周口平坟后遗症也是法治后遗症,本文是法治方面论文范文与周口和法治和后遗症有关硕士论文开题报告范文.
法治论文参考文献：
2012年3月,周口掀起轰轰烈烈的“平坟运动”,半年平坟350多万座,此事件当时引起广泛争议.如今,周口大多数被平的坟头重新堆起,作为平坟配套工程的3000多座公益性公墓大多废弃.
慎终追远,民德归厚矣.在传统文化里,家与坟是很多中国人的心灵依归,是一个宗教般的存在.父母在,人生即有来处；父母去,人生只是归途.靠一场运动来强行隔断祖坟与心灵,这样的执政思维实在失之于简单粗暴.
在法治已成治国理政基本方式的当下,运动式平坟也成了法治不彰的典型负面案例.
依国务院《殡葬管理条例》第四条的规定,“人口稠密、耕地较少、交通方便的地区,应当实行火葬；暂不具备条件实行火葬的地区,允许土葬.”可见,土葬并非违法.周口平坟事件发生之前,《殡葬管理条例》第二十条原本规定的是,“将应当火化的遗体土葬,或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体、建造坟墓的,由民政部门责令限期改正.拒不改正的,可以强制执行.”2012年11月16日,国务院颁令删除了后面的“强制执行”条款.这意味着,被一些地方政府援引,作为强制平坟依据的“最后一根稻草”也没有了.
不光法律依据不足,运动式的强制平坟方式,同样与法治理念格格不入.周口政府曾在上称“对还没有平、迁的坟头,坚决平、迁到位,不留死角”,“要一战到底”,这样的口号令人不寒而栗.有专家曾指出,当年的平坟运动“,是以暴风骤雨式的改革来改变一种传统,对于中国人的观念来说有点过快了.”有媒体总结,公墓的管理乱局、被运动裹挟的普通人命运,是昔日周口平坟运动的后遗症.其实,尊重正当程序,正视多数民意并愿意汲取民意,改善执行程序和沟通方式等等,都是这场法治后遗症的对症之药.
（摘自4月6日《京华时报》王刚桥文）
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