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岁月类有关毕业论文开题报告范文 与《好兵帅克》:岁月、童心、感怀类论文范文文献

主题:岁月论文写作 时间:2024-02-14

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岁月论文参考文献:

岁月论文参考文献 岁月推理杂志青春岁月杂志青春岁月杂志社

郭小聪

岁·月

捷克作家哈谢克的讽刺名著《好兵帅克》是我最早的藏书之一.书的扉页上用钢笔写的“78.9.30”并非购买日期,而是我从大学同学那里求来的日期.一九七八年的中国,“”刚刚结束,名著开始再版,但要想买到还真不容易.据我1978 年5 月2 日这天的日记,班上两位同学在王府井新华书店排了四小时队,每人买到20 多元钱的书,这相当于花掉当时工薪阶层半个月的工资,“我后悔不迭,羡慕之至,但也毫无办法”.不过实际上,我的不少藏书还是好心的同学们匀给我的.

那个时代物质上贫困,但人们在精神上很有解放感,普遍乐观.我翻看了一下当时的日记, 例如1978 年10 月12 日这天,理论权威邓力群来北大,洋洋洒洒脱稿讲了三小时,除了强调“”“再不能这样搞了,经不起了”,他“还开了许多美妙的支票,如将来的住房建设,洗衣机、电冰箱等,全场为之哗然”.这些今天随处可见的商品,那时就是中国人梦想的一部分,那是一个买到一台电器与买到一本好书同样幸福的年代.

的确,我们当时的大学生活很有幸福感.一些年轻人在看过我们班2009 年编的《文学七七的北大岁月》一书后也发现:“从文学七七级当年的照片,发现一个最大的共同点,是今天的学子们没有的,那就是天真的表情和灿烂阳光的笑容!岁月和苦难竟然丝毫没有在他们的脸上留下过痕迹!这实在是很奇怪的.他们的内心好像有取之不竭的快乐和对世界充满新鲜与好奇的感觉.也许,这就是他们那个时代的天之骄子特有的精神风貌.”

每一代人总是从自己时代的生存方式来思考问题的.其实,恰恰相反,我们当年的幸福感不在于我们有多骄傲, 而在于知道自己有多渺小.在2001年写的《北大忆往》一文中,我仿佛已做了回答:“ 当说到‘命运’‘幸运’‘ 庆幸’‘机遇’这样一些词时,我们这一代有着独特的敏感、理解和慎重.我们知道高考龙门的存在不像今天的年轻人以为的那样天经地义,知道时代变动的旋涡可以把最骄傲的小鲤鱼卷得无影无踪.”

我们的幸福感很强,但幸福点可不低,因为我们经历过“”动乱、上山下乡,又赶上了历史性的大转折.想想吧,仅仅五年前,高中语文老师借我一本《普希金抒情诗集》还要偷偷摸摸,怕被指责为毒害青少年,而今天知识宝库豁然向我们打开.一年前我在农村插队干活时,还忐忑不安当年是否能恢复高考,没想到国家十月份拨乱反正,12 月份我就和数百万人走进考场,争夺那百分之五的录取率.又过了两个月,我终于在报到前一天拿到录取通知书,十年考一届,幸运上大学,我们怎能不给点儿阳光就灿烂呢?

幸福感还在于当时积极变通、不拘一格的变革风气.比如我珍藏的这本《好兵帅克》还是繁体字版的, 为什么呢? 因为人民文学出版社只出过1956 年的老版本,按说应该用简体字重新排版,但广大读者等不及了,怎么办呢? 顺乎民意吧! 当年电影制片厂积压了大量电影剧本审不完,怎么办?就联系我们北大中文系文学专业学生参加初审,没有报酬,回报就是请我们观看《悲惨世界》《红与黑》《简爱》等尚未解禁的外国名著改编影片,大家还美得不行.

