叶圣陶的学术人生和小学教育思想,该文是教育思想类专科开题报告范文跟叶圣陶和学术人生和教育思想类毕业论文范文.
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【摘 要】叶圣陶是我国著名的文学家、教育家、编辑出版家和社会活动家,具有多元化的学术人生.在对传统小学教育进行审视与剖析的基础上,他形成了系统的小学教育思想,建构了树立人生观的教育目的论、生活本位的教育内容论、讲练共进的教学方法论和多维视域的教师素养论,具有强烈的现实性和针对性,对当今基础教育改革仍有一定的借鉴意义.
【关键词】叶圣陶；学术人生；教育审视；教育思想
【中图分类号】G459 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009（2018）74-0077-04
【作者简介】1.王倩袁江苏省盐城师范学院继续教育学院渊江苏盐城袁224002冤教师袁研究实习员曰2.程功群袁江苏省盐城师范学院教育科学学院渊江苏盐城袁224002冤教师袁讲师.
叶圣陶（1894—1988）,字秉臣,后字圣陶,江苏省苏州市人,是中国著名的文学家、教育家、编辑出版家和社会活动家.叶圣陶学识渊博、虚怀若谷,自1912 年担任教师,在长达70 多年的教育教学工作中,为教育领域留下了丰富的教育理论建树和教育实践成果,是当代中国知识分子的楷模.叶圣陶的教育思想与实践,对20 世纪中国教育做出了卓越的贡献,是中国教育的瑰宝.因此,在叶老逝世30 周年之际,笔者梳理其学术人生与教育思想,以期对当今教育教学改革提供历史镜鉴.
一、文学、教育与出版：三元一体的学术人生
1894 年10 月28 日,叶圣陶出生于江苏省苏州市悬桥巷的一个平民家庭,自幼接受私塾教育.1907 年,他以优异的成绩越级考入苏州公立第一学堂.1911 年7 月,他在《妇女时报》发表了第一篇论文《儿童之观念》.1912 年,他中学毕业后,为维持家计,开始在苏州任小学教师并从事文学创作.
1915 年秋,他到上海商务印书馆附设的尚公学校教国文,并为商务印书馆编撰小学国文课本.1917 年,他应聘到甪直县立第五高等小学任教,并称甪直为自己的第二故乡.1919 年2 月,《新潮》发表的《春雨》《这也是一个人》等文章,标志着叶圣陶正式以“为人生”的文艺创作加入了五四文化运动和文学革命运动.[1]1921 年,他与周作人、沈雁冰、郑振铎等12 人发起成立文学研究会,举起“为人生”的现实主义文学旗帜.1923 年,他进入商务印书馆,开始从事编辑出版工作.1939 年3 月,他担任《中学生》杂志社社长.1946 年,他回到上海后,担任中华全国文艺界协会总务部主任以及上海市小学教师联合进修会和中学教育研究会的顾问.新中国成立后,先后出任教育部副部长、人民教育出版社社长和总编、中华全国文学艺术界联合委员会委员、中国作家协会顾问、文史研究馆馆长、中华人民共和国全国政协副主席,第一、二、三、四、五届全国人民代表大会常务委员会委员,民进主席.1988年2 月16 日,叶圣陶逝世,终年94 岁.纵观叶圣陶的学术人生,文学、教育、出版和社会活动贯穿了他的一生,是其学术人生的四大板块,他以崇高的历史使命感和社会责任感,对近现代中国教育产生了巨大影响.在其逝世后,作家冰心称赞叶圣陶是一位永垂不朽的教育家,李岚清赞誉叶圣陶作为一位杰出的文学家、教育家、编辑出版家、社会活动家,在新主义革命时期和社会主义建设时期做出了重要贡献.[2]1989 年,叶圣陶研究会正式成立.2018 年,正值叶圣陶逝世30 周年之际,谨以此文回顾叶圣陶的学术人生,展现其教育思想与教育实践,以期对当今教育教学改革有所启示.
二、审视与剖析：叶圣陶对传统小学教育的批判
叶圣陶从18 岁开始做小学教师,在长期的一线教育实践中,他深刻了解到传统小学教育的弊端与不足,在立足教育实际,审视与剖析传统教育的种种弊端的基础上,他逐渐建构了富有创新性和实践性的教育思想体系.
一是对小学教育目的的批判.叶圣陶指出,小学教育的目的是使儿童立足于生活,使他们确立正确、真实的人生观.但是,传统的小学教育目的却偏离了儿童的生活,其依然延续以前的教育目的与教育精神,践行以前的知识本位.对此,叶圣陶批判性地指出,“在受教的一方面,看重分数,看重文凭,认定自己走的是利禄之途,此途走通的时候,就可以出人头地,高高在上”.[3]在传统小学教育目的的指导下,小学教育缺乏甚至忽视了对儿童能力的培养,儿童所学仅仅是知识和书本,难以确立真实的人生观,导致出现“但知读书,忘却人生”的教育现象.
