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贫穷限制了你的想象力？
不能不说,这是有道理的.正如鲁迅先生在《人话》中写的一个笑话—“大热天的正午,一个农妇做事做得正苦,忽而叹道：‘皇后娘娘真不知道多么快活.这时还不是在床上睡午觉,醒过来的时候,就叫道：太监,拿个柿饼来！’”
在农妇眼中,舒爽的生活无非是热天的午觉和可口的柿饼.与鲁迅的笑谈相比,还有山东吕剧《下陈州》的唱词：听说那老包要出京,忙坏了和西宫.娘娘烙大饼,西宫娘娘剥大葱.
你看,娘娘们也是够忙的啊！
视野决定想象力,乡村和皇宫隔着千山万水,农妇只能由自己的生活出发,畅想富贵者的生活.然而,这没什么可嘲笑的.因为,富贵者的生活虽然奢靡,亦有不堪的一面.之前,我们讲述过魏晋时那些吝啬鬼.下面,我们来看看土豪的故事,看看他们和想象中有何区别.
《世说新语》中,有一篇《汰侈》,记述了一场又一场斗富故事.
彼时,三国鼎立时期结束,晋朝统一全国.立国不久的西晋王朝,不仅未显出新兴王朝的锐气,反倒自上而下沉入一股奢靡的暮气中.其中最突出的代表当数王恺和石崇.王恺是晋武帝的舅父,担任后将军一职,石崇担任散骑常侍.
他们两人坐拥万贯家财,属于有钱没处花的类型.两个人都有钱,又都任性,谁也不服谁,忍不住互相比拼豪奢,那就好玩了.
先从石崇说起.他的钱是哪儿来的呢？起初,他在荆州担任刺史,任职期间,他不理百姓疾苦,只是一味搜刮民脂民膏.这尚且不能令他满足,他还常派部下敲诈一些过往富商,有时甚至扮作江洋大盗,公开杀人劫货.通过这些卑鄙的手段,他积累了无尽财富.
钱来得容易,他就更不懂得珍惜了.
石崇到洛阳后,得知王恺是洛阳第一有钱人,心中哪儿能服气？他决定让大家看到,第一有钱人必须是他.
他听说王恺的府中用饴糖水洗锅,就发起了挑战,让仆从把蜡烛当柴火烧,还故意把这事儿搞得尽人皆知,顿时洛阳城的大臣都知道了石崇的名字.
王恺一听,那怎么能行呢？他得保住第一有钱人的地位啊！为了炫耀自己更富有,王恺就在自家门前的道路两侧,用紫丝布编成长达四十里的屏障,豪华的装饰很快轰动了洛阳.石崇自然不肯甘拜下风,他用比紫丝贵重的彩缎夹道铺设了五十里,下定决心样样占先.
这样一来,王恺输了一局.他该怎么做呢？
王恺不肯善罢甘休,他向外甥晋武帝求救.
晋武帝觉得这样的比赛很有趣,将宫里的一件宝物赐予王恺,王恺顿时有了底气.他邀石崇和一些朝中同僚到府中赴宴.宴席上,王恺神秘地说：我家有一件稀世珍宝,大家要不要观赏？
诸位同僚都说要看.
王恺极得意,立刻命侍女捧出一件物品,上面盖着一块彩锦.当侍女揭去彩锦时,同僚们禁不住发出赞叹.原来,这是一株珊瑚树,高约两尺,枝条匀称,色泽鲜艳.同僚们纷纷说,真是一件罕见珍宝,之前未曾见到,今日大开眼界了.王恺心里美美的,他忍不住瞥向石崇,心想,看你如何和我比！
只见石崇一声冷笑,顺手从几案上抄起一支铁如意,大家还没明白他要做什么,珊瑚树已被砸得粉碎.同僚们惊呆了,王恺更是愣住了,宝贵的珊瑚树化作一地碎片.碎的何止是珊瑚,还有他的心.王恺认为石崇这是的嫉妒心,忍不住质问：你……你这是做什么？
石崇神情淡定,不以为意地说：这不值得你生气,我马上赔你.
