谬一一批驳,何休钦服.他注解经书,以古文经学为主流,兼取各家精华,综合古今,融为一体.公元181年(共和四年),灵帝解除党锢,郑玄为官,州郡官员迫其前往,何对其礼遇优厚,但他不受朝服,坚持学士打扮,仅过一夜,便寻机逃回.公元190年,董卓挟持献帝迁都长安,公卿举郑玄为赵相,他亦不受.公元196年返归故里高密.公元199年,袁绍举郑玄为茂才,并表奏为左中郎,他均谢绝不就.朝廷又派公车征为大司农,他却以患病为由辞官回乡.公元200年,袁绍与曹操在官渡作战,袁胁迫郑玄随军,至元城县,因病重不能前行,但仍注释周易,农历六月,含恨长逝.
郑玄自幼天资聪颖,又性喜读书,勤奋好学.他从小学习书数之学,到岁时就精通加减乘除的算术,不但一般的大人比不过他,即便是读书人,不专门学习书数者也赶不上他.到了十二三岁,他就能诵读和讲述《诗》《书》《易》《礼记》《春秋》这儒家“五经”了.同时,他还喜欢钻研天文学,并掌握了“占候”“风角”“隐术”等一些以气象、风向的变化而推测吉凶的方术.郑玄自少年时就一心向学,确立了学习经学的志向,终日沉湎于书卷中,孜孜以求.
郑玄毕生隐居不仕,以整理古籍为职志.他能不拘门户之见,博采众家之长,几乎整理了此前的儒家全部重要经典,其数目达60余种.他进行的这项古籍整理工作,包括校勘文字,训释词语,钩玄提要,著为目录,不愧为卓越的古籍整理学家,其成就是显赫的.
郑玄的校讎学成就是前无古人的.生于郑玄之前的太史公司马迁曾感叹经书版本太多,注释纷乱烦琐,极不规范,他说：“夫儒者以《六艺》为法,《六艺》经传,以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰：‘博而寡要,劳而少功.’”郑玄注经,不仅兼录异文,考订疑误,而且致力于考镜源流,厘析篇帙.所以,精擅于校讎学的清人段玉裁,曾在《经义杂记序》中称赞郑玄成校讎学千古之大业.今人张舜徽先生著有《郑氏校讎学发微》,认为郑玄的校讎学成就表现在如下12个方面：一是辨章六艺,即明辨六经之体用；二是注述旧典,理查群书；三是条理礼书,使之部秩井然；四是叙次篇目,在目录学方面有突出创见；五是广罗异本,比较异同,细心仇对；六是择善而从,不拘于师法家法和今古文；七是博综众说,舍短取长,不以先入者为主；八是求同存异,自申己见；九是考辨遗编,审定真伪；十是校正错简；十一是补脱订伪；十二是审音定字.
郑玄最大的功绩是编辑、注释了“三礼”.汉代《礼经》只凭师授而无注解,马融也只注了《丧服》经、传,“三礼”这个名称虽然是马融、卢植提出来的,但却是从郑玄分别为《周礼》《仪礼》《礼记》作注之后,才确定下来的.《礼记》49篇的选辑本得以独立成书,也始自郑玄.“三礼”是中国古代典章制度的渊薮,是十分宝贵的历史文献,但其中很多记载我们是很难直接由原文中弄清楚的,所以郑注是不可或缺的.郑注在帮助我们弄明白“三礼”的内容方面,以及在订正经文的错谬方面,其功绩是不可磨灭的.而且郑玄在解释经文时,又补充了许多经文之外的材料,大大丰富了文献的内容,为拓展档案范筹事业作出了巨大的贡献.
以上种种,已大抵涉及到了校讎学的各个方面,后世有志于以整理古籍为务者,皆以郑玄所为作为榜样.郑玄孜孜以求兢兢业业终其一生,只为“述先圣之元意,整百家之不齐”（《后汉书·郑玄列传》）,使众学者有所归,解决了疑惑无人所正,疑存百年、千年的问题.中华文化源远流长,古籍浩如烟海,整理古籍是研究传统文化与历史的必需,也是档案整理工作的一项重要组成部分.校讎学作为古籍整理的一门专业学,郑玄的成就,极大地丰富了中国档案和校讎学的内容,其功不可没.
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