谯周：三国时期蜀汉史家,本文是三国有关大学毕业论文范文与谯周和三国时期和史家类大学毕业论文范文.
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在三国蜀汉时期,无论怎样,谯周都是一名绕不过的历史人物.他是著名的儒学大师、史学家和教育家,提倡史学要有实证精神,并注重地方史志的编撰,同时作为一名朝臣,在时局危急之际,他又向后主献策附魏,终结了蜀汉的历史.他处世上不能说不追慕功名,但隐遁山野却又是其晚年的最大愿望.
谯周（201年-270年）,字允南,巴西西充国（今四川西充槐树镇）人,三国时期蜀汉学者、官员,著名的儒学大师、史学家和教育家.谯周出身于儒学世家,谯氏如西汉谯隆、东汉谯玄、谯瑛皆知名于世.谯周父亲谯荣始,是位学识宏富的经史学家.谯周幼时丧父,虽家贫不治产业,但却仍然好学不倦,成为当时巴蜀地区极为有名的学者,其著作有《法训》《五经论》《古史考》等.
三国末期蜀汉地区的许多名人都曾师事于谯周,较为著名的有蜀汉晚期名将罗宪、《三国志》作者陈寿、《陈情表》作者李密、蜀汉良吏杜轸等.陈寿在《三国志》中为其师立传,并在《郤正传》中称赞他“词理渊通,为世硕儒,有董、扬之规”.陈寿以董仲舒和扬雄来比拟谯周,虽有弟子为其师争名之嫌,但也反映出谯周在当时巴蜀学界的地位.
词理渊通著述颇丰
谯周是一个有理想有追求的学者和教育家,平生以孔子、刘向、扬雄为榜样,与汲汲乎荣利者迥然不同,被誉为“蜀中孔子”,一生著述颇丰.《三国志》本传谓其曾撰《法训》《五经论》（五卷）《三巴记》（一卷）《古史考》之属百余篇.
谯周也是经、史专家,在史学方面,他的突出之处在于,一是开始关注史学的理性实证品格,二是注重地方史志的编撰.
魏晋时期,玄风甚炽,儒学的现实品格渐被湮没.与此相反,史学却另有一番气象,关注于世道人心、纲常名教、历史演变.汉季荀悦已开此风,后来习凿齿的《汉晋春秋》、袁宏的《后汉纪》、范晔的《后汉书》等都很能反映.由此,史学在这一时期地位日显隆要.在这种变化中,谯周也有自己的思考和应对.
考古学家尹达在其主编的《中国史学发展史》一书中对《古史考》的评价是：“蜀人谯周《古史考》二十五卷,根据儒学经典,对《史记》先秦部分所用史料及其取舍史料的标准,提出了不同看法.虽然此书观点比较保守,但它却是我国史学史上第一部史考专著,也是第一部史料学专著.”
另据常璩《华阳国志·序志》载,谯周还写有关于巴蜀人物事迹的著作,“司马相如、严君平（遵）、扬子云（雄）、阳成子玄（修）、郑伯邑（．廑）、尹彭城（珍）、谯常侍（周）、任给事（熙）等,各集传记,以作本纪”.这些著作也成为陈寿《益部耆旧传》和《三国志》的成书基础之一.谯周如此关心地方史志,反映了巴蜀士族对地方发展的重视.
谯周一生门下人才济济,值得一提的是,魏晋时期史学领域的第一部扛鼎之作《三国志》的作者陈寿,就出自他的门下.其他还有称为谯门“（颜）回、（子）贡”的文立、罗宪等.尽管都很杰出,但无．人能继承其师学术之全部,陈寿只是继承了谯周之史学思想而不及其他.文立以’德行名,世,.《晋书·儒林列传》有传,谓其“蜀时游太学,专《毛诗》《三礼》,师事谯周.仕至尚书.蜀平,文氏仕晋为济阳太守,入为太子中庶子,后迁散骑常侍.”文立曾建议司马氏优抚蜀汉大臣子孙,以慰巴、蜀士心.
众弟子中,谯周对陈寿特有所钟.他沿袭汉末品评裁量人物的风气,认为陈寿有才具,可能因才而获成功,也可能因才而遭忌下沉.陈寿日后的道路,果然应验了谯周之言.《华阳国志·陈寿传》载：陈寿幼从谯氏问学,“治《尚书》、三《传》,锐精《史》《汉》,聪警敏识,属文富丽”,注意研究撰写史书的方法、义例、别裁、通识.可见,谯周在史学上对陈寿的影响是不可否认的,所以《华阳国志》卷一《巴志》称：“及晋,谯（周）侯修文于前,陈（寿）君焕炳于后.”
国势衰微倡言罢战
蜀汉立国后,一直以北伐统一为国家大政,发动了多起针对曹魏的进攻性战争.谯周是诸葛亮很器重的人,是诸葛亮从地方名流中亲拔上来的.
建兴二年(224年),诸葛亮以丞相兼任益州牧,锐意革新政治,多方延揽人才.青年谯周以学行任益州劝学从事.蒋琬执政后,谯周又升为典学从事,总管益州的教育行政.延熙元年(238年),后主立太子,谯周与李撰等著名学者任职,先为仆,后转家令,再任中散大夫、光禄大夫.
谯周从政后即为诸葛亮的忠实追随者.建兴十二年(234年)八月,诸葛亮于五丈原病逝,谯周当时在家,听闻这个消息,随即前往奔丧.时有后主诏书禁止大臣前往奔丧,但因为谯周行动迅速,得以到达.同年,蒋琬、费祎执政,承诸葛亮的成规,并且更注意团结内部,慎重北伐,深得谯周拥护.
