何桂彦：当代雕塑近年的几种创作倾向,该文是关于当代方面自考毕业论文范文跟何桂彦和创作倾向和雕塑有关自考毕业论文范文.
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2000 年前后,中国当代雕塑加速了自身的语言学转向,同时,在形态与语汇上接纳了其他一些艺术形态如装置、建筑等因素,逐渐进入多元的发展状态.今天,即使在同一件或一组雕塑作品中,既可能有具象的、学院化的语言,也可能有观念艺术、后现代艺术的因子.从发展路径上,当代雕塑也在寻求新的可能性,譬如,有的雕塑家重新回归传统,有的接纳民间艺术的形式语汇,有的探讨与新材料、新技术的结合,有的希望注入公共性,有的则追求互动性.简言之,林林总总的雕塑在当代性的话语下,形成了蔚为壮观的局面.尽管如此,就近年的雕塑而言,仍有几种创作现象让人无法回避.
1. 普遍反映出形式上的自觉,许多作品都有较强的制作感.从形式变革的路径上看,主要有四种类型：1）从学院写实雕塑出发,将创作的重点逐渐从内容、题材转到作品的形式与风格表达上.2）从民间文化、地域文化中寻求形式的现代转换.3）有意识地模仿、借鉴西方现代主义的语汇,赋予作品个人化的风格.4）从本土的视觉文化资源中汲取养料,积极寻求形式语言的现代建构.不过,就近几年雕塑领域的形式表达而言,大致可以划分为两种倾向,一种是追求“有意味的形式”,即重视自身的造型与风格化的特征,强调作品的结构与空间所形成的张力；另一种是“观念化的形式”, 在作品形式表达的过程中重新予以观念化,如对形式表达的日常性、偶然性、不确定性的强调,或者改变既有的物质或材料的形状,以解构的方式完成作品形式的重构.当然,“形式自觉”的雕塑创作的背后,一部分艺术家考虑得更多的仍是作品的商业性,并且,这一脉络的雕塑也契合了当代艺术总体上追求“去政治化”的倾向.
2. 从传统的“雕”与“塑”转向对媒介“物性”的研究,强调“物”所负载的物理与文化属性.在西方现当代的艺术史情景中,我们可以看到“物”所具有的两个来源,一个是极少主义,一个是波普雕塑.极少主义中的“物”实质可以追溯到早期现代主义绘画中的媒介,而波普雕塑的来源之一则是杜尚对现成品的使用.但是,到60 年代中期,极少主义与“波普”在对待“物”的方式上殊途同归.今天中国的雕塑家不仅对“物”和现成品的使用驾轻就熟,而且,十分重视挖掘“物”所负载的社会、政治、性别等文化属性.由于大量的使用现成品,所以,当代雕塑领域呈现出“去雕塑化”的趋势.当然,另一个新的课题也摆在雕塑家的面前,那就是当雕塑必须面对“后物质”的状况,尤其是3D打印技术时,既有的领地是否会失去？
3. 强调“剧场化”的表达.“剧场”这个概念来自极少主义.1960 年代中期,当早期的极少主义艺术家逐渐从对“物”“场地”“空间”的强调转向观念表达时,一个更新的美学观念“剧场”或者“剧场化”（theartical）开始凸显出来.所谓的“剧场”,最基本的诉求是讨论观众、物、展览空间形成的关系.在极少主义艺术家的理解中,雕塑并不是单纯的客体,也不仅仅只追求形式的自律,相反,它需要与空间、与环境,而且一定要与观众的观看发生关系,形成一种整体性的审美体验.一旦“剧场性”形成,“观看”就有可能被意识形态化,或者让观看具有某种仪式性.同时,也有可能让大型的雕塑展具有超级景观的特征.
4.观念雕塑形成了蔚为壮观的多元局面.观念雕塑并不同于重视逻辑和概念表述的观念艺术,因为观念雕塑虽然也强调观念,但作品仍具有雕塑的某些形态与视觉特征.事实上,观念雕塑的重要一脉,是从质疑雕塑的本质入手的.譬如,许多雕塑家从时间、过程、偶然性,甚至通过大量“无意义的劳作”来创作雕塑.然而,有一种后果是我们需要预计的,那就是,最前卫的观念雕塑有可能最后是反雕塑的.这无疑是一个悖论.就像杜尚在追问“什么是艺术的本质”的时候,最终却走向了“反艺术”.事实上,当时间、过程、观念成为雕塑表达的重要目标,反过来说,一定会改变既有的语言表达与创作范式.
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