在求正容变中展现旧体诗词的魅力《北方河诗词选》序,本文是关于旧体诗类硕士学位论文范文与《北方河诗词选》和旧体诗词和魅力相关硕士论文范文.
旧体诗论文参考文献：
王子和先生是我市有影响的著名诗人.我时常在报刊、大型文艺演出现场欣赏他的诗歌佳作.他又是一位多产作家,出版过诗集、报告文学集、小说集、音乐文学集和散文随笔集.现在一部新著《北方河诗词选》又付梓,我有幸先睹为快.他的勤奋与才华令我钦佩不已！
旧体诗词创作,上世纪沉寂了一段时间,进入新世纪后逐渐从复苏走向复兴,影响力越来越广.现在全国有一支庞大的旧体诗词作者队伍,喜欢诗词、学习背诵诗词更是人们共同的爱好.电视台成功举办“中华诗词大会”,吸引了无数观众,便是生动的反应.子和先生应时而作,以旧体诗词加注解的形式写人记事,抒发情感.细细品读,既可欣赏诗词的魅力,又可感受诗人浓浓的情怀,从书中认识众多的人物,了解那些并不遥远的故事……
子和先生擅写新诗.欣赏他的诗作,可以感受他的思想、和智慧.他说：我们承继着中华民族优秀诗词的传统,承继着爱党爱国爱军爱乡爱民的赤子情怀,一路歌唱着,从韶华青年到白发老人,不停不息地歌唱着我们的父母之邦,歌唱着高原和大海,歌唱着河流与山脉,歌唱着一草一木,歌唱着春种秋收,歌唱着普通的农人和劳动者的喜忧哀乐,歌唱着亲情、爱情和友情……浸润着中华优秀诗词丰厚底蕴的他．借用旧体诗词形式表达现代情感的艺术实践,可谓是驾轻就熟.近年来,他与老同学老战友共有一个诗词群,其中更有名家高手切磋交流.如作者文中所写：“这一两年来,我们515微信群上的诗词浪潮不断地南北呼应、唱和酬答,我已经被深深地裹挟其中,陶醉其中了.”
诚然,旧体诗词创作有特定的文字、音韵、意境等诸多要求,没有新诗那样自由.闻一多将此形象地比喻为“戴着脚镣跳舞”.古人说“诗言志”,又说“诗言情”.今天,创作旧体诗词就是要坚持继承与发展.即内容上要“求真出新”,继承“诗言志”“抒真情”的传统.同时又要与时俱进,用诗的意境、形象的思维反映新时代、新生活、新事物、新情感.形式上要“求正容变”,尽可能地遵循“正体”——严格的诗词格律规则,同时又允许有“变格”的探索.“求正容变”,是旧体诗词创作永葆生命活力的重要条件,也是其在当今时代复苏复兴的必由之路.不“求正”,旧体诗词就不复存在；不“容变”,旧体诗词就不能发展.
综观《北方河诗词选》全篇,子和先生在创作中体现的正是“求正容变”的思路.他是北方人,熟悉普通话四声发音,对旧韵——平水韵中的入声字辨识不清,把握不住.而这已经成为很多写作旧体诗词者的难题.对此,全国诗词界形成了两种相持不下的意见：一种认为写作旧体诗词就是要用旧韵；一种认为,诗词是写给现在读者看的,几百年前的旧韵今天读来变化很大,入声字已经归人普通话四声,所以音韵要改革,写作旧体诗词可以用新韵.中华诗词学会则明确要求,在《中华诗词》杂志发表作品,新旧韵皆可,普通话四声音韵须注明“新声韵”,但新旧韵在同一首作品中不可混用.由此来看,《北方河诗词选》用的正是“新声韵”.我检校了其中一部分作品,可以说基本符合格律与词谱.南通大学周建忠教授说得好：“由于长期写作旧体诗,总有诗友、弟子询问为什么要使用平水韵,我的回答是,平水韵、新韵,都是诗歌写作的一个技术、形式或习惯,与诗情诗思诗意诗境无关.……可任选一种,无关优劣好坏.”