王恺震惊了,哑口无声.
石崇派随从回府取珊瑚树.不一会儿,随从搬来数十株珊瑚树.大家一看,呆住了.这些珊瑚枝干挺拔,光彩夺目,三四尺高的就有六七株,像王恺那样的比比皆是.看着这些珊瑚树,王恺怅然若失,只得认输.石崇环顾四周,淡淡地望向天花板,说：用这几株赔你,够不够？
可以遥想石崇吐出这句话时的心情,在云淡风轻之中,压抑着怎样的傲慢.
读到这里,大家会不会觉得这种斗富有些幼稚？但他们是乐在其中的.
当然,和王恺斗富,石崇并非总是赢家.我们知道,豆粥是需要小火慢熬的,然而石崇招待宾客时,却可以片刻让仆役熬好豆粥端上桌.这是怎么回事呢？
在那个年月,寒冷冬日,寸草不生,农田里没有韭菜,然而石崇府邸中却有韭菜饼可以吃.这又是怎么回事呢？
此外,石崇府中用于驾车的牛,看上去体形、筋骨分明不如王恺府中的牛,但他和王恺出城游玩归来时,原本落在后面,却可以让牛车很快赶超王恺.这又如何解释？
三件事情背后有什么秘密呢？王恺辗转难眠.最后,他想出一个主意,暗中贿赂石崇府中的侍卫和车夫询问原因.侍卫说：豆子的确难煮,但只要提前煮熟做成豆沫,待宾客前来,把豆沫倒进煮好的白粥里即可.
王恺又问：那韭菜饼呢？
更简单,韭菜饼是将冬日农田里残存的韭菜根挖出来捣碎,掺上一点麦苗.至于牛为何健步如飞,车夫淡淡地说：牛本来跑得很快,之所以慢,无非是因为驾车时控制太严,若情况紧急,你放任不管,任车偏侧到一边,牛就会跑得飞快.
王恺恍然大悟.
得知这些秘密后,王恺怎能不去石崇面前炫耀呢？不久,王恺的府中有了韭菜饼,豆粥也能在眨眼间熬好.至于牛车的速度,更是有了飞一般的提高.石崇一看,原本保持的优势全都消失了,真是又气又恨.于是,他将泄密的侍卫和车夫全部杀掉了.
对于石崇和王恺的斗富,我们该如何看待呢？
人生在世,难免会和他人相争.有些相争值得肯定,有些却是意气之争.意气之争在围观者看来,或许会觉得无趣,但局中人仿佛钻了牛角尖,认为人生的全部意义尽在此中,小到衣物饰品,大到名声地位,每一件物品,当然包括智商,都要在与他人的比拼中赢得存在的意义.
优胜者自然扬扬自得,获得一种虚幻的满足.失败者呢,该如何安慰落寞的心？
若能从意气之争中脱身,便可获得一种升华.当然,摆脱失败最快捷的手段,就是立即将目光转向更弱的群体.唐朝诗僧王梵志曾经写道：“他人骑大马,我独跨驴子.回顾担柴汉,心下较些子.”
你看,左顾右盼的比拼中,竟然会获得一份悠然的人生满足.
很多意气之争最终会无可避免地陷入琐碎和无聊,展现出人性中最丑陋的一面.当丑陋展现时,美好只能作为陪衬了.
由上可知,石崇和王恺的争斗由比拼服饰、车马,再到蜡烛作柴、糖水洗锅、锦布作障,最后再到珊瑚树大比拼,有多少美好的物品为他们的意气之争陪葬了呢？不能不说,美好被丑陋挟裹时,意气之争已经变得非常无趣.
最后,我们可以提一提石崇的结局.
石崇被别人（不是王恺）诬陷为乱党,装入囚车拉到东市斩杀,死得有些悲凉.临刑前,他叹息道：这些人无非想图谋我的钱财.押送人问他：你既知钱财会惹来祸端,为何不早散尽呢？石崇无言以对.
那年,他五十二岁,合族被诛.
多么凄凉又可悲的结局啊！反过来想,一切的一切,不都是他咎由自取吗？
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