论《魔桶》中所体现的泛化犹太性,该文是有关魔桶自考毕业论文范文和泛化和《魔桶》和犹太相关自考毕业论文范文.
魔桶论文参考文献：
范铁英
（辽宁大学外国语学院,辽宁辽阳111000）
摘 要：《魔桶》中所体现的泛化犹太性是犹太性、美国性、普世性三者在精神内涵和现代启示意义上的有机统一,体现着该作品在精神和现实层面上植根于美国、源于犹太种族、超越民族和国界的深远影响,在个人与梦想、人与神的关系、受难与救赎3个方面实现了犹太性、美国性、普世性的一致.
关键词：《魔桶》；泛化犹太性；犹太性；美国性：普世性
中图分类号：1106 文献标识码：A 文章编号：1673- 2596（2016) 03- 0201- 03
《魔桶》(The Magc Barrel)是美国著名犹太作家伯纳德·马拉默德(Bernzlrd Malzlrnud 1914- 1986)的短篇代表作之一,深受国内外广大读者喜爱.该小说主要描写两位犹太小人物,一是身为职业媒人的犹太老头沙兹曼,另一位是男主人公不谙世事的列奥.沙兹曼在给他心爱的女儿物色丈夫的过程中,遇到了前来找他说媒的列奥,他看中了列奥,于是他名义上替列奥撮合亲事,实则为自己的女儿穿针引线.他挖空心思甚至不择手段,就是为了让列奥来挽救他那饱受苦难而堕落的宝贝女儿斯特娜.马拉默德对沙兹曼的人物性格进行了生动的刻画,虽然沙兹曼活象介老滑头,却不失心地善良：对列奥的心理活动进行了深刻的描写,表现了他缺乏生活经验、性格优柔寡断,但却悟性强而又充满仁爱之心.整个作品在幽默与诙谐中给人以亲切之感.
《魔桶》的故事描写美国社会的犹太小人物的生活,主要人物的意识形态、价值观念、行为准则都打着深深的美国性和犹太性的烙印：而作品中的人物在面对事业、婚姻、生活的诸多苦难和抉择时,又体现了超越种族和国界的普世性.正像马拉默德自己那句名言所说？所有的人都是犹太人,只不过他们不知道而已.”本文所要探讨的《魔桶》中所体现的泛化犹太性,是结合犹太性、美国性、普世性于一体的综合性研究,通过深入探讨该作品的泛化犹太性,能使读者们更好地理解该作品的内涵.
一、《魔桶》中犹太性、美国性、普世性的诠释
这里所指的犹太性,区别于文学概念上对其的表述,是指作品中主要人物是犹太人,他们笃信犹太教义,在美国主流文化冲击下,受犹太传统和美国文化双重影响,在强大的社会势力压迫下,他们努力追求梦想,拥有不屈不挠的奋斗精神,虽然屡遭挫折、历经磨难,但能从中悟出人生真谛,并在受难和救赎中达到道德的升华,他们是孤独的行者,具有精神孤独和心理异化的现代性特征.犹太性影响着魔桶中入物的生活习惯、价值观念、处事方式、人生理想和追求.人们可以在主人公列奥的执迷于犹太教教义的不谙世事、狡猾老头沙兹曼巧设陷阱为女寻找理想丈夫、女儿斯特娜为了生计而堕落红尘中窥见一斑.
美国性是指作品所描写的人物、环境、价值观念体现美国主流文化的特点.美国是小说《魔桶》故事展开的大环境,虽然作品描写的是犹太小人物的生活境遇,但是字里行间都透着美国主流文化的气息,可以看到犹太文化与美国文化的冲撞与交融.山福德·平斯克（Sanfcrd Pinsker)在《介于两个世界之间—六十年代的美国小说》(Between Two Worldspace - theAmerican Ncvd in the 1960s)一书中有段关于犹太文学的论述：美国犹太作家首先具有美国味’,其次才具有犹太味’.可见,美国犹太小说,也一定是具有美国味的小说.”那么《魔桶》这部短篇小说自然也是体现着美国性.生活在美国这个多元文化大熔炉中的犹太小人物列奥、沙兹曼、斯特娜,他们的故事让人们看到美国社会下层人们的苦难和辛酸,同时也看到中下层美国小众群体在逆境中所体现的自我救赎的伟大精神力量.
《魔桶》的普世性,是指作品的影响超越其内容所描写的种族和国界,具有普遍性、世界性的意义.对于一部文学作品,如果它的精神内涵和对现实的启示意义仅仅局限于作品本身的小世界中,那它的魅力和影响将大打折扣.《魔桶》展现了美国中下层犹太人的生活图景,但是他们面对生活的挑战和磨难所进行的抉择,更能体现生活的真谛,更加值得深思、发人深省.这部作品的普世性就是让人们看到普天之下所有的人都在以不同的方式、不一样的经历体味着生活的意义,每个人都会经历物质和精神层面上的不同考验,无论富贵贫穷、地位高下,人们总会选择某种方式去诠释生命的价值和意义.
