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政治教育类自考开题报告范文 和高校思想政治教育中女性意识教育刍议类论文范文资料

主题:政治教育论文写作 时间:2024-01-20

高校思想政治教育中女性意识教育刍议,该文是政治教育方面自考开题报告范文和思想政治教育和女性意识和高校类自考开题报告范文.

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[摘 要]“女性意识”应定义为“关

于女性所处境地的意识”,由此将“女性意识”由女性所独有扩大到男女.依此而论,

高校思想政治教育中增加女性意识教育有助于个体重新认识自我、确定新型的关系,有

助于家庭和社会的和谐,有助于全部女性的全面发展以及人类建立崭新的文明.高校思想政

治教育应坚持马克思主义的指导,加强教师队伍女性意识教育,增加女性意识教育内容,注

重女性意识教育方法.

[关键词]高校;思想政治教育;女性

意识教育

[中图分类号]G641[

文献标志码]A[文章编号]1674

-6120(2017)12-0027-05

总书记在全国高校思想政治教育工作会上指出:思想政治教育工作目的是让学生成为

德才兼备、全面发展的人才.其中“全面发展”是马克思对人发展终极目标的科学解答——

人有一个从必然王国向自由王国的发展过程、一个由碎片化的人向完整的人的过渡过程.由

于人的本质“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”[1]32,人的全面发展就

不只是一个人的全面发展,而是每一个人的发展,因为“一个人的发展取决于和他直接或者

间接进行交往的其他一切人的发展”[2]515,“要不是每一个人都得到解放,

社会本身也不能得到解放”[3]333.因此,人的全面发展中必然涵盖着男性和

女性共同的、全面的发展.共

同的、全面的发展有赖于人们对女性所处境地的深刻认识,而这种认识的提高则是教育

所不可或缺的任务.高校作为培养社会人才和精英的摇篮,应该首当其冲肩负起这个任务.

而在高校教育中,高校思想政治教育则最应该、最适合承担起这个任务.当前的高校思想政

治教育中女性意识教育是缺失的,对此问题展开研究显得十分必要.

一、“女性意识教育”追问

首先,什么是“女性意识”?“所谓女性意识,一方面既源于女性特有

的生理和心理机制,在体验与感受外部世界时有着自己独特的方式和角度,这实际上是一种

性别意识,这时它更多地属于自然属性的范畴;另一方面,它又与人类社会的发展有着不可

分割的关系,不同的社会历史阶段决定着女性意识发展的不同层次和不同的历史内容.”

[4]“所谓女性意识,就是女性对自我作为与男性平等的主体存

在的地位和价值的自觉意识”[5].女性意识包括三个层

面:“第一是社会层面,从社会阶级结构看女性所受的压迫及其反抗压迫的觉醒;第二是自

然层面,以女性生理特点研究女性自我,如周期、生育、等特殊经验;第三是文化层面

,以男性为参照,了解女性在精神文化方面的独特处境,从女性角度探讨以男性为中心的主

流文化以外的女性创造的‘边缘文化’及其所包含的非主流的世界观, 感觉方式和叙事方

法.”[6]从以上三种观点看,对于女性意识的内涵大体是一致的,均是对女性所

处困境的反思.对如此之确定的东西还需要再确定什么?那是一个近乎荒诞的问题——女性意识是否

为女性所独有?

首先给出一个明确的答案:女性意识不是女性所独有,也就是说,非女性(之所以用非女性

,因为女性和男性并不能涵盖人类的全部,人类还有第三性人)也可以有女性意识.原因如

下.首先,女性意识产生的根本原因是由于女性所处的境遇而来,从古到今,在思考女性所

处的境遇、为什么会有这种境遇、如何超越这种境遇这些问题上从来不乏非女性.其次,女

性意识如果仅仅为女性所独有,是对人类超越性的否定,否定了非女性能够切身地体会女性

的境遇.在此,一定有人会用生理上的区别进行反问,比如:女性的女性意识和非女性的女

性意识一样吗?非女性如何能够切身体会女性在分娩时的感受?这种反问将女性和非女性之

间自然的差别所带来的不同境遇无限放大,遮蔽了社会历史带来的不同境遇,否定了人类能

够在心理上产生“共情”.法国著名学者西蒙娜·德·波伏娃在其著作《第二性》中充分论

证了“女人不是天生的,而是形成的”[7]这个观点.人类固有的文化系统将“

男性气质”和“女性气质”当成了男性与女性固有的属性,而事实却并非如此.笔者认为,

女性意识不应该解读为“女性的意识”,应该解读为“关于女性所处境地的意识”.

