全球化视域下象征经济和城市文化建构以宁波为中心,本文是经济发展类论文范文数据库和全球化视域和城市文化和经济发展方面学士学位论文范文.
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摘 要：在全球化与在地化发展趋势的推波助澜下,在同质性与异质性的论辩里,城市的发展面临重大的关键点,城市文化面临大洗牌,如何在激烈的城际竞争中求生存进而脱颖而出,成为所有城市的重要议题.对城市而言,全球化即是文化的竞争,全球化的时代即是一个充满文化品牌的时代,因而,象征经济大行其道.在此趋势下,城市若欲保留或增加其竞争力,其来源应是城市独特的、难以被其他城市模仿的优势,核心重点就在于城市文化的特色.
关键词：全球化；象征经济；城市文化；宁波
中图分类号：F290文献标识码：A文章编号：1003-1332（2018）06-0079-05
当城市依靠的旧工业经济失去动力,不再有竞争力之后,“城市文化”便披挂上阵,重新赋予城市经济的生机,并在有心的经营下,改造了城市旧有的产业结构,由旧工业实体产品的生产,转向创意产业、旅游业和娱乐业等象征性产品的发展,构成了“象征经济”（SymbolicEconomy）.宁波作为“一带一路”沿线上的一颗明珠,自然需要凭借这一东风便利加速转型发展.“一带一路”战略的实施,不仅有利于进一步加强宁波作为港口城市的重要性,也能更好地让宁波融入全球化发展轨道.在加速全球化的背景之下,一座城市的发展不仅需要强大的经贸能力,更需要深厚的文化内涵进行推动,因而,在“象征经济”视域下宁波建构自身城市文化之得失尤其值得探究.
一
“象征经济”落实在城市中,涉及城市形象、符号和意象的生产.例如,北京798创意园区以文化艺术区的形象和定位而闻名国内外,又或将城市特定空间定义为“创意文化园区”之类.而这些符号或意象都在实质的空间中成形.现代城市常用来经营象征经济的空间,通常是转换旧有的闲置空间,重新加以利用,活化空间的使用,并赋予新生命.这一过程间接扩展了特定的都市空间形式,例如,创意特区、博物馆、主题公园、历史建筑的商业性利用、富文化气息的购物中心和艺术家聚居区.通过城市空间,象征经济的城市文化才得以形成、生产和界定.从最近几年的发展来看,宁波因应了全球化趋势的发展,有计划性地将整个城市的产业结构重心逐步转移为文化取向的象征经济产业,整个城市从空间、水岸、港口进行空间改造,并且加上政策性的支持创意产业,进而使得宁波城市形象、文化逐渐改变.
在象征经济中,城市美学是最基本的一环,一个城市的改造,意象的转变往往从文化空间的生产开始,渐渐扩及城市的每个角落,象征经济创造的空间诸如办公室、住家、餐厅、购物中心、博物馆甚至街道都有助于城市中的文化消费（艺术、食物、服饰、音乐和观光）,进而影响城市生活的人们,于是渐渐地,文化与经济交融,成为生活的一部分,于是象征经济方可在城市中扎根成长.借着空间改造,象征经济可以让在城市中原本失去功用的闲置空间活化再利用,例如宁波的一些港口码头与仓库转化为观光景点与艺术空间,而宁波南塘河沿岸的历史街区的改造更是一种巧妙的环境空间转换,也因此建立起了城市的识别.
在欧美各国大部份的成熟城市中,象征经济建立在抽象的产品,像是与文化相关的产业,如艺术、食物、时尚、音乐和观光,而这些元素都往往都需要空间的支援,可以说文化是象征经济成长的养分,艺术、食物、时尚、音乐和观光则是原料,而空间则是提供其成长的土壤.
在象征经济里,文化可以使城市之恶有所改观[1]5,例如博物馆、音乐厅、时尚建筑、咖啡店以及挟带文化经营的餐厅,都是以文化作为一种生活方式,进而改善整个城市的氛围.文化在城市中,成为一种价值,所以文化并不是发展经济与建成环境的附属品,它可以帮助城市的街道、空间、建筑物的美化与重构,恢复都市生活的生气.