在本文的论述中,主要从上层建筑”和现实经历”两个层面上对《魔桶》的犹太性、美国性和普世性进行阐述,并分别从个人与梦想、人与神的关系、受难与救赎3个角度进行探究.
二、“上层建筑”层面所体现的犹太性、美国性、普世性三者的统一 经济基础决定上层建筑,上层建筑决定人的发展.
(一)个人与梦想
犹太人作为美国的移民,随着时代的变迁,他们在文化和思想方面越来越受到美国主流文化价值观的影响,特别是对美国梦”的追寻.而美国梦”早己跨越陆地和海洋,成为世界人追求幸福而成功的人生的代名词《魔桶》中的主人公列奥也在追求他成为一名神职人员的梦想,另一位主要人物沙兹曼要实现为女儿寻找出色理想丈夫”的梦想,而女儿斯特娜也有期待过上好的生活”的梦想.在物欲横流的美国社会里,对于梦想的追求可不是只要有能力和毅力就能实现的,大多数人都会变得很现实.列奥为了能顺利当上神职人员,听从了别人的建议,要寻找一位理想的配偶.在寻找的过程中,列奥也把现实条件放到了重要的位置.沙兹曼在物色女婿时也是机关算尽,斯特娜为了让生活好过一点而选择放纵自己.实现梦想远没有想象的那么光鲜和纯洁,总是会添加名利的铜臭味.“美国梦”是要通过自身的毅力和努力去实现自我在财富和名誉的成功,然而,太多的人在追寻的过程中迷失了自我,变成了只有梦想而没有理性的盲目的追梦人.列奥在经过复杂的思想斗争之后,找到了自己需要的理想伴侣,虽然故事的最后并没有提及他是否成功地当上一名神职人员,但是故事结局让我们看到了一位精神上不再迷失的青年.列奥没有轰轰烈烈地追求多么宏大的梦想,只是想当一名合格的神职人员,相对于追寻过程中找到真实的自我”而言,梦想的内容就变得无足轻重了.《魔桶》确实是描写了犹太小人物的生活际遇,但犹太人首先是人,然后是美国人,之后才是犹太人.犹太小人物对梦想的追寻,更能反映出《魔桶》在上层建筑”层面所体现的犹太性、美国性、普世性三者的统一.
(二)人与神的关系
随着全球化国际大环境的变化,人口流动性越来越大,不同宗教信仰的人早己跨越国界和聚居地,融入到不同的国家和社会环境中.当然,不同宗教信仰对人和神”的关系有着不同的阐释.犹太人强调自己是上帝的选民”,他们对于犹太教严格恪守,对于上帝顶礼膜拜：在美国的新教信仰中上帝是圣父、圣子、圣灵”的集合体,类受难；在佛教中释迦摩尼普度众生,人心向善,佛在人心：在伊斯兰教里,真主阿拉保佑受苦受难的人.不管人和神”的关系在称呼和修饰上如何演绎,对于人来说,神总是给人以抚慰、给人力量、播撒希望、惩恶扬善的代名词.
然而,对于人和神”之间的关系,人们总是想当然习惯地认为自己拥有某种信仰或对神有敬畏之心,可事实上,人往往忽略了神对自己的真正意义.神的意义绝不是你在遇到困难的时候,念叨几句去抚慰心灵的口号,也不是你做了错事后用来后悔的倾听者,而是真正在精神上指引人们、在关键时刻平衡梦想和理性关系的智力支持.从这一点上说,犹太性、美国性、普世性三者是统一的.
《魔桶》描写了犹太小人物列奥的择偶经历,在这一过程中,他从一个只是学犹太教义”的呆书生,成为了真正理解人与上帝”关系的真正犹太教信仰者,这对于一个想要成为一名合格神职人员的人来说是最为重要的.在《魔桶》中沙兹曼安排列奥和高中老师莉莉约会以后,列奥突然意识到他和上帝之间的关系,作为一个神职人员,他对上帝和他要为之终身宣扬的犹太教,都没有透彻地了解.他甚至在被问到他与上帝的关系时”,居然说出我之所以皈依上帝,不是因为我爱他,而是因为我不爱他”这样的话来.更重要的是,他生平第一次意识到这样的事实,即除了自己的父母之外,他没有爱过任何人：没人爱他,他也不爱别人”.可见在转变之前,列奥并不知道上帝对他到底意味着什么,也不知道上帝会给他什么启示,他并不是真正地信仰犹太教.可是,当最后列奥选择斯特娜时,他知道自己连斯特娜这样的女人都能去爱,那么他可以爱任何人,这正是上帝对他的启示和感召,这时他真正皈依了犹太教.
