哈萨克斯坦的主义教育思想对我国高校思想政治教育,本文是政治教育有关毕业论文提纲范文和思想政治教育和*主义和教育思想类论文写作资料范文.
政治教育论文参考文献：
高菲 宗永平
（伊犁师范学院马克思主义学院新疆伊宁835000）
[内容提要]新时期哈萨克斯坦在德育方面做了许多努力,其在应对全球化带来的文化与价值观多元化方面始终保持其民族性内容,当前哈萨克斯坦的思想政治教育在内容方面主要包括以重塑民族精神为主要任务的爱国主义教育,政治观教育,在思想政治教育方法上注重以课程教学为主的正面引导法、课外活动为主的全面渗透法、利用宗教和大众传媒进行教育等.但其问题也得引起注意比如经费紧张,政治教育方法不合理等.辩证地看待哈萨克斯坦思想政治教育取得的成效,根据我国实际情况合理利用法律,家庭教育,大众传媒等多种途径传播,并且要依托我国民族传统文化来加强思想政治教育.
[关键词]哈萨克斯坦思想政治教育主义教育借鉴
[D OI编码]doi:10.3969/j.issn.1674-6287.2016.02.23
[中图分类号]G127 [文献标识码]A [文章编号]1674-6287（2016）02-0090-04
[收稿日期]2016-03-12
[作者简介]高菲（1992~）,女,汉族,伊犁师范学院马克思主义学院思想政治专业硕士研究生,研究方向：思想政治教育；宗永平（1965~）,男,汉族,伊犁师范学院马克思主义学院教授,硕士生导师,研究方向：思想政治教育及民族宗教研究.
*本文为2015年伊犁师范学院中国新疆与周边国家合作发展研究中心开放课题资助项目：中哈高校思想政治教育比较研究（项目编号：2015ZBGJZX01）阶段性研究成果.
一．哈萨克斯坦主义教育思想现状
独立后的哈萨克斯坦共和国“思想政治”领域面临着恢复与重建的艰巨任务.在恢复与重建的过程中,既有对前苏联思想政治教育内容继承的部分,也有对本国的创新内容.哈国的思想政治教育称为“主义教育”,主义(Democ?racy)古希腊的历史学家希罗多德在《历史》一书中提到了""(demokratia),该词由demoe即"人民"和kratos即"权力"、"统治"、"治理"这两个更短的词根合成,的基本含义是"人民的统治".哈国也把"由人民来统治"看作最本质的含义,可以看出他们比较注重全民参与政治生活.
（一）全民参与政治生活
哈萨克斯坦共和国是一个制国家,截止2001年司法部登记的有9个政党,而总统的选举由全民参与,直接参与国家的政治事务.纳扎尔巴耶夫总统在2014 年11 月11 日发表题为《光明大道—通往未来之路》的国情咨文.在咨文中谈到了哈国人民要团结一致保卫国家,国民间要相互信任,宽容,强调民族的团结要靠全体公民一起维护.总统提出“全民族思想”,把“永恒的国家”作为首要任务,全体公民要通过辛勤工作在“光明大道”上发奋努力共建家园.新理念的提出缓解了民众的迷茫思想,也为思想政治教育的开展提供理论上的依托.
2015 年是哈萨克族建立哈萨克汗国550 周年,是哈萨克斯坦民族和睦大会成立20周年,现行宪法公布20 周年和保卫国家战争胜利70 周年.哈国政府大力宣传这些纪念活动,使得公民能够参与到政治生活中,对广大民众树立爱国主义有重大意义.
（二）宗教渗透德育教育
哈国的宗教教育是贯穿孩子的一生的,家长在孩子还没有进入学校接受教育前就会给他们灌输宗教思想,这种思想在青少年的心里根深蒂固,形成坚实的道德基础,全体公民只有统一坚定的道德信念才能保证社会顺利稳定的发展.
宗教渗透德育教育在哈国是有其重大意义的,在哈国独立后,以纳扎尔巴耶夫总统为代表的人奉行民族宗教政策,从宪法上对宗教进行了明确的约束,宪法规定公民享有宗教信仰的自由,不得为宗教信仰而受到歧视,各人有权决定是否说出自己的宗教属性.因为哈国在宗教上所做的努力很好的遏制了极端民族主义和极端宗教势力.因此,哈国的宗教渗透公民的德育教育是有其意义的.但也有一些学者认为法律才是保障社会稳定的前提,但是有许多问题是法律所触及不到的,需要公民从内心深处的认同.
（三）德育教育的多种途径
1.家庭教育
哈国的公民教育不仅局限在课堂之中,家长也会给孩子讲解许多有关主义教育的内容,会告诉孩子最基本的道德常识,法律常识.并且实践证明家长的行为对孩子的影响是终身的,哈国的家长在孩子较小的时候就很重视道德品质的培养.
