慈善化在浙里二十余贤达西子湖畔论善道,本文是有关慈善论文写作技巧范文和西子湖畔和善道和贤达有关论文写作技巧范文.
慈善论文参考文献：
整理 / 尹鑫
如何复兴中华传统,走出具有中国特色的慈善文化发展之路？如何打破行业壁垒,实现跨行业、跨学界“联手创新”？9月5日适逢中华慈善日,“2017中国慈善文化论坛暨第四届西湖论善”活动在杭州召开,二十余名来自学界、商界、慈善、政府、媒体的业界翘楚,围绕上述问题进行了深入探讨.
本次论坛由中国慈善联合会、浙江省慈善联合会、浙江敦和慈善基金会（以下简称“敦和基金会”）以及新华网联合主办,以“接通善道——跨界、融合、创新”为主题,解读我国慈善文化发展大势,分享跨界合作成果,探讨如何构建适合中国实际的、能呼应社会需求的慈善价值体系.论坛设置了主旨演讲、跨界发言、案例分享等环节.
主办方领导致辞
中国慈善联合会副会长兼秘书长刘福清首先强调,社会组织要提高政治站位,加强自身建设,突出问题导向,消除风险隐患,创造更好的慈善环境.对于慈善文化建设,她表示,应接通古今、接通中外,接通慈善行业上下游,接通慈善事业各主体,最终让慈善文化浸入每一个国人心中,培养中国的文化自觉和文化自信.她指出,中华民族有着深厚的慈善文化传统,应该去芜存菁,发掘有利于弘扬社会主义核心价值观,助推慈善事业创新的优秀部分.培育慈善文化,关键在于培育身边的慈善,慈善行业应该将慈善资源和慈善服务下沉到一线,更多地为贫困群体办实事、解难事.慈善组织还要学会讲故事,把慈善捐赠、慈善项目和社会效果转化成鲜活人物和感人事迹,让慈善润物无声、通达人心.
浙江省慈善联合会副会长兼秘书长胡勇耀表示,《慈善法》颁布实施一年来,浙江的社会组织蓬勃发展,目前在民政部门登记的社会组织近4.9万个,另有近12万家纳入备案活跃在基层一线的社区社会组织；浙江的社会捐赠稳步增长,浙商参与慈善的热情更加高涨；浙江的互联网慈善井喷发展,大众化、便捷化、年轻化的网络募捐方兴未艾；社会企业、慈善信托、慈善金融等各种慈善新生态逐步形成,慈善事业跨界融合成为新态势.
浙江敦和慈善基金会理事长沈旭欣表示,敦和基金会在慈善文化方面的总体目标是：策划和资助具有建设力、行动力和创新意义的公益项目,积极营造有利于慈善文化的生态环境和良好氛围,从而促成相关主体尤其是公益“人”的成长发展、一系列有分量的文化产品的推出、实务界的理念认同和行动跟进、媒体自觉自发的传播和弘扬,通过有意识的推动及各方的合力,使慈善文化及其相关话题进入公益慈善的研究视野和行动范畴,让慈善文化在公益慈善行业乃至全社会蔚然成风.
主旨发言——对话善道
主旨演讲环节中,享有盛誉的学术大家、行业专家纵论古今、妙语连珠,揭示了慈善文化如何复兴传统、融合创新,从而引领社会思潮、凝聚社会共识.
原副部长、中国文物保护基金会理事长励小捷认为,应该用文化慈善来助推慈善文化的建设.在他看来,慈善文化是统领慈善事业的理论体系,而文化慈善则是慈善事业的一个组成部分,是与教育慈善、医疗慈善等相并列的.他强调,无论是对优秀传统文化的传承 ,还是随着国力的增强和公共体系的完善对慈善资源的布局和配置进行的调整,都给与文化有关的公益慈善项目发展留出更大的空间.他还指出,从文化慈善的实际发展中也能看到我国慈善文化的缺失.一方面是公众向例如博物馆等公共文化机构捐赠意识的缺失,捐赠行为又往往与利益有关联；另一方面则是公众对文化慈善参与意识的淡薄.参与是慈善的基础,但是对文物保护来说,相当一部分人认为文物保护是国家的事,跟自己关系不大,所以不想参与.
敦和基金会执行理事长兼秘书长陈越光表示,虽然现在是我们慈善事业发展最好的历史时期,但是,从总体上看,我国慈善事业落后于社会需求；从慈善行业来看,慈善文化落后于慈善组织的发展；从慈善文化看,慈善研究落后于慈善传播；而在慈善研究领域,其深层面的心理意识、*哲学如何支撑慈善环境、治理、行为与项目等中间层面的建设,这方面的研究更是缺乏.他从慈善文化的结构层次、慈善文化的民族性以及慈善文化的时代性三个方面,具体阐述了慈善文化的内容和结构,以及慈善文化所要面对的问题.
北京大学社会学系教授、博士生导师高丙中的演讲主题为“现代国家与公民善道：全民慈善的三个维度”.他认为,慈善公益绝不是一个补充性、边缘性的领域,它是国之大事,应成为国家的主要目标.公民慈善就是全民慈善,意味着公民之间应该互相善待.考察公民善道有三个维度：向善之心、行善之力、乐善之俗.首先,向善之心人皆有之,问题在于我们能不能让向善之心表达出来.再则,行善之力不能拿钱来衡量,物质是力量,但人性跟人心才是更大的力量.最后,乐善之俗是说我们要把慈善公益变成普通人日常生活的一部分,而不是特殊化的好人好事.
