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长篇弹词《描金凤》最早又称《错姻缘》,分十二卷,四十六回.现存最早刻本为光绪二年(1876)重刻本及三十二年《马如飞重谱时调》石印本.《描金凤》说唱的是姑苏书生徐惠兰因家贫向叔父借贷,却遭凌辱,愤而自尽,为江湖术士钱志节相救,并将其女钱玉翠相许.玉翠以家传御赐描金凤相赠,作为定情之物.惠兰被姑母接去读书,途中救了重病的书生金继春,二人结为金兰.惠兰到河南后被冤下狱.临刑前金继春因与惠兰貌相似,舍身替死,临刑时被绿林好汉劫走.京中大旱,钱志节应诏求雨成功,得封高官,为惠兰申冤,终于逮住真凶马寿.冤情昭雪后,惠兰应试,连中三元,授官与玉翠成婚.作品情节曲折,写救人危难与真心相助,尤为感人.
光绪年间出版的《绣像描金凤》卷首的一篇序言：“近年来弹词歌曲,名作如林,舍汤临川《四梦》传奇之外,尚有范香令,袁箨庵诸名辈之作.流遍歌场,遂使青衣玉指,红粉歌喉.当珠帘晓卷,绮席宵开,泛画舫,抱银笔,悦目娱情,唱弹不绝,然总不外乎旖旎风情,表出一段温柔佳话,曾无忠孝节义中流传音律,以鼓人情与志者也！独《描金凤》一书,节可歌,义可采,谱诸紫箫红笛,固雅调琤琤,不啻霓裳一曲；而列诸黄卷青灯,亦复声情侃侃,宛同荇菜一章.宜乎吟馆词魁,歌楼姹女,体味不置.余也情痴词曲,览是旧卷,而神情为之移.节短拍长腔,若欲博周郎之顾,遗误不无.爰偕知音韵士,按节调弦,宫商合度,以付枣梨.想此后选曲亭中,更添鼓吹,歌喉新啭,是必有窃惊月中得来者矣！”
民国时期出的《弹词画报》第三十七号百批《书坛小常识》十六《五毒书》中这样写道：“昆曲中有‘五毒戏’,其实就是不容易唱做的重头戏；各行各色,都有唱做繁重的‘五毒戏’.……弹词中也有‘五毒书’,都是很不容易说唱.据我所知,那部夏荷生一唱而红的《描金凤》,的确是‘五毒书’.因为书中角色很多,而且都不容得相像,那个汪宣,原籍安徽,久居苏州,开出口来,不伦不类,既不像徽州口音,又带些苏州土语,他们道众叫做‘徽夹苏’,那种不纯粹的的徽苏白,倒很难说,无非引人发笑而已.以前要推赵筱卿说得最流利动听,自他死了以后,擅说‘徽夹苏’的弹词家,可说绝无仅有.夏荷生还可敷衍,可是并不算好；其他如钱笃笤、陈荣、董武昌、许卖婆等角色,也都难起的；在劫法场中,不要会说各地方言,每一个角色出场,都要念引子,唱的调门又很多；这不是比别的弹词,更不容易说唱吗？所以弹词家说这部《描金凤》的,便称之谓‘五毒书’”.
苏州弹词最早说唱《描金凤》是清代咸丰、同治年间的评弹后四家之一的赵湘洲.相传他的《描金凤》曾得到马如飞的帮助,提高了艺术性,因而成为弹词的优秀传统书目,一直流传至今.赵湘洲说书起初“板滞无生趣”,后收徐湘涛为徒,徐本为唱昆曲的艺人,将昆曲中的表演程式吸收到弹词中,说书有生、旦、净、丑之分,增强了说书的生趣,名震书坛.赵湘洲天生一副好嗓子,擅唱俞调,弦得也很好.马如飞在《杂录》中写道：“今吾辈中,弦子惟赵公首领.”
赵家《描金凤》既传子也传徒,繁衍甚众.赵湘洲的儿子赵鹤卿,孙子赵筱卿都是书艺高超,十分有名.特别是赵筱卿二十岁就成名,他说书既有刚劲,又有轻柔,是清末民初弹词“三卿党”之一.擅说“乡谈”,如汪宣的徽白,董武昌的山西话,说啥像啥,被人称为“巧嘴小金凤”.后来与其徒杨斌奎拼档演出十多年,说遍江浙沪,均得佳誉.赵筱卿后与其子赵鹤荪拼档,赵鹤荪的喉咙清脆,琵琶技艺精湛,相得益彰,因此艺名更盛.可惜后来赵筱卿染上吸毒的恶习,糟蹋了身体,只活了四十多岁.他的弟子中以杨斌奎最负艺名.