那么,为什么要追问“女性意识是否为女性所独有”?追问“女性意识是否为女性所独有”

是否有利于问题的解决?首先,对于第一个问题,笔者认为只有搞清楚这个根本性的问题,

才能确立观点的根基.只有将这种意识提升到人类的整体层面,我们所期待的男女平等才会

真正的到来.“正是在既定的世界中,要由人来建立自由的领域;为了取得这最高一级的胜

利,男女超越他们的自然差异,毫不含糊地确认他们的友爱关系,是必不可少的.”[

8]119因此,只要一个人理解了“女性意识”这个词的内涵及其指向并且不断践行男

女平等、和谐的理念,便可以说这个人具备了“女性意识”,而其性别则可以忽略.对于第

二个问题,很显然,诸多的争论与研究并没有取得根本性的成功,在世界上的大部分地区“

男女平等”还只是一句空话,在部分地区女性的境遇还很悲惨.之所以女性的境遇没有普遍

的、明显的改善,正是因为长久以来,人们在思考问题时在前提上就已经将男性和女性作为

对立的双方,缺乏一种圆融和互补的视角.马克思指出:“男女之间的关系是人与人之间的

直接的、自然的、必然的关系.在这种关系中,人同自然的关系直接就是人和人之间的关系

,而人和人之间的关系直接就是人同自然之间的关系……根据这种关系的性质就可以看出,

人在何种程度上对自己来说成为人类的存在物.男女之间的关系是人与人之间最自然的关系

.因此,这种关系可以表现出人的自然的行为在何种程度上成为了人的行为,或者,人的本

质在何种程度上对人来说成了自然的本质.”[8]119我们肯定男性和女性在生

理上的差别,肯定男女性别作为一对范畴在形而上的对立,但是我们更应该看到之间的

圆融互补是人之所以为人的自然的本质的规定.因此,追问让我们确信以往的对“女性意识

”的界定为“女性的意识”是有缺陷的,让我们确信将“女性意识”理解为“对女性问题的

意识”是有根据的.

需要进一步追问的是:为什么是“女性意识教育”而不是“女性主义教育”或者“女权主义

教育”?首先,英语中Feminisim一词同时指女性主义和女权主义,所以女性主义和女权主

义在一定的语境中是同义的,现在一般认为女权主义是女性主义的初级阶段,女权主义的出

现是由于女性在一开始是没有人权的,而我国女性在法律上已经与男性一样拥有平等的权利

,因此如果是“女权主义教育”是不符合实际的;其次,女性主义本身流派观点不相统一,

有的流派主张女性主义是争取男女平等,有的流派则强调女性主义是女性的自述,女性不应

该成为“第二性”,有的流派则过分强调女性应该对现实进行反叛;再次,目前我国由于女

性的解放,女性已经与男性获得了同等受教育包括高等教育的机会,在高校思想政治教育中

,主张女性意识教育成为必然;最后,人的思想认识是遵循一定规律的,从“意识”到“主

义”需要一个教育和自我教育的过程.综合上述原因,将其称之为“女性意识教育”更

为妥当.

二、高校思想政治教育中女性意识教育价值

高校是社会人才和精英的摇篮,女性意识的觉醒必先从高校开始,一方面高校有足够的智力

支持和人才保障,另一方面实现人的全面发展和共产主义乃是中国特色社会主义高校之精

神,其重要性不言自明.基于以上对女性意识的考察,我们认为女性意识教育的对象是所有

人,而非只针对女性本身,高校思想政治教育中女性意识教育的对象是高校中的所有人

.在明确教育对象之后,再去考察高校女性意识教育的重要性就可以打开一个新的视阈

,这个视阈可以从微观、中观和宏观三个方面去考察.

在微观上,即对于高校中的每个个体而言.高校思想政治教育中增加女性意识教育有助于每

个人重新认知自我,重新定义关系.在漫长的人类历史中,父权制形成了男尊女卑的话

语体系.“女”字和“妇”字在古文中均为弯腰、曲背、顺从、服务之意.而英语中的“Hi

story”表明历史是男性(his)的历史(story).乃至到现在的中国,我们仍然习惯将杰

出的女性称之为某某先生;在世界范围内的污言秽语大多指向女性.在高校系统内,对于性

别的偏见依然存在并且可以说是根深蒂固的,比如:女生考得好不如嫁得好,某专业不适合

女性研究等.这些观念在根本上均是父权社会对女性的规定甚至否定,这种观念久而久之

形成了一种规范、一种性别意识和文化心理.正是这种规范、意识和心理将女性规定成为已

经约定俗成的女性角色特征.这一切的发生都在潜移默化中完成,很少有人对此反思并提出

疑义.在此层面上,高校女性意识教育的重要性在于让每个人认识到女性是如何成为“第二

性”的,唤醒每个人的女性意识,让每个人对此问题进行反思并由此重新认识性别中的自己

以及重新确立真正平等的关系.