主题演讲——善思、善政、善人
阿里研究院高级顾问、阿里巴巴集团原副总裁梁春晓的演讲主题为“信息时代的社会创新和慈善文化”.他认为,社会创新是当前的技术进步和我们所面临的社会问题相结合的产物.以互联网为核心的信息技术,正通过连接、参与、激活和创新来应对我们当前面临的两个异常严重的问题——失衡与割裂.这方面已有许多成功案例,比如公众环境研究中心通过互联网和大数据,推动环境信息公开和公众参与,其他还有古村之友、儿童友好社区、淘宝村和电商减贫等等.在互联网的推动下,许多新公益正不断涌现.它们共有的特征就是平台化,将各种资源整合、连接起来,共同释放能量.跨界融合正成为非常重要的社会创新方向,信息慈善文化也必然会朝着开放、共享、普惠、多元的方向发展.
华立集团董事局主席、浙江绿色共享教育基金会发起人汪力成表示,企业不应只是以赚钱为目的,而应以增进社会福祉为使命.“慈善不是当我钱多到用不完的时候才去乐善好施,而是把它当作我生命中的一部分,是我在这个世界上人生价值的体现.我把自己定义为一半是创造财富,还有一半是回馈给这个社会财富,这两半加起来就是我人生的意义.”他提到,十年前当他捐助成立浙江绿色共享基金会时,跟企业家圈子谈论此事,所有人都一头雾水,但是现在大家碰在一起,很多时间都在谈各自的慈善观,这就是中国社会一大明显进步.
中慈联学术委员会副主任委员、敦和基金会理事、中国人民大学中国公益创新研究院院长康晓光以“文化决定命运”为题,探讨在国家变迁的过程当中,文化应该发挥的作用.他认为,在经济变革之后,紧随其后的不是政治变革,而是文化变革,是经济与文化共同决定政治.这意味着,即使有相似或相同的经济基础,如果文化土壤不同,则政治结构也会不同.文化具有自主性,历史文化有强大的惯性,不同的历史将塑造不同的政治结构. 他指出,应该建立我们自己的本土文化,不是中式复古,也不是全盘西化,应以中国文化为体,西方好的东西为用,博采众长,为我所用.
首都师范大学教授、儒教研究中心主任陈明从宏观的文化格局出发,以中国传统儒家和西方基督教等为例,介绍慈善文化的发展,探讨慈善理论的本土化问题.他认为,接通善道,就是个人要与慈善事业连通起来,要把内在的善性和思维责任表现出来,成就自己、奉献社会.
跨界发言、对话——融合创新
跨界发言环节邀请了来自不同行业的嘉宾,探索如何实现跨界合作,促进社会各界了解慈善、参与慈善.成功从企业人跨界成为公益人的阿拉善SEE基金会副会长童书盟,回顾了阿拉善十三年来筚路蓝缕的发展历程,重温了机构公益品牌的建设之路.上海交通大学中国公益发展研究院院长徐家良举例介绍了慈善超市如何从困境中谋发展,通过跨界创新解决问题.知名公益人邓飞讲述了自己从媒体人转型跨界到民间公益项目发起人,又将公益的情怀结合商业的方式,成功实现第二次跨界合作的故事.上海映绿公益事业发展中心创始人庄爱玲分享了自己从研究社会问题的学者到投身公益慈善行业的心路历程.中国社会科学院历史研究所助理研究员雷博解读了中国传统善政思想及其对当代慈善文化的启示.
在互动交流环节中,嘉宾们通过精彩对答,碰撞出智慧的火花,令现场观众深受启迪.
案例分享——善道知行
最后的案例分享环节,“自然大学”联合发起人冯永锋介绍了众筹的主要模式及对民间公益的价值,并举例分析了民间公益面临的困难和解决路径.古村之友创始人、深圳市慈善事业联合会副秘书长汤敏讲述了新乡贤工程如何推动乡土文化复兴,培育民间公益慈善土壤.“爷爷奶奶一堂课”创始人贺永强介绍了发起“爷爷奶奶一堂课”项目的初衷、过程和意义.南通中华慈善博物馆陈列部主任程伟、浙江大学公共管理学院社会保障系副主任苗青对以上案例进行了点评和理论拓展.
（编辑 赵昌胜）
此文结束语，此文为一篇适合不知如何写西子湖畔和善道和贤达方面的慈善专业大学硕士和本科毕业论文以及关于慈善论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
十昼夜的万里追击
十昼夜的万里追击——“1 26”杀人抛尸案侦破纪实2017年除夕之夜,济南市局历下区分局辖区派出所接到报案,一名女子意外失联 蹊跷的人员失踪,离奇的车祸.
以《蛙声十里出山泉》为例，谈诗意画创作的方法
摘 要齐白石创作的诗意画蛙声十里出山泉,让人无不拍案叫好 赏析画面内容和手法,透析白石老人的创作历程、质朴的性情及“诗中有画,画中有诗”的意境追求 关 键 词兴趣；质朴.
春风十里不如你
木心先生说得好 “凡事到了回忆的时候,真实得像假的一样 ”每当我回忆起他来,总有一种缥缈之感——无论什么时候,感受到的永远如三月温暖的阳光与和煦的春风.
十里桃林
故乡有十里桃林,我动情于此,思慕花色不减,梦里逗留成痴 奶奶十九岁便嫁到了这里,那时桃花开得正浓,她便许了这一辈子守候的地方 奶奶八岁便开始做饭,一直做到八十岁 岁月无情,肆意涂抹,转眼便是满目沧桑 .