传赵筱卿衣钵者,首推杨斌奎及其子杨振雄、杨振言.杨斌奎说表条理清楚,口齿清晰,脚色生动,绘景状物,甚为细腻,擅唱书调,质朴无华,不瘟不火.杨正雄九岁随父上台“插边花”,出道后说唱长篇弹词《描金凤》.他在俞调的基础上吸收的夏调和昆曲唱腔,发展成为了他的杨调流派唱腔.杨调响弹响唱,快弹慢唱,大小嗓交替,长短腔并用,高腔与低调相结合,演唱起来节奏自由,有强烈的抑扬顿挫；唱腔中感情变化丰富,有刚劲、雄浑、粗犷、挺拔的一面,也有委婉、柔和、悲切、哀怨的一面,深受听众喜爱.赵家《描金凤》入室弟子中第二代的钱玉卿,第三代的钱幼卿、金桂庭、吴西庚与张步蟾、张步云昆仲等均蜚声书坛,极一时之盛.而钱幼卿的弟子,第四代夏荷生更是登峰造极,无出其右.
提到夏荷生,评弹界谁人不知哪个不晓.他是上世纪30年代红的山崩地裂的弹词前辈.其父在嘉善城厢镇开设夏厅书场,他自幼聆及各家演出,深受熏陶.14岁到上海商务印刷厂当排字工,因工伤回家.夏家的厅堂曾开设书场,使他从小就受到评弹艺术的熏陶.在养病时,随伯父夏吟涛学说《倭袍》.16岁拜擅说《描金凤》的名家钱幼卿为师,学习评弹艺术.秉性聪明,又有一副天赋的好嗓子,从师后虚心求学,不仅得到老师的真传,还能吸取各家之长,唱腔吸收张步云的小阳调,以及俞调、马调的特点；表演吸收王斌泉的特长,终于形成自己独特的表现风格.夏荷生先后学唱过《三笑》《描金凤》《双金锭》三部长篇,以钻研《描金凤》一书功力最深.学习《描金凤》时曾经与师拼档数年.拆档后,一度退出光裕社,加入上海润余社,单档奏艺于江浙城乡.20年代初,某次苏州会书,因说《描金凤·俊巧戏主》一回一鸣惊人,声誉日增,与王斌泉、陈瑞麟合称“码头三巨头”.1925年,初次到上海老城隍庙东方书场演出,说唱时大小嗓运用自如,高亢处有穿云裂帛之势,细微处却又如泣如诉,令人回肠荡气,赢得“金嗓子”的美称,书场连日爆满.各大书场、电台、堂会竞相邀请,一时名声大振.
1929年,夏荷生参加苏州评弹会书,说《描金凤》中“汪宣上吊”一回,由于说表层次分明、嗓音高低相济、遣词用语得当、唱腔苍劲缠绵而又飘逸,震慑了全场听众,并一再要求其说下去.从此夏调蜚声苏州和整个评弹界,被誉为江南“描王”,红遍江、浙、沪地区,成为评弹界一颗巨星.他说功火爆,精气神尤为充沛,边说边演.所起生旦净丑诸角,均能抓住特征,模拟角色之音容笑貌,惟妙惟肖.角色转换灵活、深入.运用一顶瓜皮小帽,推前挪后,可现出多种角色.嗓音铿锵高亢,挺拔清亮,真假嗓结合,响弹响唱,节奏感特强,且顿挫显著,高低强弱声对比极为鲜明,富有表现力,世称夏调.其唱腔脱胎于早期书调,与说表衔接紧密,说唱性较强,徐疾、长短、顿歇,服从于语言的表达,自由灵活.由于音域高,上半句都用假嗓,下半句转用真嗓,转换自然,对比鲜明.其真嗓力度和音高又与假嗓接近,唱腔更以遒劲挺拔,高亢激越为特点,对听众很能起抓神、提神的作用.落调处,底气充足,余音不绝.代表住曲目有《描金凤·汪宣扮假死人》、《换监托三桩》等.张鉴庭、杨振雄、凌文君等早年放单档时都唱夏调.后来,杨调、张调的形成也受到夏调一定影响.
由于演出繁重,经常咳血,每上台演出必先吸食提神,日久成瘾,有一次他弹唱得意唱段《描金凤·托三桩》正想高翻,来个“海底翻”时嗓子开了花,听众给了个哄堂倒彩.他决心摒弃这种“上海生活方式”回到故乡浙江嘉善休养.可没几年又被书场老板争着拉回上海,又日夜赶场子,身体就更坏了.30年代有一位富商极为欣赏他的书艺,夏天请他到庐山避暑,名义是叫他唱长堂会,其实是助他戒除毒瘾.说书艺人上庐山,当时乃一大盛事.报纸一登夏荷生知名度更高了,秋后回沪场东都来邀请,唱得太多,精神又搭不够了,为挤出更多说唱时间,他把改为了白面,打了“”针,一天到晚处于兴奋状态.当他决心戒除毒瘾时,肺病已经到了晚期,一病不起.1946年秋,一代“描王”因病逝世,享年48岁,他一身绝技,和高亢挺拔、一波三折的夏调唱腔,徒辈和当时弹词界中,无一人接得上去.