三、“现实经历”中所体现的犹太性、美国性、普世性三者的统一
在犹太教义中受难与救赎”是犹太人对现实生活的诠释,而受难与救赎”的现实经历更让人们懂得生活的启示和人生的真谛.伯纳德·马拉默德在小说创作中的主导思想是受难”与救赎”的典型犹太教宗教观《魔桶》也强烈地反映了这一犹太性,作品中人物的受难与救赎的过程正是体现了上帝对犹太人的感召.在美国这个大熔炉里,主流的美国人的新教信仰也强调原罪和救赎,强调人要在人世生活中在上帝的指引下实现自我的救赎.在其他宗教信仰中,各种法典也让人们与人为善、施善积德,告诉人们善恶与福祸相依,经历并战胜苦难后幸福就会来敲门.无论任何民族都有受难经历,犹太文化中对受难”与救赎”的诠释足以涵盖整个人类.由此可见,犹太教的受难”与救赎”不只是犹太人所特有,美国人会经历,世界上所有人都在经历.正如马拉默德本人所讲的那样：我很看重我的犹太血统,但我并不把自己仅仅当做是一个犹太作家,我有更广泛的兴趣,我认为我在为所有的人写作.”从受难”与救赎”的角度来说,这种犹太性具有美国性和普世性.
在《魔桶》中,沙兹曼的女儿斯特娜由于生活所迫,走上了堕落的道路,这位风尘女子被自己的父亲说成就像一只禽兽,像一条狗“她该在地狱里受火刑”.显而易见,这位受难的少女自己是没有能力拯救自己的,于是他的父亲在倍受煎熬之后,费劲心机,为她物色了列奥（未来会成为犹太教拉比的小伙子）．希望列奥来救赎深陷罪恶泥潭的女儿.而列奥本人在没和沙兹曼接触之前,是一个与世隔绝的书呆子,他虽然悉心研究犹太教法典,但却对上帝毫无感情,他不懂得爱,也不会爱别人,他尽管要考取拉比这一神职职位,但却对世人疾苦毫不关心.在沙兹曼的介绍下,他渐渐与现实生活中活生生的人进行交往,他体内的英雄主义情结被唤醒.在经历数天的精神折磨之后,他最终决定规劝斯特娜改邪归正,用爱去拯救她失落的灵魂.列奥觉得自己连斯特娜这样的女人都能接受并用爱去感化她,那他就能去爱每一个人,他自己就是真正地皈依上帝.因此,斯特娜可以获得救赎”,得以新生,而列奥也通过拯救斯特娜而使自己得以救赎,重获新生.
其实,透过短篇小说《魔桶》,人们可以相信每个人都是通过受难”获得自身的救赎,不管自我拯救的救赎,还是他人帮助下的救赎.所以不要惧怕“受难”,苦难会让人们更清楚地认知自我、他人和周围的世界,会让人变得成熟、勇敢、坚强.换而言之,受难是生活对人类的馈赠,让人去感悟生活、唤醒沉睡的自我,从而开始新的篇章.因此,从受难”与救赎”的角度来说《魔桶》的内涵体现着犹太性、美国性和普世性的统一.
《魔桶》中所体现的泛化犹太性是犹太性、美国性、普世性三者在精神内涵和现代启示意义上的有机统一,体现着该作品在精神和现实层面上植根于美国、源于犹太种族、超越民族和国界的深远影响,在个人与梦想、人与神的关系、受难与救赎3个方面实现了犹太性、美国性、普世性的一致.
《魔桶》是一篇有着无限生命力的短篇小说,它的普世意义不仅体现在犹太性、美国性、普世性三者统一的层面上,它的普世性还体现在其无限的象征意义上.这里所提及的象征意义不是指文中关于四季变化、红白色彩以及个别语言内涵的微观象征意义：而是宏观上无论是标题魔桶”这一承载着可以让生活重获生机的充满魔力的虚拟魔桶,还是典型人物列奥、沙兹曼的人生经历,都渗透着人生、选择、苦难、救赎、新生的普世性象征意义.魔桶的魔力在于仁爱之心、慈悲胸怀、助人度己,这正是成为高尚的社会人所应该拥有的品质.无论身居何位、贫穷富贵,一个成熟的社会人都应该心怀大爱,这将是所有社会走向成熟、获得发展的康庄大道.
（责任编辑 王文江）
该文结论：这是关于泛化和《魔桶》和犹太方面的魔桶论文题目、论文提纲、魔桶论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
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