舞马：中国古代文学中的盛装舞步,本文是中国古代类在职研究生论文范文与盛装舞步和中国古代文学和舞马类函授毕业论文范文.
中国古代论文参考文献：
王增明 王章雅 / 文
舞马,也称“蹀马”,最早起源于魏晋南朝时期,唐代则发展到了顶峰.这项活动不仅有文字记载,特别于唐代诗人的诗歌,还有传世和出土文物,都可以给予佐证.
舞马篇
薛曜
星精龙种竞腾骧,双眼黄金紫艳光.一朝逢遇升平代,伏皂衔图事帝王.
我皇盛德苞六宇,俗泰时和虞石拊.昔闻九代有馀名,今日百兽先来舞.
钩陈周卫俨旌旄,钟鎛陶匏声殷地.承云嘈囋骇日灵,调露铿鈜动天驷.
奔尘飞箭若麟螭,蹑景追风忽见知.咀衔拉铁并权奇,被服雕章何陆离.
紫玉鸣珂临宝镫,青丝彩络带金羁.随歌鼓而电惊,逐丸剑而飙驰.
态聚足甫还急,骄凝骤不移.光敌白日下,气拥绿烟垂.
婉转盘跚殊未已,悬空步骤红尘起.惊凫翔鹭不堪俦,矫凤回鸾那足拟.
蘅垂桂裛香氛氲,长鸣汗血尽浮云.不辞辛苦来东道,只为箫韶朝夕闻.
阊阖间,玉台侧,承恩煦兮生光色.鸾锵锵,车翼翼,备国容兮为戎饰.
充云翘兮天子庭,荷日用兮情无极.吉良乘兮一千岁,神是得兮天地期.
大易占云南山寿,走参走覃共乐圣明时.
这首诗不但描写出骏马雄健的外观,而且也记述了骏马高超的本领,使人们领略到舞马时惊心动魄的情景,给人以振奋喜悦的感受.
1970年10月,陕西省西安市南郊唐代窖藏中出土了一件鎏金舞马衔杯纹银壶,其形制为仿游牧民族的皮囊式水壶造型.壶高18.5、口径2.3、腹长径11.1、短径9、壁厚0.12厘米,重549克.壶两面各有一匹马,马身涂金,额系飘带,嘴衔一杯,昂首扬尾,似作舞状,具有极强的动感.壶口上倒扣莲花瓣形壶盖.盖钮上有一条14厘米长的麦穗式银链,套连在提梁的后部.此外,壶底与圈足相连接处有“圆心结”图案,圈足内写有“十三两半”字样,显示了壶的重量,实为一件传世佳品 .
西安大唐西市博物馆藏有一件唐代陶舞马俑,高57.5、身长57厘米,马为站姿,偏首张嘴,双耳挺立,长鬃下垂,扎尾上翘,右前蹄抬起,似正随乐起舞,具有极强的动感,全身肌肉劲健,隐含着爆发力.
楼前
王建
天宝年前勤政楼,每年三月作千秋.飞龙老马曾教舞,闻着音声忽举头.
这首诗说明舞马运动在唐玄宗时极盛一时、历史悠久的情况.
《明皇杂录》记载,唐玄宗在长安宫为了取乐,在他生日（八月初五）时,即千秋节,常举行舞马表演为其祝寿.当时的舞马,不只在长安城的兴庆宫举行,临潼华亭池也是舞马表演的场所之一.
兴庆宫舞马处,在今兴庆宫公园西南部,有个唐代勤政务本楼遗址.这座遗址当年有个描龙绘凤、镶金嵌玉的宫廷大楼,名为“勤政务本”,实则为唐玄宗李隆基花天酒地,醉生梦死的游乐场所.
华清宫舞马台,在今临潼县华清公园处,这在《唐华清宫图》中就有标示：走进开阳门,向北穿过北绣门,在缭墙外的逍遥殿和大小球场东侧,有唐玄宗训练舞马的教场,也就是华清宫里表演舞马的舞马台.