夏荷生的弟子徐天翔1936年从师学唱《描金凤》.曾与杨德麟拼档.1956年至1957年在上海人民广播电台说唱团工作,1959年加入浙江曲艺队（今浙江曲艺团）,为该团创建人之一.除说唱《描金凤》外,50?年代以后,还有长篇《白毛女》《宝莲灯》《血碑记》等.他根据蒋调、薛调以及京剧的某些腔调,形成较为昂扬、明朗,较具时代气息的唱腔,人称翔调.擅唱九转三环调,并将它融会于翔调的某些唱段之中.代表作有《东海女英雄·乘风破浪》、《描金凤·董赛金策马下山坳》〔三环调〕等.
我的太先生凌文君,师从朱琴香学说《描金凤》,他出道很早,十七八岁就在上海的好几家商业电台上唱开篇,有时也说上一段折子书,博得听众好评.30年代在艺术上私淑“描王”夏荷生,因其嗓音浏亮,有“江南小铁嗓”之誉.再加长相脱俗,有股锐气和秀气,难免应酬也多了起来.就在那种春风得意、马不停蹄的情况下,劳累了身体.不过,即使这样他也没有忘记要在艺术上继续追求,他的书艺还是日见成熟.早年响弹响唱,1948年倒嗓后,改为真嗓为主,假嗓为辅.唱腔为夏调和自由调的合谐结合,飘逸明快.道中都知道,没有天赋,要学夏荷生,门槛也踏不进.所以夏荷生自己没有收过像模像样的学生.倒是横戳,弄来个私淑弟子.凌文君聪明人,自知本钱其实也不多,除了喉咙喊得出,其他方面,功底欠缺,他于是废寝忘食,刻苦钻研.他说,学夏荷生的手面、表情,照式照样搬得来,学不像；要学,学他如何观察社会、观察人物,如何体会,如何吸收,做到神似而不是形似,这样,听众才会说凌文君有点像了.
我的恩师余瑞君从小因家庭开设书场（在临顿路“九如书场”）而喜欢评弹艺术.1948年拜“小描王”凌文君学说《描金凤》和《双金锭》,先与师父拼师徒档,随后和汤秋君合作弹唱《描金凤》.1950年参加苏州评弹协会,1951年5月参加市文联举行的讲习班并和曹啸君合作创作新编抗美援朝的故事《母子英雄》,在新艺剧场演出获甲等奖状.1951年他和庄振华结婚并一起参加新评弹实验工作团,余庄档成为第一批入团的评弹演员.
余瑞君先生从艺五十余年,深得师祖凌文君的艺术精髓,他和庄振华合作演出的长篇弹词《描金凤》,夫唱妇随,珠联璧合,红遍江浙沪,为广大听众所喜爱.余瑞君先生在五十多年的艺术实践中把《描金凤》一书作了比较新颖的改革,就是抓住主线,以钱笃笤和汪宣两个主要人物的恩恩怨怨展开书情,挂牌的书目干脆叫《钱笃笤与汪宣》,和其师其祖凌文君、夏荷生等的海派风格有所不同的是,他的说书更加显得有苏味和正宗感.他的说表风格自然亲切、轻松质扑,非常有感染力,令听众和他一起融会在书情人物之中.先生说、噱、弹、唱俱佳,他的徽夹苏堪称一绝,人称“活汪宣”.他以诙谐轻松的祥调来塑造玩世不恭的老江湖钱笃笤形象,一段余瑞君风格的朱耀祥调,在配以师母庄振华的“赵稼秋式”的琵琶伴奏,烘云托月,给听众留下深刻印象.先生为培养评弹事业接班人做了大量工作,先后收了苏州评弹团、江苏省评弹团、上海评弹团、上海东方评弹团、上海新艺评弹团等青年演员为徒传授技艺.余瑞君先生热爱评弹事业,把毕生的精力奉献给评弹艺术.
综上所述,长篇弹词《描金凤》代代相传,名家辈出,流派众多.从赵湘洲开始,传赵鹤卿,传张步蟾,传张子祥,传朱琴香,传凌文君,传余瑞君,传到笔者已整整八代了.前辈艺术家为我们留下如此宝贵的财富,我们应该如何对待？随着物质文明的发展,听众对文化、精神食粮的需求也随之增加提高,历史发展到今天,长篇弹词《描金凤》如何传承？如何继续在优秀传统书目中争妍斗艳？如何在书中内容不失去理性的同时更加贴近现代？如何让传统书目与时俱进？这些都是我今后从艺生涯的奋斗目标,为此我将不断努力,不断探索.
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