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从这里搬到那里,人老了,食物不老.羊杂碎汤仍然是老味道.老安羊杂碎汤在焉耆卖了几十年.
从前,焉耆没有羊杂碎汤,这种小吃是100多年前回族人从口里带来的.假如时间向后倒退100多年,你能看到荒凉的河西走廊,一群一群从陕西、山西、河州、湟水落荒而逃的回族人,他们心里面揣着对故土的思恋和忧伤,扶老携幼、神色仓皇、衣衫褴褛,凄凉而又孤独,走在被无数人踩踏出来的砾石路上.向着西方,顶着风沙,一直走,一直走,进新疆、过迪化、翻二沟、抵和硕……似乎前方的路永远没有尽头.迫不得已背井离乡的人是连根拔起的小草,他们得在饿死、累死、病死之前,找到一处安身立命之地.他们中的人谁也没有料定,此生会被焉耆这片古老而渺远的土地收留、供养.
从口里逃难来的回族人带来的不仅仅是物品和工具,还有智慧、文化、宗教、习惯和饮食,其中羊杂碎汤是他们的特色饮食之一.时过境迁,羊杂碎汤被焉耆回族人赋予了新的味道.说起来,羊杂碎汤的做法并不难,只不过是把羊的头、蹄、肚等杂碎收拾干净,放进水里炖熟,再调入葱、姜、蒜、红辣椒等佐料.
老安做羊杂碎汤比别人舍得下功夫.他每天早晨6点多起床,先熬骨头汤,再把生姜、草果、八角、香叶、大葱、辣子等互不相干的调料添进去,再放入杂碎慢火炖四五个小时,等中午一两点时间到了,香味完全拱进杂碎里,一道美味的羊杂碎汤便可出锅了.时间短了,杂碎硬,口感差；时间久了,杂碎太绵,没嚼劲.一锅味道足够的杂碎汤,和老安的心情、调味的品质、杂碎的鲜嫩、水的好坏,甚至菜板的干净与否都有密不可分的关系.食物之间讲的也是个因缘,它们原本生长在彼此陌生而遥远的地方,在同一时间里经火与水的调和与磨练,最终相和相融相互完美,成就一锅美味.
“这支由勇敢的商业家和航海家组成的民族,在东方古国的人海里挣扎,以防沉没.他们用唯一的一条船保证自己的种族在历史中向前航行,这条船就是：伊斯兰教.”（散文家周涛语）.当然,连接这条船的还有共同的饮食文化,只要有回族人居住的地方,肯定有羊杂碎汤、粉汤、油香、泡泡油糕.别小看这一点,它是一种文化符号,一把开启神秘大门的钥匙,一条连接回族族群的纽带.在中国没有哪一个民族如回族这般分散,星罗棋布.但是,无论时间和空间相隔多远,他们都顽强地保持着吃相同食物的习惯,初见,只一碗羊杂碎汤,立刻会确认彼此的身份、拉近彼此的距离,近彼此的心.
在新疆生活久了的汉族人,出门在外都喜欢选择回族餐厅就餐.回族人出名地爱整洁,对一切事物信奉至清至真.老安认为,饮和食是件严肃的事情,严肃到与心有关.老安在做羊杂碎汤时心很清真,清即清洁,真即货真价实,不欺不瞒.老安说,制作食物和唱歌、跳舞一样,你用不用心,观众能感觉到.食物的优劣,舌尖也一触便知,欺骗别人,轮回到最后,即欺骗了自己.至于卖一锅汤赚多少钱,似乎与他无关.老安很享受制汤的慢时光,他感谢上苍给予的馈赠.老安想到他活到古稀年纪,身体仍然健康硬朗,心里倍感欣慰.老伴慈温,儿孙满堂,生活安适,这不就是百年来向往的日子.老安想要时光慢下来,再慢下来.他在重复而细碎的时光里,把一锅一锅羊杂碎汤细火慢炖,使香气收敛,绵绵散出,不至于消失得太快.一个人的喜悦与幸福融进汤里,这就不再是单纯的羊杂汤了,而是老安一生的修炼、一世的禅悟.
焉耆,有老安这样的回族人,犹如他做的羊杂碎汤,色香味俱全了.
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