论马琳杜马斯作品死亡主题的表达和隐喻以《死去的玛丽莲》为例,该文是作品相关论文范文数据库跟马琳和杜马斯和《死去的玛丽莲》类毕业论文格式范文.
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摘 要：南非艺术家马琳·杜马斯的作品《死去的玛丽莲》是艺术家对“死亡”的反思和对艺术语言的视觉转化.通过对死亡作品的剖析,逐步呈现艺术家思想的深度及其强烈的社会责任感,并深入挖掘作品隐含的深意,探索死亡主题的内涵.
关键词：马琳·杜马斯；《死去的玛丽莲》；死亡主题；隐喻
死亡一直是艺术史上反复出现的主题,早在古希腊史诗至印象派之前,单以基督之死的画作就不计其数,印象派鼻祖马奈的作品《斗牛士之死》、立体主义大师毕加索的《格尔尼卡》至现当代画家格哈德·里希特的作品《被击毙的人1》和《被击毙的人2》,马琳·杜马斯的《死亡的女孩》《作者之死》以及参考汉斯霍尔拜因作品《坟墓中的基督》所作的《相似1》《相似2》等都是以死亡为主题的作品.死亡主题的内涵也随着历史和文化的进步变得更加深刻.文章以马琳·杜马斯作品《死去的玛丽莲》为研究对象,关注艺术家对死亡的反思和对艺术作品的视觉转化,通过对玛丽莲之死的描绘与分析,逐步呈现艺术家思想的深度,并深入挖掘作品中隐含的深意,探索艺术家死亡主题的内涵.
一、画面表现
《死去的玛丽莲》是艺术家马琳·杜马斯在2008年特意为美国展览创作的,画作描绘的是美国一代性感女神玛丽莲·梦露（1926—1962）.1962年8月4日晚上8时左右,在洛杉矶的一处乡间别墅里,玛丽莲趴在床上,身上裹着一条被单,一只手握着电话,像是昏睡的样子,尚有弹性的肌肤洁白无瑕,稍微散乱的蓬松金发半掩着她那宽敞饱满的前额,两道弯曲如画的黛眉下,犹如睡梦般垂下的眼皮上翘起长长的睫毛,面色如瓷.这位当红影星已然失去知觉,最终被证实死亡.在西方世界,玛丽莲·梦露这个名字几乎是无人不晓的,即使在今天她仍然是大多数美国人心目中的性感女神：明亮魅惑的蓝眼睛、性感丰润的芳唇、洁白无瑕的肌肤、电影中偶尔挑逗的动作和无论怎么穿戴也无法遮挡骨子里所透露出的性感,可谓是当时全美国最著名的标准美人.
《死去的玛丽莲》是艺术家杜马斯参照死者尸检用的照片,运用白、蓝、灰、绿,这些在视觉感受上给人以苍白、冰冷体验的色彩,勾画出对死者已然没有生命体征所感到的疑虑以及对其死亡原因的质疑.画面中稀薄的绘画表现技法,仰面平躺的构图,青绿色的斑驳、白色和灰色的背景衬托、地球引力作用下垂直的头发更加突出死者的面部轮廓.作品在绘画语言的表达上既不像艺术家在2002年创作的《死亡的女孩》那样整幅画面血迹斑斑、死态一目了然,也不像2004年所画《斯坦恩》那样把死去的人物形象描绘得如同睡着一般.《死去的玛丽莲》呈现的是一种极具穿透力的凄凉,这种凄凉直逼观者的内心和生前玛丽莲金发红唇形成巨大的反差.画作以小尺幅呈现,艺术家巧妙的构图与西方早期场景式的死亡布局有所不同.在笔者看来,杜马斯选择死者的头部进行描绘,无疑是想拉近死者与观者之间的距离,给人以强烈的视觉冲击力,映射人性中普遍存在的脆弱、压抑和生命的不堪一击.
二、对美国政治的抨击
马琳·杜马斯曾创作一系列非正常死亡的死者肖像,如《死去的女孩》（2002）、《露西》（2004）、《斯特恩》（2004）、《作者之死》（2003）等,杜马斯死亡主题的作品从某种意义上来说是呈献给观众的政治作品.这些以死亡为主题的画作,运用一种辛辣的现实主义,迫使我们面对无法被描绘的现实.因为它穿透并拉开了投射的机制,并告诉我们如何理解我们这个时代的形象和事件,杜马斯恢复了存在,这对我们如何理解真实、生与死,有一种培养而又富有成效的模糊性[1]73.杜马斯说：“我想为美国的展览制作许多美丽的新作品,但是最后我只画了玛丽莲· 梦露肖像.”[1]261
玛丽莲·梦露生长于20世纪美国文化转型的关键时期,一方面,战后清教保守思想残余阻碍着大部分美国人的性观念；另一方面,玛丽莲·梦露的出现给美国性文化赋予了新的内涵.她的银幕形象天真纯洁,具有邻家女孩易接触的特点,符合了当时男性们需要并期盼的性感尤物的形象,因而成为当时美国文化中理想的性伴侣.天生丽质的样貌造就了玛丽莲成为20世纪美国“符号性美人”的形象.理查德·戴尔(Richard Dyer)认为,玛丽莲“表达了某种性的新理念,因而成为了一种魅力的权威”.她的死使这种性感形象成为美国流行文化、性感符号的化身.玛丽莲符号性的性感迎合了美国人对性的全新解读.而这一形象的背后掩盖的是美国20世纪50年代男性文化的焦虑.杜马斯常说,绘画是关于死亡的沉默或死亡或未知的描绘,在她的实践中,她一直致力于面对解决当前政治现实的方法[1]71.因此,在美国的展览上,玛丽莲·梦露离奇的死因无疑是艺术家一个明智而又包含政治寓意的选择.“通过多年来保存梦露的形象,并重新审视这幅画,为什么梦露的死如此难以理解？正是因为在死亡中,人们可以看到她生前所否认的东西：她的脸呈现出平静的表情,头发笔直、扁平,化妆的瑕疵——从精心制作的美丽和向往的形象中打破？在美国,一个痴迷于名声和不可渗透性的国家,很少能获得这样的形象.”[1]73美国现代画家里昂·戈卢布说：“我在寻找图像以某种方式显示出世界的本质是什么,一种生存方式,你看到了吗？战争的残酷和野蛮的人际关系属.我的困境是在事件的世界里,如何与事件的世界联系.”[1]43杜马斯的作品在某种程度上诠释了里昂·戈卢布的困惑.