子和先生的诗人情怀与气质是得到众多文友公认的.他自己也说：“或许,已命中注定,我此生要变成一名歌者,以文为歌,以诗为歌.”品读《北方河诗词选》中一首首充满情感而又优美的诗篇,可以深切地感悟到作者的“诗情诗思诗意诗境”,在洋溢着诗情友情的吟唱中完成审美的享受与熏陶,在娓娓道来的注解叙述中见证人性的升华与赞美.
作者的创作是认真而严谨的.正如他在散文集《散步与随想》一书封面上写下的这段话：“照耀岁月的时光不会倒流／伴随岁月的时光却可以定格／而我定格时光的方式之一／便是为自己的掌上岁月／留下自己的手记／这大概就是先贤们／常说的文章千古事吧.”《北方河诗词选》共分为六卷：《卷一：相见欢·友人唱答》《卷二：诉衷情·鸿雁快递》《卷三：望海潮·雪涛拍岸》《卷四：永遇乐·真情致远》《卷五：长相思·旧稿重拾》《卷六：蝶恋花·故人萦怀》.
子和先生还特地为每卷都找了一个其义近似的词牌,新填了契合编辑宗旨的新词,可谓匠心独运.
在卷三中,作者写了200多位南通的文友,不少人是我们共同熟悉的朋友.当然,每首诗词的容量,都是很有限的.而作者对每个人、每首诗词的写作,都有着不同切入点,抓住个性特点,认真思考,精心构思.如《一剪梅·致友人尤世玮先生》：“忆在秋时丹桂香／云散何方／水逝何方／今宵月下感初霜／想也飞扬／念也飞扬／同在文坛破浪航／海亦无疆／路亦无疆／而今回首话沧桑／语重心长／笑朗心长／.”全篇不仅音韵皆合词谱,而且情谊深厚,意境深远.再如写剧作家高龙民的《八声甘州·赠高龙民先生》,作者说：“这首词的切入点,就是写龙席和我这两个外乡人,是如何融入南通这座城市及其文艺界的.又是如何为了南通这座城市和文艺事业的发展繁荣,奉献我们的才华和心力的.这首词之所以这样写,我的目的就是要用实例来证明‘包容汇通,敢为人先’的南通城市精神,在龙民和我的身上,得到了最好的印证.”
即使是词牌,作者也多经过细心选择.例如写诗人冯新民,选用的是《声声慢》词牌.词云：青葱岁月／热血流年／情怀爱诗激烈／君伴涛声黄海／我陪沙月／冥冥遇见恨晚／脸瘦削／话馨亲切／雪过后／感春风／雨暖催发新叶.——诗友切磋交流当然要“声声慢”了.还有很多前辈名家友人,如陈吴苏、沙白、耿林莽、陈白子、徐应配、徐景熙、叶庆霖……,一一读来,如闻其声,如见其人.
还要提出的是,《北方河诗词选》为诗词加了大量的注解.不同寻常的是,这注解如说明、如散文、如诗歌、如故事,酣畅淋漓,与诗词本身相辅相成,浑然一体,共同构成完整的篇章.清末状元,南通教育家、实业家张謇先生在其《程一夔君游陇集序》中云：“人有恒言日‘诗言志’,謇则谓‘诗言事’,无事则诗几乎熄矣.”《北方河诗词选》不仅言志、言情,更是言了许多人和事.恕我孤陋寡闻,或许,子和先生无意中开创了诗词融“言志言情言人言事”于一体的一种新样式呢！子和先生到南通工作48年,长期从事文艺创作和管理,诗词中写到了那么多的人和事,又多亲身经历,真实可考,连贯起来看不啻一部南通改革开放以来的文化史.果如是,则功莫大焉！
诗,尤其是词,本来就是唱的.据南宋俞文豹《吹剑录》中载,东坡在玉堂日,有幕士善歌,因问：“我词何如柳七？”对日：“柳郎中词,只合十七八女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸,晓风残月’.学士词,须关西大汉,铜琵琶,铁绰板,唱‘大江东去’.”东坡为之绝倒.子和先生乃燕赵豪杰传人,又是歌词写作高手,与曲作家、歌唱家关系密切,如果选些篇目,比如六卷的卷首词,请行家谱曲,再请“关西大汉,铜琵琶．铁绰板”高歌一曲……我耳边响起的正是如杨洪基“滚滚长江东逝水”般的豪壮与震撼！
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