华清宫,唐太宗贞观十八年（644）修建,当时叫“汤泉宫”.唐高宗咸亨二年（671）改名“温泉宫”.天宝六年（747）经过唐玄宗的精心扩建后,温泉宫显得格外宏观,逐更名为“华清宫”.年过六十的唐玄宗,每年十月总要带上杨贵妃、杨铭、杨国忠和三位夫人,以及大批梨园弟子和教坊伎人,同去华清宫过那花天酒地的奢侈生活.正如,杜牧《过华清宫》中写道：“云中乱拍禄山舞,风过重峦下笑声.”三百三十多斤重的安禄山,凭借他肥胖的身躯,在宫中跳起胡旋舞时,叫拍打节奏的人也乱了节拍.李商隐在《思贤顿》中也写道：“内殿张弦管,中原绝鼓鼙.舞成青海马,斗杀汝南鸡.”边塞送来的名贵青海马,在鼓乐的伴奏下翩翩飞舞,以及斗鸡殿里传出来的叫喊声,把华清宫里的奢侈生活描绘得多么淋漓尽致.难怪杜甫在天宝十四年（755）十一月,从长安城出发回奉先县（今陕西省蒲城县）省亲路过华清宫时,看到玄宗一伙的奢侈淫逸生活,想到了群众的饥寒贫困,曾在《自京赴奉先县咏怀五百字》诗中写下了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的名句.然而,饭饱酒醉的唐玄宗一伙,哪里还有心思去想民众的疾苦和社稷的安危,以及安禄山的起兵叛乱,却在华清宫欣赏他们的舞马表演和斗鸡比赛.
舞马千秋万岁乐府词
张 说
其 一
金天诞圣千秋节,玉醴还分万寿觞.试听紫骝歌乐府,何如騄骥舞华冈.
连骞势出鱼龙变,蹀躞骄生鸟兽行.岁岁相传指树日,翩翩来伴庆云翔.
其二
圣皇至德与天齐,天马来仪自海西.腕足徐行拜两膝,繁骄不进蹈千蹄.
髬髵奋鬣时蹲踏,鼓怒骧身急上跻.更有衔杯终宴曲,垂头掉尾醉如泥.
其三
远听明君爱逸才,玉鞭金翅引龙媒.不因兹白人间有,定是飞黄天上来.
影弄日华相照耀,喷含云色且徘徊.莫言厥下桃花舞,别有河中兰叶开.
在举国欢庆的千秋节里,群臣纷纷向唐玄宗进酒.骏马随着欢乐的乐曲起舞,像鱼跃龙腾,似鸟飞兽奔.骏马还会表演跪拜礼,鬃毛还会竖立起来,表舞蹲踏的姿态,纵横跳跃,技艺高超.还有的*屈膝衔杯,劝客畅饮,一直喝到宴会终了,垂着脑袋,甩着尾巴,烂醉如泥.
在词中,诗人用华丽的词藻,描绘出唐玄宗千秋节时,豪华的宴会,精彩的舞马,欢乐的乐曲,一派歌舞升平的景象.
陕西历史博物馆珍藏的唐舞马衔杯纹银壶上,就绘制着这种形象.
据史料记载,玄宗时期的舞马规模,少则二十匹,多则四百匹.《明皇杂录》中写道：“舞马表演时,马匹分为左右两部,并取名某家宠、某家娇.这些马匹都是国内精选出来的良马,包括塞外进贡的优等马,均在专门设置的教司里进行培训.正式表演时,马匹披上华丽的锦衣,鬃须饰上彩带,络金银,披铃铎,缀珠玉,随着音乐锣鼓的节拍,昂首奋尾,翩翩飞舞.”当时长安宫廷盛行的舞马曲牌是“倾杯乐”,该曲牌据说是唐玄宗亲自编写的.舞马场中间设三层床叫舞马台,马听到“倾杯乐”以后,随着乐曲的变化,便逐级作舞而蹬上床榻,最后至最高层,则旋转如飞,再衔起最上层床榻上斟满美酒的银杯,逐级作舞而下.此外,舞马表演中还有一项精彩节目,那就是一个壮士将床榻高高举起,让马静立榻上,衔杯曲膝,等周围身穿淡黄衣衫的乐人奏完一曲后,整个舞马表演方告结束.
