国学经典（二十四）拒贪守廉,该文是国学有关论文范例与国学经典相关毕业论文提纲范文.
国学论文参考文献：
董选辉
“祸生于欲得,福生于自禁.”面对生活中的种种诱惑,古人给我们作出了表率,留下了千古美誉.他们学会拒绝,坚守自我,趋德远利,清正廉洁.本期,我们将讲述几则拒贪守廉的古人故事,一起去感受一下古人的美德与人格魅力.
悬鱼拒贿的羊续
羊续,东汉太山平阳人.汉灵帝中平三年,羊续临危受命,出任南阳太守.上任后,羊续立即颁布宣政令,治弊兴利,黎民百姓为之欢欣鼓舞.
南阳地方多权豪之家,崇尚奢华.羊续对此深感蹙额疾首.他带头素衣薄食,出行时,瘦马一匹、旧车一辆,决心以自己的清俭来影响、转变世风.
作为一地长官的羊续带头节俭躬行,对那些一向挥霍惯了的府丞属吏,显然是一个很大的约束.有一天,一位老府丞笑嘻嘻地给他送来了一条很大的活鱼.想不到,没多费口舌,羊续竟收下了.老府丞暗暗得意,想道：“羊续啊羊续,你有一就有二,有二就有三,今日收鱼,明日就会拿肉,后天就能收钱啦！”于是,几天后,他又笑呵呵地拎来了一条更大的活鱼.
羊续招招手,让他到庭廊之下,然后指着檐梁上挂着的那条前些天送来的鱼,威声正色地对他说：“你上次送的,我都没有动.你这一次、下一次再送,我还会收、还会动吗？你的这条鱼,我要一直挂在这里,作一个不要再来送钱送礼的活告示.”
【素材解读】
“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”羊续为了改变世风,厉行俭朴,以身作则.面对老府丞的诱惑,他能坚守底线,并用悬鱼拒贿的做法,不仅巧妙智慧,也表明了自己拒贪守廉的决心.
【适用话题】底线：改变；以身作则……
包拯清廉拒砚
康定二年（公元1041年）,包拯升任岭南端州（今广东省高要县）知州.包拯到任后,翻阅前任文卷,发现上任知州额外征收端砚太多.按朝廷进贡的要求,每年要供奉八块,可去年的登记中,写的都是“三十又六方”,比朝廷的要求高出数倍.包拯十分惊讶,当即了解原知州的下属官员.官员们皆异口同声地说：“大人,你哪里知道,前知州为贿赂当朝权贵,才动得大手大脚啊！”包拯诙谐地说：“对待权贵,恐只能小手小脚吧？”于是他下令：按朝廷规定,进贡之端砚每年只做八块.
一日,一个贵门亲临州府,送包拯一方石砚,说道：“大人每日躬笔耕耘,急需上砚.现送得一方,呈与大人,以为万民造福.”包拯说：“我这多年皆用普通石砚,如此高贵的,当呈圣上所用,我用则糟蹋了.”说罢,他坚辞不受.
直到庆历三年（公元1043年）,当他即将离任时,当地精制一方好砚,赠给他作纪念,他也婉言谢绝,“不持一砚归”.
【素材解读】
“一身正气为人师,两袖清风能生威.”这是晋代杨泉的话,也是对后人的一种告诫.包拯为官一方,面对赠予,两次都坚辞不受,拒绝的是一方好砚,留给后人的却是一世清名.包拯“不持一砚归”,看似事小,展现出的是一种大情怀、大气节.
【适用话题】学会拒绝；守住自我；气节……
予罕以不贪为宝
子罕,即皇喜,战国时宋国大臣.宋桓侯时任司城,职同司空,因避武公讳而改,故又称司城子罕.
春秋时期,宋国有人得到一块精美的玉石,想献给司城子罕,子罕拒不接受.献玉的人以为子罕怀疑玉石是假的,便说：“这块美玉我请玉匠给鉴定过,他说是块宝玉,所以才敢拿来献给你.”子罕回答说：“你以玉为宝,我以不贪为宝.如果我收了玉石,你失掉了宝,我也失去了宝.所以,我们还是各存其宝为好.”
宋国一些年长德高的人对此评论道：“子罕并非没有宝物,只是他所珍视的与常人不同罢了.如果我们用一百两黄金和抟黍去给小孩子,小孩子必定会选择抟黍；如果以和氏璧与一百两黄金给乡下人,乡下人必定会选择一百两黄金；但如果用和氏璧与道德至言让圣贤的人挑选,那么,圣贤之人就会选择后者.只有明白这一道理,才会领悟子罕所珍视的才是无价之宝呢！”
【素材解读】
“名节重泰山,利欲轻鸿毛.”子罕拒绝精美的玉石,并不是不喜爱,只是他把“不贪”当作宝物,更加珍视名节与德行.可是,总有一些人在诱惑面前把握不住,失去了自我,甚至丧失了很多“无价之宝”.这其中,除了意志力的不坚定,对名利的追逐,还有道德的沦丧与失守.
【适用话题】最珍贵；选择；榜样……
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国学经典（二十九）担当面前显本色
董选辉担当需要勇气,更需要辛勤的付出 大难面前不退缩,灾祸面前不推诿,彰显了勇者的本色 无论是关乎个人,还是国家、民族的利益,都需要我们挺起责任的脊梁,敢于担当,无畏前行 本期选取了几则古人担当的故事.
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三、肖像的局部刻画面部,是人最具性格、最富情感表达力的部位,是人物画表现人物形象的关键所在,应用心刻画 眼部 “传神写照正在阿堵中”,说明了眼是传神的关键部位 画眼,要注意眼珠.
中国工笔人物画教学（三十二）
梁文博 袁 们（三）分染皮肤一般用藤黄曙红酞青蓝调成肤色分染,耳朵、嘴唇、手指……红润的部位,可根据对象的特征适当加入对应的红色分染 头发用墨分染,衣服、环境要根据固有色或画面需要调色分染,主观性较强.