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古代中国有着漫长的印章使用历史.由公印到私印,印章从一种权力、身份地位的象征,逐渐转变成了融雕刻与书法两种艺术为一体的文化产物.故宫博物院藏有一方青田石章,上书“臣心如水”四字篆体朱文,意思是为官廉洁自守,心如水股清澈见底,语出西汉一位因谏获罪的大臣——郑崇.一代良吏被“逆淘汰”
关B崇生于高密望族,其父郑宾通晓法律,是西汉著名御史大夫贡禹的下属.而郑崇本人也因能力突出,由郡文学史升迁至丞相大车属,后在大司马傅喜的推荐下,被汉哀帝翟为尚书仆射,手握重权.
郑崇为官清廉,又时常直言切谏,在汉裒帝面前据理力争,表达自己的观点.每当听见郑崇的脚步声,汉哀帝就心里一紧,知道他又来进谏了.汉裒帝还曾玩笑着说：“我能听出郑尚书的脚步声.”所谓“我识郑尚书履声”.后来,人们亦以“郑履”来指代那些清正廉洁、敢于强谏的官吏.
一开始,汉哀帝尚能虚心接受郑崇的一些谏言,久而久之也逐渐感到了厌烦.而此时的郑崇似乎毫无察觉,甚至“得寸进尺”地在两件大事上触了汉哀帝的逆鳞. 建平四年（公元前3年）,汉哀帝打算封其祖母傅太后的堂弟傅商为侯,郑崇听闻此事后,立刻到汉衷帝面前进谏：“皇上,太后的亲属中已有多人被封侯,傅商无功被封是破坏制度、不得人心之举,会给国家招来祸端.臣这次进谏,是赌上自己的性命为国家抵挡灾难啊！”郑崇的这番言论惹恼了傅太后和汉哀帝,汉哀帝执意将傅商封为汝昌侯,心里也对郑崇有了芥蒂.
紧接着,关B崇又因汉哀帝过分宠幸董贤之事进谏.董贤是汉哀帝男宠,深得汉衷帝的宠幸.在劝阻汉哀帝的过程中,郑崇言辞过于直接激烈,汉哀帝对他更是不满,多次以其他公事为借口斥责郑崇.之后,郑崇再也难得汉衷帝的信任.
郑崇秉公办事的耿直作风也让他在官场举步维艰,见风使舵的同僚趁机落井下石.尚书令赵昌上书汉哀帝,说每天都有很多人上门找郑崇办事,他家热闹得如同集市一般,并指控他与宗族有所勾结. 汉衷帝命郑崇前来对质,郑崇坦然答道：“臣门如市,臣心如水.愿得考覆.”意思是,虽然确实有很多人来我的家中求我办事,但我廉洁自守,清白如水,希望皇上明察！ 可是,无论郑崇如何自证清白,也免不了被治罪下狱、身死牢中的结局.后来,“臣心如水”四字便被人用来比喻为官清廉,算是对这位良吏的纪念.穿越千年的共鸣
故宫博物院所藏的‘‘臣心如水”青田石章,出自清代桂馥之手.桂馥是著名的文学家、书法家、篆刻家,他一生热衷治学,直到60岁才被任命为云甫永平县知县.
位于边陲的云南永平山高水远,环境险恶,远离家乡山东曲阜.在永平县为官的10年,是桂馥人生中最艰难孤独的日子.他常在诗文中表达这种煎熬的情绪：“边地山城小,衙斋吉寺荒.苍苔缘榻上,怪鸟向人狂.箐谷夷獠杂,阴晴气候凉.不知家万里,夜梦理归装.”
尽管心中有些愤懑,桂馥仍是毫不懈怠地担起了知县的责任,着手整顿当地的不良作风,提高衙门的工作效率.永平是多民族杂居的县城,桂馥注重调节民族间的关系,十分关心百姓实际的生活问题.考虑到永平因河流众多而水灾频繁,桂馥想尽办法疏浚河道,建造桥梁,解决了难题.作为文人,他也特别在意文化教育问题,不仅致力于学堂建设,还亲自到学堂讲课,为地方培养了一批人才.
桂馥在永平“为政宽简,辖境称治”,这段时间内永平经济文化的繁荣发展,在历史上留下了精彩的一页.但桂馥终究无法再回到他的家乡,带着些许遗憾病逝于永平.我们无从得知桂馥是何时刻下的“臣心如水”章,但篆刻之时他的心一定与千年前的郑崇产生了共鸣,同样坚守着那颗清白为官之心.
今天的为官者,当避“门如市”,更应“心如水”,面对诱惑,要有止水一般的宁静内心.
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