日本三城记：极端的撞击,本文是日本相关论文如何写与三城记和日本三城记和撞击方面论文如何写.
日本论文参考文献：
“想看大唐风韵,就去京都.”去日本之前,一名在日本旅居10多年的朋友告诉我,京都没有大阪和的繁华热闹,却有着不可复制的历史厚重感和纯粹的生活气息.
论繁华热闹,中国的不少城市恐怕早已不输发达国家,甚至有过之而无不及.我对城市始终抱着一种执拗的态度——城市的现代化如果没有历史传统的修饰,就会沦为乌托邦式的存在——于是,我们的日本之行的第一站选择了京都.
京都,时光碰撞出繁华与宁静
京都这座位于日本西部的山间盆地,热气笼罩不易消散,4月初的京都比想象的闷热,但这座城市的气质却是清爽别致的,流淌着日本人骨子里的集体主义和一丝不苟.
干净的街道两旁,小巧精致的独栋民房收腹而立,凡是有泥土的地方,都被别致整齐的绿植点缀.绿荫与樱花深处,飞阁流丹,平安神宫、二条城、天龙寺、金阁寺、银阁寺、清水寺、西本愿寺……大部分古建筑是一千多年前日本人按照唐朝的建筑风格仿制的,保存至今.甚至京都这座城市的格局,也借鉴了长安与洛阳.所以,在京都,矿泉水瓶子上,咖啡店、寿司店的招牌上,乃至在学校的名字里,都容易找到汉字“洛”.
这些古建筑得以保存,多亏了梁思成.二战时期,时任中国战区文物保护委员会副主任的梁思成,向美军提供中国日占区需要保护的文物清单和地图,以免被误炸,在绘制地图时,梁思成顺便标记了日本的京都和奈良,并建议盟军不轰炸这两个地方.
导游告诉我,日本对文物十分重视,修护态度极其严谨,他们吸收西洋建筑技术,在古建筑内加造钢铁制拉杆,为了维护古建筑的原貌,甚至愿意花十年时间来“慢条斯理”地整修一座庙宇.
唐风建筑之下,衣着和服的少女踽踽而行；而在另一边,周末出来放松的白领席地而坐,没有人低头盯着手机,都在小声地聊着天,连嬉笑都压低着,怕惊扰到游人,跟大阪人的风格截然不同.
早在上世纪70年代末,京都发表《世界文化自由城市宣言》,认为都市需要理想,正确把握世界的现状和深刻反省自己的传统.“如果每一个市民都为了实现那种理想而努力的话,他们所居住的都市会成为世界历史上的辉煌一页.”在这里,科技与游戏业巨头任天堂的总部引来无数游戏死宅侧目,神社与寺庙中的故事和传统同样值得寻觅历史的游人玩味.
大阪与,文明的两张面孔
大阪人说话的音量、动作的幅度比京都高了几个等级,与相比,大阪人的“随意”也高了几个等级.
刚进大阪城,司机就鸣笛了.要知道,在日本的公路上,鸣笛十分罕见,在为期一周的旅行中,哪怕在商业闹市,也未曾听到过汽车鸣笛.唯一一次鸣笛就在大阪,原因是在一个十字路口,一辆出租车打着双闪灯在路边上客,司机鸣笛提醒他别乱停.
一名日本友人告诉我,“大阪人不是日本人”,他们不像人们所理解的传统日本人那样“守规矩”,正如大阪本土作家藤本义一说的,“大阪没有武士道”.确实,大阪人很不“日本”,从战国时代丰臣秀吉大力在此发展商业开始,大阪城就注定将成为商人的城市.
商业文明带来的活力不容低估,在逐“利”的过程中,共识得以巩固,新思想得以萌发,武士道的套路在文化意义上被削弱.于是乎,日本近代历史上两起著名的自由进步运动“大阪事件”和“米骚动事件”,都在这里发祥.难怪藤本义一敢声称,哥不是日本国籍,哥一直按照大阪籍的身份生活.
从大阪到,即从现实进入了乌托邦.高楼林立之下,面无表情、西装革履的职员行色匆匆.在银座某处遇到人行道施工,施工车辆倒车需要暂时占用人行道,养护人员在车辆倒车之前,分成两排整齐地站在人行道上形成人墙,避免游客被倒车剐蹭.不仅如此,他们对路人深深鞠躬,用英语和日语说：对不起,耽误您一下.10多秒后,车辆倒完车,养护人员退到街边,站成一排对路人鞠躬致谢——劳驾您的配合.
这样的细节常常能在看到,这座城市仿佛一台巨大的计算机,运行着《头号玩家》中的“绿洲”系统,一切都按照程序走,用日本友人的话说,“人的脑袋是方的,他们将日本人的执拗和细节做到了极致”.自然,这样的秩序造就高度自律、稳定的社会的同时,我哪怕是匆匆一瞥,也已经体味到了森严秩序之下那丝“阴冷”的况味,这些,人冷暖自知.
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