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百年曲艺世家,尽说英雄血；耄耋评书大师,一生悲欢泪.从22岁声名鹊起的“板凳头大王”,到远离书坛的人生苦痛,再至重出江湖六十下海的北漂岁月,直至年过八旬壮心不已再说天下风云的挚爱坚守.“凡有井水处,皆听单田芳”,这位北京评书国家级代表性传承人跌宕起伏的从艺经历,伴随了几书迷的心灵共振与乡土情怀.探寻单田芳评书艺术的传承缘起和最终形成的过程,也如完成近百年来,辽宁地区书曲行当的文化拼图般,令人心生向往又无限感慨.
稚音初啼是世家
世上行当甚多,唯有说书难习；评述说表非容易,千言万语须记；装文装武装自己,好像一台大戏.说书讲古, 寄托着中国人对忠义良善、惩奸除恶的信念情怀,这门古老的曲艺形式自古有之,名家辈出.被评书演员奉为鼻祖的明朝说书先生柳敬亭,曾被诗家赞誉：“ 荡荡波涛瀚海回, 林林兵甲昆阳集, 座客惊闻色无主,欲为赞叹词莫吐.”自那时起到上世纪30年代,“开口饭”延宕数百年,京津和关外渐成书曲重镇.
1 9 3 4年,单田芳就出生在天津的一个曲艺世家.外祖父王福义是闯关东进沈阳最早的竹板书老艺人；母亲王香桂是上世纪三四十年代著名的西河大鼓演员,人称“白丫头”,父亲单永魁是她的弦师,夫妻俩妻唱夫奏,先在天津的茶楼演出,后乘船到辽宁省营口市.大伯和三叔也都是西河大鼓、评书演员.
单田芳耳薰目染,“祖根儿”传下来的说书种子,悄悄萌芽.五岁那年,单田芳被抱进书场,先是让他跟在母亲身后扇扇子,扇累了就去台下找个座儿,老老实实蹲那儿.没想到,在书场泡了没几天,小小年纪的他就让王香桂的《呼杨合兵》给俘虏了,也不淘了也不闹了,直勾勾地跟着鼓词指引,进入故事深处.旁边一个姓张的邻居拿他打哈哈, 问道： “ 大全子（ 单田芳乳名）,今天听的啥书啊？”单田芳张嘴就来一句：“听的是,小黑儿找老黑,老黑救小黑儿……”老张头眉一皱让他说明白点儿,单田芳清清嗓子就开始模仿其从母亲那“趸”来的《呼延庆上坟》,小嘴吧儿吧儿地串到最后,重要的“扣子”也没咋丢.把旁边的单永魁、王香桂都给听愣了, 看来这小子天生就是吃这碗饭的料啊！
上学后, 单田芳边读书边帮助父母抄写段子、书词,十三四岁时就已经能记住几部长篇大书.
1953年单田芳高中毕业后,考入东北工学院,但因病退学,家中经济陷入困顿,于是拜沈阳评书老艺人李庆海为师,取艺名田芳.这期间他在辽宁大学历史系函授学习,1956年成为辽宁省唯一具有大学文凭的评书艺人,放眼全国也是凤毛麟角.也是在这一年,他参加了鞍山市曲艺团,由旧时艺人个体卖艺转为集体编制的正式演员.
钢都登台遇贵人
鞍山,是中国评书发展史上绕不过去的地界儿.解放初期,12万鞍钢产业工人让这座“北方钢都”在市井生活的趣味层面,格外夺目.工人们收入稳定、业余文化生活匮乏、三班倒的工作性质助推民间娱乐的勃兴发展,全国各地的曲艺演员,为生计奔波而云集鞍山,名家名角纷纷落户.
当单田芳走进鞍山曲艺团的时候, 就遇到了西河大鼓名家赵玉峰和评书名家杨田荣.辈分上,前者是师爷,后者是师兄,门内情谊深厚,业务上,前辈对单田芳更是倾囊相授,多加指点.短短几年,单田芳艺术水平大进.
师爷赵玉峰可不得了,被誉为天津西河大鼓三杆大旗之一,他擅长的传统书目有《隋唐》《包公案》等.新中国建立后,还积极编演现代题材的书目如《烈火金刚》等.说来也巧,团里分配住房,单田芳与赵师爷正好是楼上楼下,俩人接触颇多.