2. 各学科渗透式教育
在学生进入学校后,不仅是专门的德育课老师的讲解,也会有许多其他课程老师也会穿插德育内容,比如语文课老师讲到祖国伟人时,会教育学生功成名就后也要为国家做出贡献成为大家敬佩的人,在数学课中会告诉学生做数学题有助于锻炼逻辑思维能力,对于生活中的许多事情要自己判断对错不能一味的依赖家长老师,在音乐课中会陶冶学生的爱国情操,放些类似《我的祖国哈萨克斯坦》之类的歌,让学生时刻感觉到爱国的氛围.
3.法律的运用
哈国对于公民的主义教育在法律的制定方面比较全面,任何公民必须遵守,不得违背,在教育法中对家庭教育,大众传媒的教育做了比较具体的规定.
根据《哈萨克斯坦共和国教育法》第十一条规定：家庭要负责为正在形成的个人传授民族的全人类的宝贵精神财富,使其健康成长适应社会的发展.教育机关和部门利用大众传播媒介,联合科学和文化机关,社会团体就儿童教育和教学事宜向家庭提供帮助.劳动组织要协助父母或*人为巩固家庭,改善儿童教育环境创造条件.通过该法律我们可以看出政府要求家庭与社会都要为学生负责,不仅只有学校的老师,而且社会有责任与义务为学生创造良好的道德环境,使其健康的成长.哈国注重德育的隐形教育,不只是显性的课程教育更多的是家长的配合,社会环境的熏陶.
二．哈萨克斯坦主义教育面临的困境及挑战
（一）教育经费紧张,阻碍主义教育的发展
建国初期哈国经济不景气,人民生活水平困难,国家财政陷入危机,教育经费紧张,当时哈国的教育经费只能满足教职工工资和高校正常支出.现在哈国虽然经济发展很快,但高校教师待遇仍然不高,工资也处于较低水平,导致高校人才流失严重.哈国许多高校专门针对教育方面的师资体系比较欠缺.与苏联时期的青少年相比,哈国现在的许多年轻人受到社会等方面的不良影响,高校许多学生都沾染烟酒,而教师却没办法解决这些问题.许多高校教师并不是专业的师范院校毕业,没有接触过教育学心理学相关知识,更没有受过专业的德育方面的专业培训,当面对这一系列问题许多老师显得手足无措.
哈国高校的主义课程是通过法律课实现的,对于如何参与国家政治生活有基本的了解,但长时期没有专家团队研究哈国的政治体制,没有与时俱进的更新相关内容,公民的道德理念在发生着变化但相关理论没有跟上,导致德育教育发展缓慢.
（二）教育方法过于欧洲化
近几年,哈萨克斯坦在博洛尼亚进程的影响下,对于高等教育进行了大规模的改革,在制度,内容,方法,目的等很多方面都发生了深刻的变化.但这些变革中并不全是好的方面,在许多方面的改革中没有把握住度.在教育理念方面完全照搬西方模式,追求建立自由的国家,在高校里采用“快乐教育法”使许多课堂无秩序无纪律,尤其是在大学里的法律课,法律课在哈国大学里是起着教化的作用,在这种课堂中应是严肃的,尤其组织性纪律性的,但由于“快乐学习法”的运用使得大部分大学生认为该科是可有可无的,不重视该课程.
有的哈国“教育专家”认为哈国就应该使用这种方法,因为要让学生学的开心快乐,老师教的开心,要让教育无压力,认为欧洲这种模式很适合哈国国情,但事实却是运用这种方法后导致教育质量的下降.有许多老师也认为学生只要考试合格就可以不必在乎是否做作业,是否理解课程内容.其中一位教授法律课程的老师给学生们布置作业让他们写出参与政治生活的体验,结果没有一个人教,原因是他们要快乐学习,不要写作业.使得课程无法继续下去.
（三）以宗教代替德育教育存在潜在隐患
哈萨克斯坦是一个宗教色彩很浓厚的国家,哈萨克斯坦小学将宗教文化作为基础课程,使用传统宗教的德育已经成为新时期的哈国的主要道德教育,但同时也面临着各种各样的问题.
伊斯兰教在哈国占有主导地位,并且也把伊斯兰教教义渗透在德育内容里,政府也宣传让孩子接受最早期的家庭宗教教育,由于独立前苏联是以马克思主义作为教化民众的思想,有许多民众是无神论者,这样就会有许多青少年没有接受早期的启蒙道德教育,会使青少年有不同的世界观价值观.青少年会根据不同的家庭世界观而选择不同的课程,可能导致学生之间分化的的问题,他们会根据自己所学的宗教知识的把自己划分为无神论者,伊斯兰教组,东正教组等等,学生们在懵懂的状态下刚接触这种宗教时并把自己分为不同的群体会造成分裂,会使他们一开始就只接触自己的群体.那么如何协调宗教与德育教育间的复杂关系就是一个长远的难题.
