感悟人生真正的美读《从容生活，温柔处世》,本文是关于人生方面论文范例与《从容生活，温柔处世》和感悟人生和从容生活，温柔处世方面论文范例.
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朱光潜先生是著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家,他学贯中西,博古通今.他的著作,对于现代美学的发展具有开拓意义.因为朱光潜有着深厚的文学修养和严谨的治学精神,这些文章更体现了他的人生境界,他用自己的经历告诉世人,人生真正的美,是静守初心,从容独行；内心的淡定与从容,是对抗这残酷世界的良药.朱自清评价朱光潜的著作,“头头是道,津津有味”,如“行云流水,自在极了”,“你想得知识固可读它,你想得一些情趣或谈资也可读它.如入宝山,你决不会空手回去的.”
朱光潜的散文中已经有了他的美学的种子和雏形.如写于1924年的《无言之美》中,他先一一列举了绘画、文学、音乐、戏剧、雕塑等大量存在的“无言之美”的现象,从中得出一个“公例”：“与其尽量流露,不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来,不如留一大部分让欣赏者自己去领会.”最后他把“无言之美”的道理,推广到实际生活如爱情,推广到宇宙人生中去,指出人生之所以有价值,正因其有悲剧,世界是不完美的,“这个世界之所以美满,就在有缺陷,就在有希望的机会,有想象的田地.世界有缺陷,可能性才大.”所以说,作家朱光潜,实为美学家朱光潜的源头活水.
每个人的生命史就是他自己的作品.作品忌俗滥,生活也忌俗滥.俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩.在《慢慢走,欣赏啊》中,朱光潜写西施患心病,常捧心颦眉,这是自然的流露,所以愈增其美.东施没有心病,强学捧心颦眉的姿态,只能引人嫌恶.在西施是创作,在东施便是滥调.滥调起于生命的干枯,也就是虚伪的表现.“虚伪的表现”就是“丑”.在什么地位,是怎样的人,感到怎样情趣,便现出怎样言行风采,叫人一见就觉其谐和完整,这才是艺术的生活.朱光潜借此告诉人们,什么是生活中的美.
尽管对美的追求总有种高于生活的自矜,但朱光潜笔下的风神绝不是隐士的逃避,战时“谈风月”依旧有现实观照.他痛心于社会的腐蚀,“实由我们人的质料太差,学问、品格、才力,件件都经不起衡量.多数人徒以学校为晋升干禄之阶,品格固不砥砺,学问也止于浅尝肤受”.他终其一生坚持着“此时此地此生”的座右铭：“此时我能做的事,绝不推诿到下一时刻；此地我能做的事,绝不想着换另一个境地再做；此生我能做的事,绝不妄想他人来替代.”有美的趣味,有此时此地此生的担当,是为大写的人.
那么,到底什么是美,什么是审美呢？也许答案太过玄妙难解,没有人会给出一个明确的教条概念.朱光潜直接追溯到美产出的一个源头上——艺术家如何能创造美,让人更直观的理解美.他写道：“凡是艺术家都须有一半是诗人,一半是匠人.他要有诗人的妙悟,要有匠人的手腕,妙悟来自性灵,手腕则可得于模仿.”美在哪里？美在从容生活,像草木虫鱼一样,顺着自然所给的本性生活；温柔处世,听内心的声音,让自己醒来真正的美极为柔弱,但却不可征服.
读完全书,感觉朱光潜的人生观就是他的美学观,即欣赏就是美.他的文字用语简洁却意味隽永,饱含了他对人生的直观感悟,给读者留下了无穷的想象余地.其实,生活中每一个人都有一种爱美之心,人生就是一种寻美的历程,更是一种人生态度.朱光潜留给我们更多的深思与启迪.
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