他在《谏后主增广声乐疏》说：“今汉遭厄运,下三分,雄哲之士思望之时也.”又说：“夫忧责在身者,不暇尽乐.先帝之志,堂构未成,诚非尽乐之时.”这时,谯周还希望后主刘禅效法汉光武帝,敬贤用能,力修内政,为恢复刘汉基业尽心竭力.
263年,魏大将钟会、邓艾率大军两路攻蜀,偷渡阴平,攻克江油,大破诸葛瞻,兵临成都,国势危如累卵.蜀汉后主急忙召集群臣会议,商讨对策.有说降东吴的,有说避走南中的,争执不下.
就在这时,谯周站出来,提出了附魏之策.他认为,魏人此战誓在灭蜀,陷落成都也不会放弃,南下追击的机会,况且南中诸夷,平时犹不安定,如果据守此地,增征贡赋,也会激起他们的反叛,所以,还是罢战归顺为好.谯周此言正中后主刘禅下怀,听从了谯周的意见而降了魏. ． 谯周倡言罢战,也可以说由来已久.谯周故乡巴西郡地处嘉陵江流域中部和渠江流域,是益州经济、文化发达地区.当时,蜀汉统治下的益州从诸葛亮六出祁山开始,由于常年出征,大量补充兵员,壮士牺牲沙场,老丁无力耕田,百姓生活很苦.到了姜维时代,形势更为恶化.他连年打战,从年初打到年末,打得蜀国国库空虚,兵力受损.当时的百姓对蜀汉政权有很多怨言.谯周在《仇国论》里就说过“军旅数出,百姓凋瘁”,意思是战争太频繁了,百姓税负过重,人丁减少,自然就不乐观.
对降魏的主张,后人有争议.有人说谯周审时度势,有人说他大节有亏,说到底,谯周罢战归顺之策,反映了巴蜀地方士族势力的心声.
巴蜀名士亦仕亦隐
魏景元五年（264年）,司马昭被拜为相国,封晋王.司马昭认为谯周有功,十分推崇他,封为阳城亭侯,又下书召他前往洛阳任职.谯周行至汉中,’因为患病而停滞不前.
西晋代魏后,武帝司马炎屡次下诏征召,谯周带病勉强到洛阳履职.谯周病重卧床不起,被拜为骑都尉,谯周认为自己“无功而封？,请求回到封地,但是司马炎“皆不听许”.泰始六年(270年)冬谯周病卒,临终嘱长子谯熙；“久抱疾未曾朝见,若国恩赐朝服衣物者,勿以加身.当还旧墓,道险行难,豫作轻棺.殡敛已毕,上还所赐.”
从当时的社会文化背景看,谯周的这一举止并不难理解,其中既打上了魏晋名士风尚的钤记,又有巴蜀地方士风和谯氏家族的影响.
从地方士风看,两汉以来,巴蜀一些士人,因眼见中原多次变乱,而情愿专意故里,远疏,隐遁为学.
从家族历史看,巴西谯氏似有求隐拒仕的传统.其先祖谯玄于西汉成、平间,初拜议郎,迁中散大夫,曾受命“观览风俗,所至专行诛赏”.王莽居摄,玄“纵使者车,变易姓名,间窜归家,因以隐遁”.而谯周父亲也曾“州郡辟请,皆不应,州就假师友从事”.
魏晋时期,士族制度逐渐形成,人们多以宗族为单元从事社会活动.为保守和发展宗族势力计,入仕与隐居似乎都是需要的,如果说宗族中一部分人走仕途经济之路,是为着发展本族势力的话,那么另一部分成员隐居不仕,则担负着保守本族势力的责任.谯周一族属西南地方士族,一般来说,并无多大力量与中原大族相抗衡.所以在当时,像谯氏这样的门户,在乱世中多取保守地方、隐居故里一途.
《三国志·谯周传》载：“周少子同,颇好父业,以忠笃质素为行,举孝廉,除锡令、东官洗马,召不就”.谯周孙秀,“性清静,不交于世,知将大乱,豫绝人事,从兄弟及诸亲里不与相见.州郡辟命,及李雄盗蜀,安车征秀,又雄叔父骧、骧子寿辟命,皆不应.常冠鹿皮,躬耕山薮……”
在四川,关于谯周的纪念故地‘主要有两处：一是南部县的谯周故居,二是南充市顺庆区西,山的谯公祠.
从南充市南部县东坝镇南行3公里,绕一席林地迂回而上,见一奇秀山峰,酷似凤凰.问当地人,此山名为定觉山.定觉山西有一山垭叫凤凰嘴,凤凰嘴下有一通大庙,名为上乘寺.拾级而上,进入第一重殿天王殿.天王殿后有一块狭长空地,在天王殿的中轴线上,建有第二重殿大雄宝殿.在大雄宝殿外,陈放着十余块明清以来的石碑,记录着上乘寺的有关史事.有一块明嘉靖年间的残碑刻有“乃三国谯大人之业耳”的字样.从石碑上得知,上乘寺本为谯周的家业,后为周尚澄买得扩建成寺庙.
谯公祠位于南充市西山万卷楼,是纪念谯周的祠堂,谯周任光禄大夫时曾长驻南充.今天的谯公祠,是2006年实施玉屏公园改造时,在景区内原五虎殿位置新建的,它由山门、廊轩、正殿组成,整个建筑大气而庄重,有着浓厚的历史氛围.
谯周祠后面,就是谯周的陵墓.陵墓古已有之,上世纪六十年代末被损毁.1988年,当地政府拨款修复,墓地移入工人文化宫后院的大花园中.现在的谯周墓,为条石所砌,圆形.正中立有石碑,上书“蜀汉光禄大夫谯周之墓”.
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