二是对小学教学方法的批判.1912 年,初为人师的叶圣陶,意识到教学方法的重要性.基于对自身教学经验的体验,叶圣陶批判了传统的小学教学方法,他指出,传统的小学教学方法忽视了学生的主体性,只是让他们听和抄,“坐在位子上,听教师讲解课本或讲义上的文句；拿起笔杆来,抄写教师的板书,记录教师的讲解：这就是各级学生在教室里所做的全部工作”.[4]在这种教学方法下,学生被视为一个空瓶子,儿童对于所学,也仅仅是知其然而不知其所以然,缺少了对生活、人生和世界的体验与创造,导致出现“学生进学校,虽然不一定有这么一种清楚的认识,可是按理说,总希望多养成些优良的习惯,以便一辈子受用.现在非但不能多养成,连原有的也要被钳制”等教育怪象.
三是对小学教学内容的批判.叶圣陶指出,传统的小学教学内容脱离了儿童的生活,学校教育的内容只是教学生读书,仅重视书本知识的传授.对此,叶圣陶批判道：“对受教育者有真实受用的,是清澈的认识,优良的习惯.如今的学校教育不管这些.一堆死板凌乱的教材,一派浮词滥调的训言,尽往受教育者的头脑里装”.[5]在叶圣陶看来,以书本为主的教学内容,所教授给学生的只是静态的“死知识”,学生无法将其应用于日常生活中,培养的学生也难以树立真实的人生观,难以获得服务社会和人民的知识与技能,这也就降低了学校教育的价值与地位.
三、理念与建构：叶圣陶小学教育思想的基本内涵
1.树立人生观的小学教育目的论.
教育目的是教育价值观的重要体现,对教育活动的实施起着指导作用.叶圣陶在批判传统小学教育目的的基础上,指出“小学教育的价值,就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基”.在叶圣陶看来,树立人生观的小学教育目的论,就是要以教育为手段和媒介,使学生意识到人生是自觉的、自动的、发展的、创造的和社会的,使学生养成各种良好的品德和习惯,成为社会的合格成员和国家的合格公民.叶圣陶将帮助学生树立真实人生观作为小学教育目的,他提出的人生观教育目的是深刻认识到教育与人生的关系,并赋之以丰富的内涵.
一方面,就教育与人生的关系来说,叶圣陶指出,帮助学生树立正确的人生观,必须注意教育与人生的关系.他认为,教育是养成学生正确人生观的工具,具有认识自己、革新自己和成就自己的重要作用.“认识自己”即引导学生走向正轨,了解世界局势和国家情状,明确自身所负有的使命和所处的地位；“革新自己”即帮助学生铲除障碍物,革新错误观念；“成就自己”即根据学生的个性差异,助其成才.
另一方面,就人生观教育目的内涵来说,即是要引导学生自学自励,养成种种习惯,“教育的最终目的是学生能自学自励,出了学校,担任了工作,一直能自学自励,一辈子做主动有为的人”.[6]对于小学阶段的儿童,树立人生观教育目的论的重点,就在于使儿童获得系统的知识,帮助儿童养成良好的品德与习惯,从而确定真实、受用的人生观.在这种人生观的指导下,教育须注重帮助学生养成习惯,增强能力,使其明白教育为的是充实自我的生活,抱定“自己受用”的学习态度,唯有如此,其所学的知识才能真正充实生活,“就永远有新的收获,永远有新的受用”,[7]从而促进学生自觉地、主动地、创造性地向社会化发展.
2.讲练共进、定无一尊的小学教学方法论.
叶圣陶对传统小学教育方法进行审视与批判后,反对小学教育中的“记诵之学”和“枯坐听讲”的教学方法,“我想最急需改良的是整个教育方法,决不可继续已往的错误,教学生只做记诵之学”.[8]因此,他强调教师要注重“ 讲深讲透”和“ 精讲多练”,注重启发学生,养成学生的自学能力.就“讲深讲透”而言,即是指立定标准,使学生真正理解知识,不可过深而不切实际,亦不可过多而流于烦琐；就“精讲多练”而言,“精”是对“深”“透”的进一步运用,“多练”则是要经过练习使学生将所学化为熟练的知能和终身的习惯.叶圣陶之所以提倡“讲深讲透”和“精讲多练”的教学方法,是希望以此来活跃学生的思维,发挥学生的主观能动性,使学生达到“在事事物物中,随时随地能够发现问题并且解决问题”.唯有如此,学生所习得的知识才能融化到生活之中,成为学生精神上的血肉,进而达到“教是为了达到不需要教”的目的,养成学生的自主学习能力.