2017年9月9日,单田芳在接受国家级代表性传承人抢救性记录摄制组采访时曾谈及与赵师爷的交往细节.赵玉峰不但对单田芳的评书表演予以指点,两人之间也有业务上的平等交流, 赵玉峰当时登台说《明英烈》“只有一个荒梁子,记不扎实”,单田芳立刻想到自己的三舅王来君当初也说过这部书,他就把“书道子”说给赵玉峰听.单田芳说：“咱爷俩儿这回见着面,天天约会上浴池洗澡去,洗澡是假,到那烫个澡,沏壶水,给他念念‘买卖’,后头几十回都是我给他念的,他说好,这个道子好,你们家不错.”这件事也可显见虽然当时单田芳资历尚浅,但的确有家传的真本事.
转眼到了1956年正月初三,22岁的单田芳第一次登台说的长书,正是这部《明英烈》.书曲行里曾有“男五义,女杨家”一说,初出茅庐的男演员多靠短打侠义书登台,以热闹的故事遮掩技艺的稚嫩.而单田芳凭借家传的“书道子”和自身的悟性,二十出头就敢讲《明英烈》,一时传为佳话.在鞍山市曲艺团,单田芳的师兄杨田荣也对他有很大帮助,教给了他另一部十分重要的作品——《三侠五义》.
打那儿起至前,单田芳先后说过《三国》《隋唐》《明英烈》等十多部传统评书和《林海雪原》《平原声》《一颗铜纽扣》《新儿女英雄传》《破晓记》《红色保险箱》等新书.
他兼取赵玉峰的金戈铁马、声色俱烈的恢弘之气和杨田荣的生动细腻、诙谐幽默之精华,从而形成独特的声情并茂、神形兼备的艺术风格.说、表、评、述上自成一体,恰到好处.经他改编、创作的评书,更有其独到之处,在同辈演员中,出类拔萃.
磁音入怀云遮月
上世纪6 0 、7 0年代,单田芳远离评书舞台十年,更要命的是,原本清亮高亢的嗓子坏掉了,说话全靠气托着.落实政策后,组织上给他安排了当地一流的耳鼻喉专家会诊,动了三次手术,把声带上黄豆大的息肉摘除,终于还给了他一条略带沙哑的嗓子.
如今,亿万书迷为他富有磁性的“云遮月”风格的声音倾倒,而这背后的人生起落与艰难困苦,却真是一言难尽.
生命长河中的各种激流与艰辛恰好成为人生的滋养,待到大任到来,方能依然保持名士的风骨,将厚积薄发的底蕴和优雅豁达的态度,揉在一处,到达另一重人生境界.1979年5月1日,晚6时30分,鞍山迎春茶社人声鼎沸,灯火通明.45岁的单田芳,阔别热爱拥戴他的书迷十年之后,重新跨上三尺书台,他用自己最得意的评书力作《隋唐演义》,宣告着自己的回归.
醒木一响风雷动,茶社门前一票难求,甚至过道里都挤满了人.茶社装不下书迷的热情,单田芳的阵地又转移到鞍山市广播电台的录音棚.上世纪七八十年代,中国最强大的大众传播媒体就是电台,在单田芳精心搭建的语言迷宫里,听众再也走不出来了.《隋唐演义》在鞍山电台取得成功后,他拥书入关,接连推出《明英烈》《三国演义》《水浒》《白眉大侠》和《三侠五义》等,整个华夏大地都开始侧耳倾听他嬉笑怒骂的传奇讲述,大江南北遍布他的铁杆书迷.扶仗苦涉三冬雪,拥书笑谈四月天.支撑他的只有两样东西：未来的希望和从前的苦难.他要把失去的时间抢回来.历经人生起落的他,进入个人创作和艺术生涯的黄金时期.
“单派评书”风格终成,其后的发展历程,已为书迷们所熟知.他是武侠故事、历史公案和人物传奇为载体,传播民间智慧与传统文化：在他极富创造性的语言里,既有博人解颐的包袱、且俗且雅的调侃,也有蕴含长者之风的劝慰、洋溢着亲和力的开解.这种奇特的评书语言,又亮,又帅,又亲切,属于口语体、漫画式、粗线条、东北腔.
2009年,单田芳被评为北京评书的国家级代表性传承人.2012年,在第七届中国曲艺牡丹奖颁奖典礼上,单田芳获得终身成就奖.人生风云散尽, 艺术方为根本.单田芳且俗且雅、醇厚隽永的评书艺术,已成为一个时代的经典,留给几代人拥书笑谈、陈酒留芳的共同记忆.
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