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四年前,尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》颠覆了我们关于人类进化 的认知.2016 年,他的《未来简史》刷新了我们对未来的想象,掀起了 全球关于人工智能讨论的新思潮.现在,“简史三部曲”收官之作《今日 简史》推出,直面今天关乎我们每个人命运的问题和挑战.作者认为, 智人之所以能够崛起成为地球的主宰者,主要原因在于其具备了虚构故 事的能力.对于关乎人类命运的种种议题,《今日简史》中没有简单给出 答案,而是引发了我们进一步思考.
21 世纪初,最重要的艺术流派或 许就是科幻小说.真会去读关于机器 学习或基因工程最新文章的人寥寥无 几,但很多人会去看《帝国》《她》 之类的电影,以及《西部世界》《黑镜》 之类的电视剧.正是这些电影和电视 剧,塑造了人们对于现今科技、社会 和经济发展的认识.这也意味着,科 幻小说在描述科学现实的时候必须更 负责,否则就可能让人产生错误的想 法,或是把注意力浪费在错误的问题上.
现代科幻小说最糟糕的问题,或 许就在于混淆了“智能”（intelligence） 和“意识”（consciousness）的概念. 因此,这些小说常常过度担心机器人 与人类之间可能开战,但事实上我们真正该担心的,是有一小群超人类精 英凭借算法带来的力量,与大量底层 的手无权力的智人之间发生冲突.真 要思考人工智能的未来,比较值得参 考的仍然是卡尔·马克思的理论,而 不是史蒂文·斯皮尔伯格的电影.
活在盒子里
在《帝国》刻画的世界里,
几乎所有人都被在网络空间,他 们所经历的一切都是由一个主算法控 制.《楚门的世界》则是专讲一个人的 故事,楚门在浑然不知的情况下,成 了某个电视真人秀里的主角,也完全 不知道自己所有的亲朋好友（包括母 亲、妻子和最要好的朋友）都是演员 ；发生在他身上的一切都有精心设计的 脚本 ；他所说和所做的一切,都被隐 蔽的摄影机记录下来,热情观看的粉 丝人数多达数百万.
然而,这两部电影虽然概念精妙, 最后都还是缩了手,没让剧情设定发 挥到极致.《帝国》就仍然认为困 在母体（Matrix）里的人还有真正的 自我,能够不受任何科技操纵,而且 在母体之外还有个真正的现实,只要 主角足够努力,就能抵达.这样看来, 母体只是个人造的障碍,它隔开了内 在的真实自我与外在的真实世界.于 是,经历过许多考验和磨难之后,两 位主角（《帝国》里的尼奥、《楚 门的世界》里的楚门）都成功超越并 逃离了整个操纵网络,找到了真实的 自我,抵达了真正的应许之地.
奇怪的是,最后这个真正的应许 之地,在很多层面上看还是和造出来 的母体没什么不同.楚门最后离开摄 影棚之后,一心想与大学时代曾经心 仪但被导演安排离开节目的对象再相 聚.但如果楚门这种浪漫幻想真的实 现了,他的生活完全就会是《楚门的 世界》卖给全球数百万观众的那个好 莱坞美梦,再加上在斐济的假期.楚 门走到现实世界后,到底会找到怎样 不同的生活,这部电影并没有给我们 任何提示.
同样,在尼奥吞下著名的红色药 丸并逃出母体的时候,也发现外面的 世界与里面的没有什么不同.里外都 有各种暴力冲突,人类也同样受到恐 惧、、爱和嫉妒的驱动.这部电 影的结局最好是这样：有人告诉尼奥, 他所处的现实只是个更大的母体,如 果真想再逃到“真实的世界”,必须再 挑一次蓝色药丸或红色药丸.
从目前的技术和科学革命来看, 我们该担心的不是算法和电视镜头控 制了真实的个人和真正的现实,而是 “真实”本身也是虚幻.人类害怕被困 在盒子里,但没意识到自己早就被困在 一个盒子里了（这个盒子就是人类的 大脑）,而且盒子外面还有一个更大的 盒子,也就是充满各种虚构故事的人 类社会.你逃离母体,来到了一个更 大的母体.你想找出这个世界用哪些 方式操纵你,最后也会发现自己的核 心身份只是神经网络形成的复杂幻象.
心智也是被操控的？
或许,我们所有人都活在一个巨 大的计算机模拟程序里,就像是《黑 客帝国》中的母体.这样一来,我们 所有关于国家、宗教和意识形态的故 事都会被推翻,但我们的心理体验仍 然是真实的.如果有一天事实证明, 人类历史不过就是来自某个锆石行星 的老鼠科学家在超级计算机上的精心 模拟,那对经典学者与宗教领袖来说 可真是颜面无光.但就算如此,我们 还是希望这些老鼠科学家给我们解释 一下,为何要有亚美尼亚种族大屠杀, 为何会出现奥斯威辛集中营.这种模 拟怎么会得到锆石大学*审查委员 会的许可？即使毒气室只是硅芯片里 的电子信号,所有人感受到的疼痛、 恐惧和绝望并不会有分毫的减轻.
疼痛就是疼痛,恐惧就是恐惧, 爱就是爱,就算在母体里也不例外. 无论你感受到的恐惧是来自外部世界 的原子集合还是计算机操纵的电子信 号,都无关紧要.那份恐惧就是真实的. 所以,如果想要探究你心智的真实, 母体内或外并不会有任何差别.
大多数科幻电影其实讲的都是一个非常古老的故事 ：心智胜过物质. 这个故事会说,在 3 万年前,“心智想 象出一把石刀,手工制造出一把石刀, 人类杀死猛犸象”.事实上,人类之所 以能够主宰世界,主要并不是因为发 明了刀子、杀死了猛犸象,而是因为 能够操控心智.心智并不是自由塑造 历史行为和生物现实的主体,而是被 历史和生物学塑造的客体.
就算是我们最珍视的那些理想（自 由、爱、创造力）,也和石刀没什么不 同,都是某个人为杀死某头猛犸象而 打造的.看看目前最顶尖的科学理论 和最先进的技术工具就知道,心智一 直都受到各种操控.事实上,就没有 什么“真实的自我”能够免于被操控. 你可知道,这些年来你看过多少电影, 读过多少小说和诗歌？这些人工制品 又如何塑造、磨炼了你的爱情观？如 果你觉得自己可以按下某个删除按钮, 消除潜意识和大脑的边缘系统（limbic system）里所有的好莱坞痕迹,那么 你已经在欺骗自己了.
我们喜欢那个制造石刀的故事, 但不喜欢自己成了故事里的那把石刀. 所以,把那个猛犸象的故事改编成母 体版本会是这样 ：“心智想象出一个机 器人 ；亲手制造出一个机器人 ；机器 人杀死恐怖分子,但也想控制心智 ； 心智杀死了机器人.”然而,这个故事 是有问题的.这里的问题并不在于心 智能否杀掉机器人,而在于一开始想 象出机器人的那个心智,早就属于受 各种操控所生成的产品.所以,杀掉
机器人无法让我们得到自由.
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