从非遗视角探析传统武术保护方法,本文是传统论文范文文献和非遗和武术和视角类论文范文检索.
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摘 要：非物质文化遗产的传承与保护,推动了文化大发展大繁荣,提升社会主义价值观,增强了国家文化的软实力.而非物质文化遗产的出现,将已被遗忘在历史角落里的传统武术燃起了新的希望,非物质文化遗产的传承与保护工程,将传统武术项目的收录,无疑是对传统武术文化的肯定,同时也是挽救传统武术文化的最佳途径.文章将从非物质文化遗产视角出发,保护传统武术的整体性和本真性,注重活态传承,以充分发挥传承人的主动性,为传统武术项目保护提供卓越的方法.
关键词：非物质文化遗产 传统武术 保护方法
中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2016）12—0041—03
1 传统武术归属于非物质文化遗产范畴
《保护非物质文化遗产公约》是由联合国教科文组织（UNESCO）提出.2004 年我国成为第六个加入该组织的国家.随着中国的加入,非物质文化遗产的概念逐渐融入到人们的观念中,人们也开始反思高效的机械化作业和智能化电子产品,替代了原有的手工业者,将劳动生产力翻倍提升,却抹杀了宗族传承习俗,忘却了民族手工制作方法,淡化了民族独特文化观念.加入《保护非物质文化遗产公约》,即可表明我国民族文化正遭受着不同程度的遗失或消亡,拯救、传承、沿袭将贯穿于非物质文化遗产保护的全程,如何将传统武术做到保护与利用并举,却又不失其整体性与本真性,而能达到非物质文化遗产的活态传承,将是传统武术屹立于中华民族文化之林的根基所在.
非物质文化遗产,是指各民族人民世代传承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式：如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能,以及与之相关的器具、实物、手工制品等,而传统武术自然也属于非物质文化遗产范畴.传统武术在冷兵器时代,成为封建王朝统治者的利刃.虽然传统武术有实物的兵器和兵书,但其拳种流派繁多,特定的社会群体（门派）,口传身授的传承方式,都铸就传统武术与其他非物质文化遗产的不同.
2 “非遗”中的传统武术项目
随着中国2004 年加入《保护非物质文化遗产公约》组织,政府加紧了对非物质文化遗产的整理和挖掘工作,并积极向社会公布了4 批国家级非物质文化遗产名录[2],以引起民众对传统民族文化的广泛参与和保护.截止2014 年7 月,已公布的国家级非物质文化遗产名录涵盖,民间文学；传统音乐；传统舞蹈；传统戏剧；曲艺；传统体育、游艺与杂技；传统美术；传统技艺；传统医药；民俗十大类别.而“传统体育、游艺与杂技”类别中分别涵盖了38 个传统武术拳种（流派）及确认了30 名（见表1-4）“非遗”项目代表性传承人.
3 传统武术的保护方法
3.1 保护传统武术的活态传承将“以人为本”
传统武术被列入非物质文化遗产名录,不仅有利于传统武术的保护和挖掘工作的展开,更利于传统武术的传播与推广,是绵延中华民族千百年智慧的结晶.要实现非物质文化遗产传承的源远流长,而“人”将是决定性因素.当持有某一拳种或武术套路的老拳师黯然离世,也将意味着某一拳种或武术套路的消亡,同时传统武术又有别于它类,其主要注重于武术师傅的口传心授、言传身教,心领神会等非物质形态.即使通过遗留下来的古书典籍、口诀心法,仍需不断揣摩与历练,慢慢探究或许能达到其原有意境,而其传承形态主要依靠“人”这一特定的文化创造主体和接受主体展开[1].
首先,明确传承主体,让政府的协助参与回归初衷,还于传承人传承主体,不要让外行领导内行的尴尬局面再现；其次,杜绝某些地方政府,歪曲非物质文化遗产保护目的,剔除非物质文化遗产传承的原真性,以迎合市场需求；再次,提高非物质文化遗产传承人的社会地位和资金扶持力度,营造传承寓所,真正解决传统武术传承人的温饱问题；最后,宣传、鼓励、建设非物质文化遗产学习平台,为学生及社会人事提供免费学习机会,让更为广泛的人群参与了解身边的非物质文化遗产.
3.2 保护传统武术的文化空间,实现“整体性和本真性”
传统武术的传承与保护,应该涵盖地域文化、人文风俗、自然环境等一系列与传承息息相关的内外因素.在对非物质文化遗产保护时,既要保护传统武术,也要保护自身外在的文化空间,主要是针对传统武术的生存地域环境而言.每一个民族都有它特定的生活区域、自然环境,经过漫长的时间沉积,逐渐形成了特定区域所独有的民族文化特色,同时也铸就了非物质文化遗产的诞生.然而,对该区域内的文化、宗教、环境、生产生活因素的改变,也将在无形之中让非物质文化遗产消亡.因为任何一类非物质文化遗产的产生,都离不开其赖以生存的外在环境,没了非物质文化遗产的根基,我们还谈什么保护,没有了生存的希望,我们还主导什么传承.