现在有一种观点认为“”时虽然中国穷,很封闭,但在精神上有自尊,我觉得这种看法似是而非.其实真正蹂躏中国人自尊心的,正是那种孤陋寡闻、少见多怪和傻乎乎的矜持,一旦与外界接触,就很容易出洋相和心理失衡.我忘不了在留学生楼陪住时第一次看到美国《花花公子》杂志时的不知所措.《*梅》最初也是从留学生那里借到的,其实这本古典名著北大图书馆各种版本都有,但当时连文学专业的学生也看不到.那是一个新旧交替、乍暖还寒的时代.甚至1981 年我做毕业论文的时候,徐志摩的作品还只能在图书馆“敌刊阅读室”读,还要系里开介绍信.对比今天的徐志摩热,生活变化之大,真是恍如隔世.

童·心

有些经典名著读过一两遍就放下了,《好兵帅克》却一直成为我的案头书.初读时让我想起小时候读过的《大林和小林》《小布头奇遇记》——狐狸包包假装天使给大富翁送子;鳄鱼小姐追着红鼻头王子乱跑;鼠老二赛诗的最后一句“吱呀吱呀吱呀呀”,其实想说的是“老大一死我当家”.总之,童话里的好人扬眉吐气,坏家伙也坏得可爱,因为总是自找倒霉,大出洋相.《好兵帅克》正是如此引人入胜,童趣盎然,书中插图也相得益彰.

这种孩子气的阅读快感从“卷首语”便扑面而来了.作家先是故作庄重:“伟大的时代就得有伟大的人物出现.有一种谦卑的、默默无闻的英雄,他们既没有拿破仑的英名,也没有他那些丰功伟业.可是把这种人的品德分析一下,连亚历山大大帝也将显得黯然失色.”口气大得你都准备洗耳恭听了,作家却忽然放低声音,好似向你眨眨眼:“如果你请问他尊姓大名,他会用朴素而谦卑的声调说:‘我是帅克.’”

据说,作家创造帅克这一人物时,他脑海里冒出的第一个念头就是“连队的傻瓜”,于是便有了帅克经典的表情:圆圆的脸上挂着微笑,“用一种孩稚般纯真安祥的眼神”看世界,可世界却在他这种眼神里直哆嗦.这怎么可能呢?整个捷克民族当时都在奥匈帝国的淫威下匍匐,他帅克一个小人物为什么就能无往而不胜呢?因为作家讲的是成人世界的故事,跃动的却是一颗童心,正如哈谢克的妻子看透的:“他内心就像一个大男孩.”

所以,《好兵帅克》犹如一面艺术的哈哈镜,世界上的强权可以抓捕帅克,却摆布不了帅克,反而总是被帅克捉弄,如同童话一般.在《帅克干预世界大战》一章中,奥匈帝国发出战争号召,帅克便一路高呼战斗口号奔赴征兵站,引来路人围观.然而他却是坐在一张轮椅上,由一个老太婆推着,手里还举着一根拐杖,令当局哭笑不得.在酒馆里,别人都噤若寒蝉,他帅克却非常饶舌,专谈国事,很快被密探抓走.可在局里,官们不到五分钟就被帅克白痴般的愉快表情气得暴跳如雷.而在疯人院中,当局派来三位法医做鉴定,他们分别代表三种完全相反的神经病学派,却罕见地得出一致结论:此人就是个白痴.密探还不甘心,假借买狗打探帅克, 结果小说写道:假如奥匈帝国崩溃后翻查秘密档案, 看到诸如“B·四十克郎,F· 五十克郎,M·八十克郎”等记录,你别以为这是些为了几十克郎把自己出卖给奥匈帝国的捷克人,那其实代表着一只只奇丑无比的狗,都是帅克借机推销给局的.

