谛听存在者的大音,该文是关于谛听存在者的大音类论文范文和谛听和存在和大音相关论文范文.
谛听存在者的大音论文参考文献：
黑盾
在吹着烈烈黄河大风的高岗上,我曾仰望过一代史圣司马迁的绝美雕像,也曾近距离触摸过中华历代帝王们叱咤风云、血雨腥风的群雕.但唯有史圣司马迁颌下那缕迎风依然倔强硬朗的胡须,至今仍于我的记忆中不时浮现.
正是因为这一撮险些被平庸者铲掉的伟岸之须,精神之须,阳刚之须,尊严之须,蕴含着人性普遍光辉之须,才让成千上万的游人驻足凝神,仰望敬拜,也让笔者百转流连,浮想联翩.也正是因为这一撮不断轮回重生的胡须,上千年来在中国历史的天空中飘荡、穿越,才激励、鞭策了一代又一代的史官们前赴后继,秉笔直书,为这个命运多舛的民族,留下了可供叩问和追问的真实素材与精神,特别是那些文明的价值提醒与告诫……
而司马迁这一中华民族史官精神旗帜的立体形象再现者,便是古城西安的雕塑艺术家周起翔先生.在此之后,虽然他又创作了药王孙思邈、于右任等一系列在中国历史上产生过重要影响的人物雕像,但司马迁雕像当属巅峰代表之作.周起翔先生因此享誉雕塑界,播名于大江南北,也因此获得了全身心探索、拓展艺术的精神自由,尝试新形式、新表现.
坦率地说,面对这些绝美、壮观、雄姿勃勃的系列雕像,笔者也曾激动、兴奋、膜拜.内心这些脆弱的情绪与情感慢慢退去之后,笔者有缘在周起翔先生的观音山庄画室里,观赏、琢磨他很少示于外界的艺术作品,特别是在看到他关于山河大地、一草一木,以及形形色色中外“小人物”的作品时,我似乎才理解了周起翔先生艺术追求的主旨,产生了探究其艺术作品内在精神结构的冲动.
周起翔先生在完成了对中华民族过往“大人物”形象再现雕塑之后,自觉归于平淡,回归艺术的常态境遇,选择归隐终南,避居观音山庄,制心一处,于展昏更替间体悟万物本性,与明月为伴,以山泉濯足,汲取太白一草一木中的造化雨露,从四季生命的自然律动中,谛听大地深处一切存在者的真诚呼唤,与浩瀚的星空对饮拥抱,在空旷无垠的荒野腹地,倾听艺术生命的浩叹稀音,接受自然大帝的棒喝与规训.
笔者以为,正是那些容易被流俗有意无意忽视和遮蔽的,关乎平常心、平常人的艺术创作,长久视之,或更有价值和意义.因为这些关于芸芸众生人伦日常的艺术创作,充满了人性的真实、坦诚与关怀,总是“朴实得让人感动不已.”
于是,我便在周起翔先生创作的“小人物”艺术世界里,撞见了人世间最朴素、最真实、最珍贵的怡然自得——午后的小憩放松,黄昏的闲谈茶叙,茅庐的安静安宁,葡萄架下的绕膝承欢,屋舍篱笆中的鸡食狗吠,关中农民茶色石头镜后深藏的狡黠……以及异域国度：巴黎公交车上、公园里、广场排椅上、街头商店里黑人男女、白人夫妇等逛街者、旅游者的瞬间表情……
周起翔的艺术世界里,既有“小人物”的自足与惬意,也有他对大江大河满怀主观的率性写意与敬畏,以及对崇山峻岭壮美的极简描摹与勾勒.同样,在这一切艺术形式要素的浓淡、虚实、疏密、远近、曲直里,都倾注着他对万物万象深层机理与质性的求索与思考,以及隐藏的泥丸三山五岳的雄心与壮怀激烈.
这些于世间瞬间存在的生命气息,只有静心潜心,方可些微接收到.庆幸的是,这些间隙性的微弱信号,不时被周起翔先生意外地捕捉到,并借助手中温热含情的笔墨,及时忠实地记录了下来.而且,还加进了他对生命存在价值的独特体悟,让那些看似庸常渺小的存在者,无意间获得了本真的意义,听到了内心深处的呼唤,可以启蒙观者：珍惜生活,学会生存,拒绝一切非理性的妄行澹语；打捞和拯救那些不幸迷失在红尘浊浪里的灵魂,以及匆匆更匆匆的忙碌身影……
窃以为,周起翔先生艺术精神意蕴的基本特质之一就在于,他能够自觉走进“平常人”的平常生活视域,同时用心感受平常人家人伦日常里的喜怒哀乐,以及那些看似屑小平淡的小快乐与小幸福,他善于在平淡处接近生活的真相,谛听存在者的大音点化.
