论儿童教育,本文是儿童教育类有关毕业论文怎么写和儿童教育和儿童类学士学位论文范文.
儿童教育论文参考文献：
人文科学中最难与最伟大的学问似乎就是儿童的抚养与教育.……儿童教育的成败完全取决于对教师的选择,教师的职责涉及许多其他重大方面；但是对此我没有值得一听的见解也就略过不谈；关于职责我向教师提出一己之见,他若认为有可取之处不妨采纳……学知识不是为了谋生（因为这个庸俗的目的不配得到缪斯女神的垂青与眷顾,此外这还涉及到别人,取决于别人）,不是为了跟外界交往,更重要的是自身要求,丰满心灵,提高修养,更有意培养成一个能干的人,而不是有学问的人.我还要进一言,就是用心给他选择一位名师,不需要学识丰富,而需要通情达理,两者兼备自然求之不得,但是性格与理解更重于学问；他必须以一种新方式工作.
有的教师不停地在我们的耳边絮聒,仿佛往漏斗里灌水,我们的任务只是重复他跟我们说的话.我要他改正这种做法,一开始,根据他所教的人的智力,因势利导,教他体会事物,自己选择与辨别；有时给他指出道路,有时让他自己开拓道路.我不要老师独自选题,独自讲解,我要他反过来听学生说话.苏格拉底,后来的阿凯西劳斯都是首先让弟子说话,然后再是他们对弟子说话.执教的人高高在上,大部分时间损害要学习的人.（古罗马政治家、雄辩家西塞罗）教师让学生在前面小跑,判断他的速度,然后决定自己该怎样调节来适应学生的力量,这是个好方法.如果缺了师生的这种配合什么都做不好.善于选择这种配合,稳步渐进,据我知这是最艰难的工作之一；名师高瞻远瞩,其高明处就是俯就少年的步伐,指导他前进.我上山的步子要比下山更稳健,更踏实.……
教师要让学生自己筛选一切,不要仅仅因是权威之言而让他记在头脑里.亚里士多德的原则对他就不是原则,斯多葛派和伊壁鸠鲁派的原则也不是.要把这些丰富多彩的学说向他提出,他选择他能选择的,否则就让他存疑.只有疯子才斩钉截铁地肯定.我乐于知道,也同样乐于怀疑.（意大利诗人但丁）因为,如果他通过自己的理念接受色诺芬和柏拉图的学说,这些学说不再是他们的,而是他自己的.跟在人家后面的人,跟不到什么东西.什么都没找到的人,是因为他没寻找.我们头上没有国王,让各人自己支配自己.（古罗马政治家、哲学家塞涅卡）至少让他知道他知道什么.他必须吸收他们的思想精华,不是死背他们的警句.他可以大胆忘记从哪里学到的,但必须知道把道理为我所用.
真理与理智对谁都是一样的,不看谁说在前说在后.也不是根据柏拉图说的还是我说的,只要他和我理解一致,看法一致.蜜蜂飞来飞去采花粉,但是随后酿的蜜汁,这才完全是它们的.不管原来是荚莲还是牛至了.这也像学自他人的知识,融会贯通,写成自己的一部作品,以此表达自己的主张.他的教育、他的工作和研究,都用于对自己的培养.让他把学到的东西藏之于心,把创新的东西呈之于外.剽窃者、人云亦云者炫耀的是他们造的房屋,他们购的东西,而不是他们学自他人的心得.……培养他锲而不舍、探究一切的好奇心.周围一切稀奇古怪的事都去看一看：一幢房子、一口井、一个人、古战场遗址、恺撒或查理曼大帝的行军道路：
怎样的土地在霜冻下变硬,在烈日下变沙粒,怎样的风把帆船吹到意大利.（古罗马诗人普罗佩提乌斯）他还要了解各个君主的习惯、实力和盟约关系.这些东西学起来饶有兴趣,知道了十分有用.对人交往中,我还要包括——这很重要——那些生活在书籍与回忆中的人物.他通过历史了解伟大时代的伟大人物.看各人的意愿,可以是清闲的学习,也可以是富有成果的研究,如柏拉图说的,这是斯巴达人留给自己享用的唯一学习.在阅读普鲁塔克《名人传》时,他怎么不会大有收获呢？但是我的导师必须记住自己的职责所在,不要让学生死记迦太基覆灭的日期,而要了解汉尼拔和西庇阿的性格；不要他知道马塞卢斯在何处丧命,而要明白为什么他没有尽责才死在了那里.
……广泛接触世界,有助于对人性的判断,可以做到洞若观火.我们都自我封闭,目光短浅,只看到鼻子底下的东西.有人问苏格拉底从哪儿来.他不回答说：“从雅典.”而是说：“从世界.”他经天纬地,把宇宙看做是自己的城市,从全人类的角度来议论他的学问、他的交往与他的感情,不像我们只顾到自己的眼前.
……再让我们言归正传,重要的莫过于培养孩子的渴求与热情,否则培养出来的只是驮书本的驴子.对驴子才要用鞭子的抽打保住满口袋的学问；学问要做到有用,不是让它留在我们的房间里,而是要与它成亲.（摘自《蒙田随笔全集》,马振骋译,上海书店出版社）
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