笔者认为,杜马斯在美国展览上创作玛丽莲的死亡肖像定有深意.她不但企图通过对玛丽莲死状的描绘来剖析自己对生与死的彻悟,也对资本主义的贪欲、美国的政治和经济霸权嗤之以鼻.玛丽莲的死本是一个国家影星的陨落,却因与肯尼迪总统的特殊关系被卷进政治圈和社会舆论中引起世界性关注.玛丽莲作为美国权力斗争的一个缩影,这是男性主义社会遗留下来的残余所起的反射作用,是20世纪90年代后现代主义女性思潮崛起中的必然,玛丽莲生长在父权社会制度下,必然成为美国政治的牺牲品.玛丽莲的死因涉及社会、政治的复杂性,受到艺术家的青睐.46年后,杜马斯以这种方式再次呈现在观众面前,这种大无畏质疑精神给当今浮躁的美国社会、父权制社会残余当头一棒.杜马斯用带有深刻批判和犀利的眼光审视着玛丽莲死亡背后隐藏的巨大阴谋.玛丽莲银幕中性感尤物和她病态的真实形象,使我们看到了作为好莱坞工业下的一个悲剧呈现,而她被男权文化建构起来的性感形象也成为她的悲剧之一.
三、对消费文化的批判
肖谷在《梦露现象和分析》一文中写到：“市场发展的需求所创造出来的尤物”“标志着大众消费的口味”[2],玛丽莲作为市场发展被创造出来的性感尤物迎合了大众消费观念是美国波普艺术家安迪·沃霍尔钟爱她的原因之一.时隔多年后,杜马斯重拾玛丽莲这种符号性的人物,目的是想利用大众消费心理再次引起人们的关注.杜马斯曾说：“我从来不想画符号,也从来不想让一幅画成为‘象征’, 让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）说这是出于怯懦,我说过,我画画是因为我害怕在活着的时候死去.”[1]261在杜马斯眼里,关注当今时代死亡事件并以绘画的方式展示在世人面前,不是一份爱好,更不是一件任务,而是一种对死亡的恐惧和一份强烈的社会责任感.
以玛丽莲·梦露为创作题材的画家不仅有马琳·杜马斯,英国艺术家理查德·汉密尔顿创作的《我的玛丽莲》、美国艺术家奥德丽·弗拉克作品《玛丽莲》,以及大众所熟知的波普艺术的代表性人物安迪·沃霍尔创作的梦露系列,都迎合了大众消费观念,刺激大众消费.在沃霍尔的眼里,好莱坞造梦工厂打造的大众明星、性感女神只是被消费的图像、符号而已,是大工业时代批量生产的商业消费品.生活在20世纪60年代消费文化背景下的名人,虽有大众造就的辉煌,也能被轻而易举毁掉.例如：影星伊丽莎白·泰勒、《猫王》艾尔维斯、杰圭琳·肯尼迪等,在名人光环下他们时刻面临死亡的威胁.安迪·沃霍尔的作品中被略去的只剩符号性的图像,隐藏了真实的自我,在图像中,他们已经死去.而马琳·杜马斯作品中的玛丽莲却因死亡而复活了,不仅复活了玛丽莲昔日在大众心目中的性感女郎形象,也激起人们对其死亡原因的继续追问.以描绘死亡为主的杜马斯并没有像沃霍尔那样利用名人效应消费文化,她描绘玛丽莲·梦露的死,一是用视觉讽刺批评作为消费中心的美国社会,二是以一种不安分、慷慨、热情的精神挖掘出对我们时代的集体理解的影像,映射当下我们对正确道路的无知.她用画笔告诫人们要反思历史,以史为鉴,而不仅仅只是作为消费的图像、符号而已.
四、结语
杜马斯的《死去的玛丽莲》形象只是一个指涉的对象,作品描绘死亡,而作品却复活了,这是一种明显的矛盾,却又如此合理.杜马斯用自己独特的绘画语言呈现“死亡”的主题,显示她自身无论是对艺术抑或是文化都有深刻的认识和反思,并且具有强烈的社会责任感.马琳·杜马斯作品展现了超越死亡内容之外的新意义：生命的存在唯有死的衡量才有价值,生远大于死；艺术家通过图像展现对死亡、对生存的视觉关注与焦虑心态,暗示死亡现实的无可奈何,但最终的心理归宿还是对现实生活的深深依恋.在网络信息快速更迭的今天,杜马斯试图通过绘画作品让人们重识“生”的不易,却又鼓励观者以从容的心态直面生与死的考验.
参考文献：
[1]Dumas.Measuring your own gre[M].D.A.P./Museum of contemporary Art,Los Angeles,2008.
[2]肖谷.梦露现象和分析[J].当代电视,1995（3)：20-21.
作者简介：潘雪焕,华中师范大学美术学院硕士研究生.
王文新,华中师范大学美术学院.
括而言之,该文是关于对不知道怎么写马琳和杜马斯和《死去的玛丽莲》论文范文课题研究的大学硕士、作品本科毕业论文作品论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
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