毋庸讳言,在这片生于斯,长于斯的古老土地上,能“活着”,对芸芸众生而言,千百年来都是一种奢望,安能再奢望“幸福”生活的美梦？因此,用古老传统的笔墨,记录和表达对“小人物”命运的关切,本就成为对中国艺术家良知的最低要求.而且,在充满系统性风险与诸多不确定性的转型时代里,当最浓烈、最华美的色彩,集体性地献身于那些所谓的“大人物”、“成功者”之际,能把自己最真切、最朴实的笔墨施与“小人物”的艺术家,显然都是对人类普世价值的敬畏与皈依、对人类道德底线的坚守不渝的艺者.
现世中,即使被冠以高雅脱俗之名的艺术,都容易拜倒在权力、金钱、美色、世俗的强力之下.如此而言,一个艺术家的最终价值,并不完全取决于他的勤奋与辛苦,技艺的熟练与生疏,甚至天赋与运气的好坏,同时还将受制于他对当下诸多异化的拒绝与苟且程度.悲观地说,在形形色色的异化“利维坦”手掌中,能够成功越狱出逃的艺术家,总是少数.特别是,如果艺术家长期被生存的磨盘折磨煎熬的话,能够幸存已属不易,若要自觉拒绝外界诱惑,确是一种苛求.
进而言之,艺术创作者们在抵达艺术峰峦的艰难跋涉与攀援中,有些心酸与磨练,包括超乎人性忍耐度的舍弃,注定是一种“必须的律令”,应该欣然领受和服从.或者说,没有一个真正的艺术大师,会顺风顺水地走一生,并获得万众翘首、厥功至伟的艺术成就.而且,天性敏感是每一个真正的艺术家与生俱来的特质,因此,他们也就成为人间苦难的最先感受者.
透过周起翔先生日臻成熟和完美的艺术作品,不论题材是关于“大人物”的,还是关于“小人物”的,也不论艺术表现形式是雕塑作品,还是国画作品,或者摄影作品,或者素描……观者很容易在观看中感受到其中生命意识的浓烈与直接,谛听到存在者的大音呼唤.在一切“把生命当生命”敬重的艺术家笔端与刀尖,最平常的,也许是最珍贵的.唯有自觉谛听生命胎息、存在大音的艺术创作,才可能走得更远,更稳,也更有价值和意义.
事实上,在周起翔先生潜修、创作的“观音山庄”福地,本就有观音悲悯的梵语绵延不绝,日夜链接起天地间生命意义的呼叫与呼救.在大自然的道场,一切艺术家都应是真善美的布道者和殉道者,也应是存在律令的执法者和践行者.
“大音希声,大象无形.”存在的意志,汗漫时空,沉潜大地的深处、心底,唯有真诚者,有情怀者,有信仰者,方可有缘谛听和诠释.
（黑盾,原名姚轩鸽,*学者、诗人,独立影像批评者.）
总结：该文是一篇关于谛听和存在和大音方面的谛听存在者的大音论文题目、论文提纲、谛听存在者的大音论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
大音希声播音主持表达技巧探析
【摘要】结合作者多年的主持经历和经验教训,文章总结了播音主持在实时表达中的一些技巧,分为画面感的渲染和对细节的把握两大类,对于播音主持工作同行具有一定的参考意义 【关键词】播音主持；表达技巧；画面感；.
天籁之音侗族大歌
侗族大歌,起源于春秋战国时期,是流传于中国侗族地区的一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式 侗族大歌源于侗族本土文化,侗族为古代越人后裔,距今已有2500多年的历史 2009年9月30日,.
健康扶贫大病慢病关怀行动省卫生计生委开展扶贫日紫云行医疗扶助活动
金秋十月,在全国第五个“扶贫日”期间,由贵州省卫生计生委统一组织省人民医院、贵州医科大学附属医院、遵义医学院附属医院、贵阳中医学院第一附属医院、贵阳中医学院第二附属医院、安顺市.
金庸：大闹一场，悄然离去
叛逆性格让他两度退学金庸本名查良镛,1924年2月出生于浙江省嘉兴市海宁县袁花镇赫山房（现海宁市袁花镇新伟村）一个文苑之家 童年的金庸有一种同情弱小的柔情 他家的长工和生,一个小豆腐店主的儿子,曾因有.