象征经济对于一个城市通常有两个关键要素：一是凭借着资本投资和文化涵义制造空间,二是制造象征,建构出一套商品流通的语言,形成城市文本.而每一种对于一个城市空间的重新建构与利用,也形成了一种视觉再现.然而在象征经济中,除了利用文化提升城市地位与竞争力的企图外,也会因为种种因素产生一定的矛盾.文化与利益在象征经济中除了自然的依存关系外,经常也附加产生出冲突,取舍之间,如何找到一个平衡点,是一个值得重视的课题.
二
以城市而言,城市提供文化成长发展的空间,文化有助于城市空间的改造与构建,文化与城市空间相互关联且融入人们的生活,共同形成城市的意象,激发人们的日常想象与城市生活的再提升.
然而在全球化趋势下,世界各国的城市空间都面临形式趋同化的问题.“后现代建筑声称为排斥现代性实践的一致性,它要为创造一致性样式的建物负责,其特性如高层帄面、购物中心和标准化的计画,也要责怪现代主义的建筑,因其创造对脉络不敏感的建筑物风格.也因此成为永远一致的都市文化,因为所有的都市中心都为类似的高层玻璃混凝土建筑物所支配”[2]152.这段话点出了后现代主义对于现代主义的最根本批评,同时也指出现代城市空间最常面临的缺陷.后现代主义赞扬地方的差异性,在后现代的城市中,常利用特殊造形的建物形成地标,借以建立城市的自明性.而要使城市从建筑丛林中脱颖而出,营造城市空间,以凸显城市文化的特殊性亦是考量的方法,是一条可行有效的出路.
象征经济利用城市文化为手段、城市空间为工具以达到提升城市竞争力,进而达到经济效益,是故在象征经济中,城市文化与空间处于一种相互依存的关系.
法国著名学者列斐伏尔强调空间的社会建构并非全然是偶然散漫的过程,而是依地方的人们实际经验而变.[3]22认为空间已脱离了旧有封建社会以地理的和实质的特征来界定之方式,现代的空间其实是工具的使用,成为资本主义力量的产品.
英国著名学者大卫·哈维也在他的书中提及创造的空间取代有效空间成为地理组织的主要原则.[4]309由于地方的真正地理差异在全球化系统下腐蚀下而渐形模糊,空间符号象征的差异对一个城市文化的凸显更形重要.正如哈维所说“围绕我们都市环境周围的信号、符号和象征是强有力的影响”[4]310,城市的象征经济增加了地方意象之竞争,城市文化与空间的关系也益发紧密.
相对于列斐伏尔与哈维的理论提出与建构、思辨,美国学者莎伦·佐金在《城市文化》一书中进一步地具体化说明了空间象征与城市文化的关系：“借由文化力量去创造一个城市形象、去框架一个都市远景,已经变得愈来愈重要了.能够创造出形象的人,即可印制出一个集体的识别……无论他们是迪士尼公司、艺术博物馆或政客,都在发展新的空间给公共文化”[5]2-3.举例来说,城市中常见的商店街若是只注重实用经济立场,则无法凸显其特色,若能在空间设计上多加上文化因子,建立具自明性的符号,或借着特意设计,使空间的呈现与地方原本零碎散乱的脉络分离,将参观者从现实的城市社会中抽离,并将其转换到一个令人向往的想象地域,形成一种因文化形式的变换,使消费者达到对异国想象的满足,即是象征经济在空间上形成的效果.因此,在以象征经济为圭臬的城市中,不难发现从街道漫游到百货公司,在特定的空间中都充斥着人为的特意操作.
空间不再是被制造的对象,也成了描写城市的方式之一,成为城市文本的基底,是构筑城市文化不可或缺的一部分.另一种转换城市空间的方式是闲置空间的再利用.城市在发展中,常产生许多特定目的的空间,然而在时代的推移转换之下,在城市旧有的经济结构改变之后,原有的空间往往也因时空遽变而失去功能与舞台,形同弃置,也造成城市死角,于是利用文化的手段再利用閒置空间成为一种妙方.
宁波有类似以上所描述的闲置空间转换经验,从执政当局到文化艺术工作者乃至于带着商业意图的店家经营者都有此种象征经济式的尝试,从老外滩到和丰文化园区,从天一阁园区到街头各色咖啡甜品店,或多或少利用原来闲置甚或弃置的空间,经过文化手段的改造,形成另一番别具风味的文化空间景象,成功地构筑了城市角落具有想象的地域,也间接带动整个地区的意象转换.