3.生活本位的小学教育内容论.
叶圣陶对脱离儿童生活的小学教育内容持批判态度,他指出,教育以知识为本位而不以生活为本位是教育的一大弊端.因此,他认为,以生活为本位的教育内容对受教育者才有切实的好处,“知识不是点缀品,追求知识为充实生活,知识必须化为身体上的血肉,生活上的习惯,不仅挂在口头笔头装点门面”.[9]在叶圣陶看来,立足生活本位的教育内容,方能把外界的知识融化到学生的生命里,以及丰富学生的生命而有所作为.同时,叶圣陶指出,教学内容要注重与实际生活的密切联系,“仅仅读植物教科书而不去亲近植物,只能算没有懂得植物”,唯有亲近植物、亲近生活,才能真正懂得其中的意蕴.由此可见,叶圣陶竭力主张教育内容与实际生活的结合,如此才能更好地培养学生的实际能力,使其学以致用.因此,他告诫教师,教科书仅是教育实施的纲领,处于“宾”的地位,而真实的事物才是实施教学的材料,处于“主”的地位.
4.多维视域的小学教师素养论.
经过对传统小学教师的批判,以及与其自身教学经历的结合,叶圣陶意识到教师的关键作用.他指出,教师问题是普及教育的关键,“没有教师,教育无从实施；没有教师,受教育者无从向人去受教育”.基于此,他对小学教师所需具备的素养提出了具体要求.
一方面, 小学教师要树立正确的人生观.叶圣陶指出,小学教育没有取得成效的根本原因是教师没有树立明确的人生观,欠缺修养功夫.因此,他告诫小学教师应祛除那些学究气味、笼统玄妙的人生观,要树立起小学教育事业的神圣感和使命感,“根据自己的才知和能力,做那直接有益于社会的事”“使儿童在行为上得到新的人生观”.同时,他要求小学教师要确立起对教师职业的新观念,即“有益”“胜任”“兴趣”和“理想的实现”,不可仅仅将教师职业作为一种生计手段,“如果职业不再是为了生计,而是为了理想,同时符合自己的兴趣和能力,才是最好的选择”,[10]如此才能承担起教书育人、培养国家公民的重任与使命.
另一方面,叶圣陶提出了小学教师素养的具体要求.叶圣陶指出,教师修养最要紧的、最低的要求是让教师的日常生活上轨道,“所谓上轨道,指最平常的而言,就是一言一行,都没有消极的影响,一饮一啄,都要有正当的意义罢了”.[11]由此可见,叶圣陶对教师素养的最低要求,是希望教师能够树立起正面、积极的榜样示范作用,细化来说,即是要求教师要以身作则和为人师表.以身作则是要求教师言行一致,实行“身教”,为学生树立光辉榜样,使“他们觉得跟着教师走是顶大的快乐”；为人师表亦是对“身教”的践行,同时还要具有“知也无涯”的钻研探索精神,这就要求教师在言传身教的过程中,无形地为学生树立观察模仿学习的对象,在潜移默化中达到润物无声的教育效果.
四、余论
叶圣陶的一线教育教学工作使他对中国传统教育具有了深刻认识,深刻体悟到传统教育的弊端所在；作为教育家、文学家、出版家和社会活动家,他站在时代前沿,深入到中国教育改革的浪潮中,为促进中国教育的改革发展而奔走呼吁,逐步构建了其富有特色、创造性的教育思想.尤其是他的小学教育思想,对传统小学教育进行了全面、系统的审视与剖析,致力于改革小学教育,促进儿童发展.因此,从一定意义上来说,叶圣陶对近现代小学教育的亲身经历,以及他儿童文学、小学教材的编撰实践,使他对中国近现代小学教育的发展变革具有独特体验.在这种独特体验的基础上,叶圣陶试图以人生观的教育目的论来帮助儿童树立真切真实的人生观,使其获得综合发展,成长为合格的国家公民；以教学方法的改进来革除传统教学方法的弊端,使教学过程能够彰显儿童的主体地位,促进其学习力、生活力、创造力的发展；以教学内容的改革来促使教学能够紧扣儿童生活,帮助其树立正确真实的人生观；以小学教师的素养论来指导教师树立正确的职业理念,加强教师素养,使其更好地发挥教师的重要作用,承担起培育人才和服务社会、国家的重任.综观叶圣陶的学术人生与小学教育思想,既体现了其在人生经历中对教育的认识与体悟,又体现了教育家对教育改革的历史参与和现实践行,对当今基础教育的改革发展具有重要的现实启示,仍需我们进一步的深化研究.
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