《好兵帅克》对奥匈帝国的讽刺辛辣无情,那些专制统治者不是坏蛋就是蠢蛋.但对于人性复杂的人物,哈谢克又注意把握不同形象,并非仅仅漫画化,体现出大作家特有的分寸感.比如随军神甫卡兹,混吃混喝,酒肉人生,简直是对腐朽教会的绝妙反讽.但他人性尚存,良心未泯,清醒时也会痛骂自己“像一只肮脏的狗”.所以,帅克对神甫虽然也是百般戏谑,如神甫醉醺醺地做弥撒时,帅克在祭坛下配合装哭,当勤务兵后又自作主张替神甫去申请“私生子津贴”,但调侃中始终有温情的一面.帅克跟卢卡施中尉的关系更是如此.卢卡施中尉可以说是除帅克之外一个很有立体感的人物形象,他既是奥匈帝国军官,又对本民族有着隐秘的爱;既不免装腔作势,又有着基本的是非观和同情心.所以当帅克像个小钱似的被神甫输给中尉后, 他们两人之间的关系更像是一对难兄难弟, 奇遇不断, 笑料百出.

一方面,帅克继续招灾惹祸,事实上左右着上司的命运.卢卡施中尉叫他找条好狗,没想到狗是偷上校的,结果中尉遛狗时被上校撞见暴跳如雷,说从什么时候起军官养成了牵着偷来的狗满街散步的习惯,于是被打发上了前线.而在军列中,帅克又饶舌说秃头据说是养孩子的时候神经受了刺激,把同包厢的秃头少将气得发疯,中尉又挨一顿臭骂,说你作为军官怎么跟勤务兵倒像知心朋友似的.但另一方面,帅克确实是忠心耿耿,好心办坏事,痴得可爱.中尉叫帅克给驻地一位女子送情书,被她丈夫发现,当地舆论大哗,帅克便一口把信吞下,非说是自己所写.人员要他再写一遍,帅克又坚称事隔一夜不会写字了.最精彩的一个情节是:帅克帮卢卡施中尉下车去买私酒,却被阴险的杜克中尉盯上,帅克坚称瓶子里是水当场全部喝掉.回到车厢后帅克摇摇晃晃地向中尉报告,再过几分钟我就要大睡特睡了,请不要叫醒我,不过长官请放心,一点儿马脚也没露.最后,连卢卡施中尉也受不了这个愉快、饶舌而又总是惹麻烦的帅克了, 所以, 当帅克中途掉队费尽周折又回到卢卡施身边时, 小说描写到, 中尉的反应是:“用一种悲怆绝望的神情瞪着眼睛,而帅克却温柔多情地望着中尉,真像他是个失而复得的情人一样.”中尉恨恨地说:“帅克,久违了,你又像个假钱似的蹦回来了.看来我是甩不掉你啦.”

感·怀

《好兵帅克》的确是一部奇书和杰作,既富有童趣,又很耐读,既有漫画般畅快淋漓的幽默感,又有对广阔时代背景和多样化人物形象的艺术再现,这对于讽刺文学创作来说非常不容易.而且,《好兵帅克》由于历史的因素经常被编进德国文学史,连德国评论家也纳闷,为什么这样一部有关战争蠢行的讽刺杰作产生于捷克而不是德国,为什么那个憨笑着说“我只是帅克”的捷克士兵随口一个笑话就能戳破普鲁士军国主义牛皮,以至于这部书在纳粹德国时在焚毁禁绝之列.

德国哲学家康德认为喜剧的本质是“在一切引起活泼的撼动人的大笑中必须有某种荒谬背理的东西存在着”.不错,高高在上的统治者看似耀武扬威,却永远也征服不了民众的心.不过捷克人对于小国反复被列强蹂躏的悲惨命运有着更为独到的认识,学者伊凡·克里玛指出:为什么写出《城堡》的卡夫卡与写出《好兵帅克》的哈谢克住在同一座城市里,从同一个时期汲取营养,两人的作品风格却如此不同?一个阴郁,一个戏谑,这看似不可思议,但如果你明白布拉格精神的本质就在于“悖谬”,就会看出他们的根本一致之处.捷克人用“卡夫卡式”这个词来形容生活的荒谬,而用“哈谢克式”的幽默态度来抵抗荒谬和藐视暴力.所以,弱小国家民众对于所鄙视的异国统治者的最后一击并不是一刀,“而是一个笑话”.