三
而另一种营造城市空间意象的方式是,通过媒体来达到象征经济的效果.电影、电视剧如同文学,可视为创造或再造空间的方式,根据安排设计的进行,对于城市的意象,作跳接式的处理,利用选取的场景、镜头角度,以及影片的剪接与内容,生动地“书写”了城市,可以使原本生活空间中的杂讯在影像中刻意被忽略或消失,借以制造一种单纯的、有方向性、目的性的文本.这有助于城市意象的集中与提升.同时,电影与电视剧的叙述,也可赋予城市地景与空间故事性,增加城市场域给人们想象的空间,除了可以借此将城市文化通过荧幕意象传送出去外,也可令人对于城市有更多的期待与吸引力,有助于城市象征经济的发展.影片提供了新的观察空间,创造出难以相见的景象,迥异于过去观看都市的方式,种方式除了记录了真实的都市生活,也运用了美学手法来行销城市.
与现实生活空间不同,电影与电视可以将两处发生的事件用影像的方式拼贴呈现,创造出实际上“不可能的”观看立场.将观众带离原本杂乱而无组织城市地景,远离一切支离而无方向性无主题的散置,进入一个可能是唯美同时具故事性挟带着梦想的国度.后现代的文化现象充满了所谓的“拟像活动”,现实界已然消失,拟像也非传统模仿论所言对现实的拟仿,而是虚构物的再仿复制.所以,整个后现代的社会乃是一个超越现实的场域,虽然可能失真,但因为选择性而使之变得美好、吸引人.
约翰·厄里曾提出“媒介式凝视”（mediatisedgaze）的概念,参观者因媒体传播而去参观声名大噪的地点,是一种集体式的凝视,参观者可以在这类场景重新体验到该媒体节目的某要素或形貌.[6]13-15这种媒介式凝视是媒体作用在一个地域产生的加乘效应,也因如此,城市为了吸引观光客,常鼓励媒体以城市为背景拍片.近年来宁波在这方面的着力不少,例如电影《搜索》《长江七号》、电视剧《加油吧！实习生》等,都有着借影片宣传宁波的考量.城市能利用媒体得到“凝视”的效果,实际上鉴于其普遍流行,媒体力量创造了令消费者沉浸其中的地景,或向往的故事情节,使之想一窥究竟.所以媒体不但是贩卖对城市的想象力给观众,还帮助建造和利用城市想象力,使得原本不被注意的城市空间或文化透过镜头展现出特色.
四
“在象征经济的城市中,可以发现城市文化与消费已结合在一起,有许多不属于博物馆的机构,现在却愈来愈像博物馆”[6]207.现代城市的消费已成为城市文化的一部分,商家为了吸引消费,费尽脑汁将店陎设法佈置得如同博物馆一般的讲究,将文化的因子引进商业的场合,这正是象征经济的典型现象,这代表都市经济上消费功能的成熟,同时也创造新的消费空间现象.
城市是一个消费的场域,因此消费是城市文化的一个重要标志,而消费文化与生活空间、型态在现代城市中已悄悄相互结合,成为一种新型态的商业模式,一个新兴的概念.宁波市内很多商家也符合这个现象观察,咖啡馆的经营挟带艺文或是亲子创作坊方式,店面的布置也精心安排具特色的风格,仿佛消费是生活也是艺术.如同法国著名学者布迪厄所言,“现代城市生活形态已经从平稳地社会地位的特权变成积极追求人文的资本家”[7]27-31,这种需求鼓励了消费各种形式（forms）的产生,文化涉入消费之中,激励了城市营利与非营利文化产业的精进,这样的改变亦影响了一些城市空间文化上的改变,这是一种后现代主义社会生活艺术形式的的提升,后工业方式的生产自然成为一种文化生产,这即是象征经济的现象.
在象征经济的体系中,资本主义移动到一个逐步引入文化形式并赋予意义的方式输出,并且变成一个销售策略不可或缺的因素,经济活动包括行销商品、服务等,也注入一些美学以及符号学的象征,以增加产品的吸引力,例如,布置情境式的商场空间,设立主题,让消费者进入一种未曾经验的境遇,城市文化因此越来越多样化.消费文化在城市产生的现象是,创造出独特或再现的场景空间来吸引目光焦点、游客的到访以及金钱消费.象征经济创造出来的地景空间,将其文化商品化,以谋取经济效益.