开元杂题七首（选一）
陆龟蒙
月窟龙孙四百蹄,骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠,回望红楼不敢嘶.
这首诗表现出唐玄宗时百马齐舞的盛况.由于舞马表演多在唐玄宗生日进行,所以,诗人张说就写了一首《舞马千秋万岁乐府词》.另外,还写了一首《舞马词六首》：“万玉朝宗凤扆,千金率舞龙媒.眄鼓凝骄躞蹀,听歌弄影徘徊.（圣代升平乐）天鹿遥征卫叔,白龙上借羲和.将共两骖争舞,来随八骏齐歌.（圣代升平乐）彩旄八佾成行,时龙五色因方.屈膝衔杯赴节,倾心献寿无疆.（四海和平乐）帝皂龙驹沛艾,星兰骥子权奇.腾倚骧洋应节,繁骄接迹不移.（四海和平乐）二圣先天合德,群灵率上可封.击石骖驔紫燕,枞金顾步苍龙.（四海和平乐）圣君出震应箓,神马浮河献图.足踏天庭鼓舞,心将帝乐踟蹰.（四海和平乐）”
以上这些文献与诗歌,均反映了唐代舞马活动的盛行,然而到了唐肃宗至德元年（756）六月,安禄山反叛,兵到长安,唐玄宗西逃以后,华清宫的舞马台经过战火洗劫不复存在.随之,兴庆宫的舞马表演也销声匿迹了.唐肃宗至德二年（757）,长安收复以后,诗人杜甫又一次经过华清宫时,他抚今追昔,感慨地在诗中写道：”寂寞骊山道,清秋草木黄.”
宫词一百首（选一首）
王建
春风吹展曲旗竿 ,得出深宫不怕寒.夸道自家能走马,围中横过觅人看.
这首诗生动、鲜明地描绘了宫中女子骑马称强的喜悦心情,和她们高超的骑术.还说明骑马运动在唐代的普及,连宫中的女子都精通马术,天姿国色加上飒爽英姿,构成一幅令人叹咏的“春日走马图”.
时至百年以后,曾遭到严重破坏的华清宫,一直没有恢复到唐玄宗时期的繁荣昌盛.诗人崔橹经过华清宫时,曾在《华清宫》一诗中作过这样的描述：“草遮回蹬绝鸣銮,云树深深碧殿寒”、“门横金锁俏无人,落日秋声渭水滨.”昌盛一时的长安舞马活动,随着“安史之乱”的冲击,逐渐走向了衰落.唐代诗人郑嵎在《津阳门诗序》里曾作过如下记述：“其舞马,禄山亦将数匹以归而私习之.其后田承嗣（唐代宗时的魏博节度使）代安,有存者,一旦于厩上闻鼓声,顿挫其舞.厩人恶之,举簊亦以击之.其马尚为怒未研妙,因更奋击宛转,曲其尽态.厮恐,以后.承嗣以为妖,遂戮之,而舞马自此绝矣.”
此后,唐代舞马虽不盛行,但仍有零星开展.据载,德宗“贞元四年（788）三月甲寅,宴百僚于麟德殿,设九部乐及内出舞马.”贞元十七年（801）,杜佑《通典》记载：“今翔麟、凤苑廐,有蹀马,俯仰腾跃,皆合曲节.朝会用乐,则兼奏之.”这说明唐德宗在位时,仍然有舞马活动开展.
此后,直至宋元以后,都很少见有舞马活动的记载.故明朝时方以智明确断言：“今之字舞,鞞拂犹存,无蹀马龙之戏.”也就是说,至此,舞马活动在中原地区真正销声匿迹了.
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