经过漫长的时间,传统武术文化空间也逐渐形成了特定区域的武术拳种特色,如我们耳熟能详的“南拳北腿”,即南北方区域文化、地理环境、身体特质不同所造就的地域文化色彩,南方多丘陵,气候温和,致使拳种发达,其拳式结构小巧,桩步稳健,拳势激烈,并常以发声吐气协助动作发劲,运动范围较小；而北方平原居多,地广无垠,气候寒冷,自然环境较为严酷,酿就了北方人好爽、刚烈的性格,其北方拳种多腿法,架式开展,运动范围大的特点.同时中国武术在漫长的历史发展过程中先后形成了几个地域性的大拳系,如“以黄河下游为中心的少林拳系；以闽、粤、浙为中心的南拳拳系；以四川为中心的峨眉拳系；以湖北、江苏、四川为中心的武当拳系；以山西、河北、河南三省为中心的形意拳拳系；以及河南、河北、北京为中心的太极拳拳系”.[2] 要实现非物质文化遗产拳种的本真性,首先就是要实现其整体性保护,因地制宜的构建保护体系；其次,联合地方院校、武术协会、门成立相关武术拳种保护组织,同时注重武术拳种挖掘和传承工作,使区域化的武术拳种或套路可以在学校、群众体育等方面得到推广和传播；并且塑造区域民众对相关武术文化的了解和参与,形成自发保护武术文化的潜意识,已达到由基层到上层决策的谋和,以实现武术文化的整体保护,从而去芜存精让最真实的传统武术文化得以延续.
3.3 洞察社会变迁,注重保护与传承意识形成
随着社会制度、文化、科学技术、生活水平的提高和改善,人们原有价值观念会慢慢伴随着社会变迁而发生转变.传统武术文化在五千年华夏文明由来已久,虽在民国初期备受推崇,但也是挽救民族危亡,奋发图强唤醒即将亡国的国人的无助之举.自清末民初,社会动荡的内外因素促使着传统武术文化“由暗转明”,其所蕴含的性质却发生了细微的改变——鼓舞士气；新中国成立后,国家生产建设和十年动荡不安的,致使传统武术慢慢的又隐匿了起来——回归本真；在改革浪潮的引领下,传统武术文化又再次独占二十世纪末期的媒体阵营,成为青少年争相追随的——功夫梦；二十一世纪的初期伴随着竞技体育的快速发展及媒体日新月异的变化,传统武术被广泛的认知与接纳,成为强身健体、文艺表演、非遗传承——新角色.传统武术文化在近乎百年的时间里,命运跌宕起伏,犹如汪洋大海里的一叶小舟.随着时代的更迭,社会文化、价值观念的变迁,将会深远地影响新一代年轻人的价值观念及参与意识和文化自觉程度.这种文化的没落是从仪式性文化的变迁与消失开始的,仪式创造的文化痕迹在参与者记忆中的深浅程度与武术文化的传承状况有着直接的关系.[3] 原有的社会价值观念将促使新一代年轻人,站在当下的社会背景下重新对传统武术文化提出新的考量.原社会价值观念的弱势,既会诱发原有价值观念的倒坍,新兴价值观念将阻碍传统武术文化的保护与传承；相反,新一代年轻人将从父辈的手中接过传承“火炬”,继续传承其历史使命.
4 结论
自传统武术列入非物质文化遗产名录,就以为我们的挖掘和保护工作敲响了警钟,列入名录中的拳种越多,我们的时间就越是紧迫.而传统武术作为中华民族不可或缺的重要载体,同时汇聚了华夏子子孙孙的智慧结晶.让我们时刻不敢辜负,祖先对我们的嘱托与期许.虽然传统武术遭遇过“天下之兵,聚之咸阳”的民间禁武,也经历过积极推行民众习武,“居则教民以射法,出则教民以应敌”的武术大发展时期.[4]无论是刀光剑影,还是炮火硝烟,时代在不断的更迭,但我们将民族文化传承的信念永不改变.我们应立足于当下,积极保护民族文化,让历史遗存重新获得生机.让我们祖先遗留下来的灿烂文化,变成世界民族文化之林最璀璨的恒星.
参考文献：
[1] 王 岗. 中华武术: 一个被忽略的活态文化传统[J].搏击·武术科学,2007(8):1.
[2] 王东旭. 河南省武术拳种区域分布及相关信息研究[D] 西安: 陕西师范大学,2010.
[3] 王智慧. 传统惯性与时代整合: 武术传承人的生存态势与文化传承[J]. 上海体育学院学报,2015(9):76.
[4] 靳志鑫. 媒体视野中的民国山西武术 ——以《山西国术体育旬刊》为研究中心[D]. 太原: 中北大学,2014.
On the Protection of Traditional Wushu from the View of IntangibleCultural Inheritance
Jin Zhixin
(Jincheng Campus of Taiyuan University of Science and Technology, Jincheng Shanxi 048000, China)
Abstract： Inheritance and protection of intangible cultural heritage, promoted the development of cultural prosperity, and improvedthe socialist value, enhances the soft power of national culture. The emergence of the intangible cultural heritage, gives new hopes forthe traditional Wushu which had been forgotten in the history, and the inheritance and protection of the intangible cultural heritageproject, included the traditional Wushu as one part, is cultural affirmation to the traditional Wushu, simultaneously also is the best wayto se the traditional Wushu culture. This article starts from the perspective of intangible cultural heritage, to protect the integrityof the traditional Wushu and the reality, pays attention to the living conditions, to give full play to the initiative of inheritant, for thetraditional Wushu project to provide an excellent protection method.
Keywords： Intangible cultural inheritance; traditional Wushu; protection method
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