三．哈萨克斯坦主义教育对我国高校的思想政治教育的借鉴与启示
（一）强调教育内容的民族性
哈国在建国初,其国家领导人就一直强调哈萨克民族思想,使其国民树立主体民族意识,总统在大会上不止一次的强调“全哈萨克斯坦意识形态”,纳扎尔巴耶夫总统在《在历史的长河中》写道“: 民族思想的形成只有建立在重新阅读我们自己历史的基础上”“, 没有千百万人大量的自觉工作,没有意识到在哈萨克民族千年历史,尤其是复杂的,充满冲突的历史中自己所起的作用,就不可能建立起民族思想.
马克思和恩格斯曾说过:“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态, 被各民族的各方面的互相往来、各方面的互相依赖所代替了.物质的生产如此, 精神的生产也是如此.各民族的精神产品成了公共的财产.民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多民族的和地方的文学形成了一种世界的文学.”所以我们的思想政治教育要立足于本国的民族性,我国的传统文化是我国文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化,观念形成的总体表征,是我国地域内的中华民族及其祖先创造的,为中华民族世世代代所继承的,具有鲜明民族特色的,历史悠久的,内涵博大精深,优秀的文化.我们要大力弘扬我国的传统文化,在思想政治教育里加入民族性的相关内容,这种民族性要充分体现我们的民族特征与对外交流的民族主体意识.
（二）注重家庭教育的作用
家庭教育有其他教育所不能替代的优势.家长是孩子的第一任启蒙老师,在孩子还没有接触社会恶习时及时进行思想教育是最有效的,正确的思想会在他们思想中根深蒂固.父母的世界观,人生观,价值观以及待人接物的态度,给子女留下深刻的印象.有研究表明青少年时期的意识可塑性非常大,他们善于模仿,并且心理上会对父母依赖,家长在生活中的一言一行会直接引导着孩子的行为举止.一般来说,家庭和睦,父母相亲相爱有利于青少年健康人格的养成.看许多新闻我们也可以发现许多青少年犯罪是因为家庭不和睦,父母没有进行及时的引导导致孩子越来越偏离正确的思想轨道.由此可见,家庭环境对孩子造成的影响不容忽视.
哈国的公民教育,尤其是刚刚独立时,一切百废待兴,政府学校各方面都没有步入正轨,当时学校的正常教育都成问题更何况是道德教育方面更是放纵的状态,而家庭教育给予了很好的补充,发挥了很大的功能.家长会告诉孩子他们的民族自古以来都是奉行主义的,许多孩子刚开始只是听故事但慢慢的会懂许多道理.许多家长还会为了锻炼孩子的意志力在冬天让孩子多去滑雪,游冬泳,练拳击,后来我们会发现许多哈国人喜欢健身,身体素质特别好.这都是家庭教育所带给学生的益处.
许多家庭只是一味的灌输孩子多学习课本知识,造成许多孩子高分低能的状况,我们国家前段时间许多新闻报道“天才儿童”11岁上清华,但没过多长时间就退学了,因为他们的家长不按孩子的成长规律教育,一味地注重分数学习文化课知识,忽视了德行的培养.意识的提升才能促进学生行为的改变,许多中国的家长不懂孩子的培养更多的道德的教育,所以造成家庭德育大方面的缺失.重视家庭的道德教育是我们向哈国学习的重要内容之一.
（三）发挥大众传媒的作用
哈国的传授主义教育途径非常多样化,大众传媒比学校的课堂教育更有吸引力,并且对公民的影响力也较大.通过报刊,杂志,网络,电影等方面来宣传哈国政治思想,通过这些传播途径来影响大众的思想,让民众走到哪里都感受到参与政治生活的氛围.他们高校经常组织大学生观看红,参观博物馆,在具体环境中感受国家的政治教育,文化环境的熏陶,使许多学生能够感受到良好的政治氛围.
对于我国来说传授思想政治课的途径只局限在课堂的课程上,对于大众传播的运用也较少,影视业的发展也较注重流行文化的传播,对于思想政治教育的电影题材较少.因此,我们要学习哈国对于大众传媒的广泛运用.
（四）重视法律法规的制定
从哈国的法律法规上我们可以看出哈国政府比较重视民众的主义教育,为了规范哈国的思想政治教育,政府颁布了《哈萨克斯坦共和国高等教育概况》及宪法等法律都有对这方面的规定.法律除规定哈国是一个“,法制,社会,世俗”性质外,宪法还强调“人,人的生命,人的权利和自由”为最高价值,强调每个人不管其民族属性如何等一律平等,任何人不得因为“民族,宗教”等原因受歧视.此法律的规定就是强调的重要性,民众皆平等,也是受到西方人人生而平等的影响,强化公民的重要性,弱化民族分歧.对于我国的思想政治教育,要根据我国的实际情况制定相关法律法规,加强社会主义核心价值体系的建设,使教育有明确的方向.我国现在强调建设法制化国家,强调依法治国,我们要充分发挥法制的作用,使德育教育更加规范化,法制化.
[责任编辑：张林林]
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