当然,作家的个性也是影响作品风格的重要因素.哈谢克一生积极参加政治活动,多次因街头活动被捕入狱,但他的从政方式也颇有喜剧感.哈谢克组建了自己的政党,政党的名称却很长、很怪,叫作“在法律许可范围内的温和进步党”.他还经常到小酒馆里发表政治演说,但也常常像是幽默小品,如杜撰哥伦布首次远航美洲的发言,甚至诙谐地呼吁恢复奴隶制等,这都让人想起那个坐在轮椅里去参军的帅克.

哈谢克的语言风格活泼明快,笑点随口就来,而且无论怎样夸张,都不觉得油滑失实.小说中描写一个秃头卷发的犹太奸商向连队推销他那头“古老的牛”,结果煮了一晚上连点肉汤也没煮出来,只好第二天行军时抬着锅边走边煮,就这样牛肉还是硬得把士兵门牙都给硌掉了,以至于以后“冲锋陷阵时,军官只要提起这头‘悲惨的牛’,大家便会怒吼一声向敌人冲去”.这类令人喷饭的妙语随处可见,以至于一位中国学者惊叹道:哈谢克“是怎样毫不费力、接二连三地弄出这种随随便便的笑话?极有耐心甚至是精雕细琢出这些乱七八糟的场面?”我们中国人觉得写作即使不用沐浴焚香,也是件需要正襟危坐的事.可是哈谢克的写作方式本身真的像小品一样,他跟俄罗斯妻子说上街买东西,穿着拖鞋就跑了,一个星期都找不着.他跑去和朋友们整天泡在酒馆里,写出几页纸作品就让朋友拿去给出版商换酒喝.哈谢克的朋友回忆说,要是让作家在清静的、舒舒服服的书桌前写作的话,恐怕就不会有名满世界的哈谢克了.

不过,真正令我震惊、意外和感动的,是我最近才注意到哈谢克的人生竟如此贫穷、动荡、落魄和绝望!他一生发表过上千篇作品,却摆脱不掉与生俱来的贫困.他为了糊口做过一段时间的贩狗生意,但也只成就了《好兵帅克》中的精彩章节.他甚至悲惨到了这种地步,第一任妻子分娩才几个星期,就在娘家的逼迫下带着孩子永远离开了他.分手11 年,哈谢克即使在战场上也怀揣着儿子的照片,可孩子始终不知道这个胖胖的“可爱的大朋友”就是自己的生身父亲,只是在哈谢克寒酸的葬礼上,儿子才在舅舅的带领下见了他最后一面.作家去世时甚至还不到40 岁,《好兵帅克》原计划写作6 卷,也只完成了4 卷,这是世界文学的一大损失!

人们常说作品是作家的自叙传,如果真是这样,那么哈谢克该有多少理由写出一部怨天尤人、催人泪下的悲剧来呀!可是作家奉献给全世界读者的却是一部永远笑声不断的喜剧经典,真是不可思议而又令人肃然起敬!

当年,他妻子的娘家像躲避瘟疫一样极力要避开穷困潦倒的哈谢克.但是今天,这个家族却仅仅因为血脉相连而要永远笼罩在这位世界性大作家的光芒之下.哈谢克的孙子甚至要不断地给来访者讲述有关他爷爷的一切,因为他成了哈谢克协会的负责人,承载着捷克精神文化的最伟大遗产和骄傲.

仿佛是作为永恒的回声,2015 年11月,美国《时代》周刊刚刚评选出来“史上最伟大的100 部长篇小说”,《好兵帅克》名列其间,其评语是:“这部讽刺文学名著是捷克有史以来最伟大的文学作品之一,是一本公认与《唐·吉诃德》齐名的书.”如此简洁的评语,正是伟大作家具有的朴素丰碑与荣光.

( 作者系国际关系学院文化与传播系教授,北京大学中文系文学专业七七级毕业生)

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