城市文化风格带动了消费,改变了生活形态,消费已不再单纯只是成为实用的价值定论,而是成为一种社会象征与阶级沟通的媒介功能……并指涉不同社会阶层因其共有的习性所展现出差异的休闲消费品味（taste）,同时也最能表现出自我的社会位置.
以布希亚的拟像观点来看,空间中呈现的不再是“再现”的场所,而是虚拟影像的映射,其本真性已几乎消失.对于文化而言,这是存在于后现代城市中的断裂现象,人们的日常生活与真实事件之间的连结消失,进入象征经济的刻意营造的场域之中后,人们向往拟像（simulations）世界中的完美感觉,想象自己是其中的一员.于是经过精心安排场景的购物中心成了当代的城镇中,人们追逐梦想的场所,享受的不是购物的满足,而是置身其中的愉悦.城市在此种现象中所呈现的也成为另一种拟像.
五
城市文化代表着一个城市的形象,而它是可以被形塑的.城市文化包含着人们的共同记忆、印象以及符号,一个好的城市文化会让人们有归属感.“一个城市是它自己特定的社会概念和全球通用概念的生动象征……许多的符号都和人内心深处的信仰紧密结合在一起……所以,一个好的地方,就是透过一些对人以及其文化都非常恰当的方法,使得人能了解自己的社区自己的过去、社会网络以及其中所包含的时间和空间的世界.这些象征符号不仅是特定文化的产物,也表达了共同的生命体验”[8]32.
全球化现象造成城市发展的危机感,在后工业社会的城市里,城市文化扮演关键的角色,于是城市文化受到注意,城市文化融入象征经济里,包含了经济的意图在其中,在拟仿的场景,为了街头的漫游,城市城景改变,城市空间换装,城市文化可能成为对异地的一种想象与崇拜,于是具有地方感的“在地特色”渐趋模糊.城市或许在文化上与全球同步了,但缺乏地方感,人们对于城市的认同逐渐隐没,经济的企图迷失了城市的定位,城市在人们心中将成为异地、他方.
在城市空间中,可以看到文化被操作的端倪.而当文化不再是自然形成,是被赋予与形塑时,排挤效应就此产生,此时文化在城市中就是一种美学霸权.
莎伦·佐金认为,在传统和现代的城市空间里,主题公园式公园或特意布局营造的文化地景（文化上和政治上具主导权的人的空间）与传统本土自然形成的街区与空间（被剥夺了资源的、无权无势的当地人的空间）相互对立.这一新与旧之间也正是一种城市地景空间上的断裂.这种对立通常代表着一种无声的权力争夺,然而具有资源的那一方永远掌握优势,于是在后现代城市中,风景与本土之间的分界被打破了,中产阶级重新向市区的移居.同时权力也往往用一种强力的方式写入地景（landscape）,宣示着文化霸主权,如纪念碑和特定建筑物,这些用来凝聚人群、强化共同利益的地标正是一种权力的具体展现.
如同莎伦·佐金提出的疑问那样,在象征经济背后,打着文化大旗的空间,在提供了它的极大价值之后,应严肃看待的问题是,私人的空间与公共空间在文化的象征经济背后往往模糊了界限,其中的公共利益与私人权利的冲突与融合,是值得注意与考量的重点.
从以上的探讨,我们不难发现文化对于一个城市的影响相当深远,无论是对民众日常生活的观察、城市空间的构成、乃至于城市产业及城市消费网络的改变都与文化脱不了关系.城市文化也指涉城市权力的拉据、地方感的认同、城市的意象、定位及城市的发展与未来.基于在全球化趋势下,城市已成为全世界网络互相联系的节点,城市竞争日益白热化之下,文化成为短兵相接第一线的重要利器.对于城市文化的探究,除了可以深入了解城市的内涵之外,通过对城市文化的观察与剖析,可以针对城市的特性及需要,进一步形塑城市的意象、开发城市的潜力,使宁波这类城市在“一带一路”的挑战与机遇中立于不败之基.
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