在中观上,即对于家庭和社会而言.在家庭中的子女教育上:在孩子还未降生,带有性别色

彩的名字就已经开始营造性别氛围了,如果一个女孩的名字像个男孩的名字,或者一个男孩

的名字像个女孩的名字都会被人诟病;孩子降生后,如果是男孩就意味着父母要更加辛苦地

赚钱,而如果是女孩,父母则不会有这样的负担;此外还有思想的灌输、形象的塑造都有差

别,比如:女孩要温柔一些;父母便会让家里的女儿而不是儿子学习做菜的方法,但与之相

反的是现在社会被称之为“大厨”的人大多数是男性;从男女正式交往之初,父母教育是男

孩子要为女孩付钱.在夫妻关系上:从择偶意向上就陷于一种规定,比如人们通常会要求男

方在社会地位、学历等方面高于女性,这种择偶意向反映着男女在未来家庭中的定位,这样

的家庭定位就直接影响到女性的社会定位及女性成才问题.社会在评价一个女人是否成功的

时候评价标准往往会涉及到家庭,但社会对男性的成功的评价标准主要看收入和社会地位,

很少涉及到家庭.除了评价体系外,在社会层面上还存在着诸多偏见,首先是在职场中,企

业在招聘员工时,同等条件下男性的胜出几率要大得多,有时即使男性的条件稍弱也能胜出

,其中的原因也很简单——人们普遍认为女性会将更多的时间投入到孩子的养育和家庭事务

;其次是在众多媒体广告中,将女性角色定型为家庭主妇,比如某洗衣粉的广告词是“让妈

妈洗衣更轻松”.除此之外,更为严重的是将女性作为商品:女大学生*手持自己的身份

证就能贷款;某知名公司的一项服务中,将女大学生和女性白领作为营销热点,只有信用级

别达到很高分数的用户才可以和女大学生、女性白领互动.在家庭和社会的层面上,高校女

性意识教育不仅能够带来和谐的家庭氛围,更有助于形成男女平等的社会风气.

在宏观上,即对于人类整体而言.女性意识的觉醒是人类共同的觉醒,其目的不只是一个民

族、一个国家的女性得到解放,而是整个人类女性的解放.放眼全球,女性在教育、就业等

很多方面仍然遭受着不公平的待遇:在非洲的很多地区女性在幼年时期就要遭受

的割礼,在中东大部分地区女性只能露出她们的眼睛,在印度案、案发生频率之高

令人发指.高校女性意识教育需要站在“人类命运共同体”的思想高度,肩负起历史

赋予的责任,让更多的人意识到:“女性意识觉醒之所以重要不仅因为妇女占人类总人口的

一半,更重要的是人类过去的精神文化都是以对女性的压制为基础,建构于将女性囚禁于‘

内室’的体制之上.如今,消解这种压制和囚禁,从女性观点来重估并纠正这一切,就有可

能在新的男女互补的基础上重建人类崭新的文明.”[7]

三、高校思想政治教育中女性意识教育实施

首先,坚持马克思主义的指导.高校思想政治教育本身就是为了坚守马克思主义阵地,女性

意识教育作为其中的一部分,自然要坚持马克思主义的指导.马克思主义中饱含着对

女性的人道主义关怀,解释了男女不平等的根源,并提出男女平等的思想.我国女性地位之

所以发生如此深刻的变化,是与我们坚持马克思主义的指导分不开的.马克思深刻指出:“

人与自然、人与人、男人与女人之间是统治还是平等的关系,决定人类由自然行为向人类行

为转变的程度,人的本质转变为自然本性的程度,以及人的自然性转变为人之为人的程度,

从这种关系可以判断出人的整个教养过程,人在何种程度上成为并把自己理解为人.”

[8]119不难看出,我们还远远未达到那种文明程度,因此,坚持马克思主义的指导

是高校女性意识教育的根本.

其次,加强教师队伍女性意识教育.总书记指出:“教师是人类灵魂的工程师,承担

着神圣使命.传道者自己首先要明道、信道.高校教师要坚持教育者先受教育,努力成为先

进思想文化的传播者、党执政的坚定支持者,更好地担起学生健康成长指导者和引路人的责

任.”[9]在高校中开展女性意识的教育,关键在于教育者正面引导作用的发挥,

因此,高校应首先提升教师队伍的女性意识.具体来说,高校可以通过讲座、研讨会、论坛

、专项课题研究等多种方式开展教师队伍的女性意识教育.

再次,充实高校思想政治教育内容.高校女性意识教育的对象除了教师以及其他工作人员之

外,更多的是针对广大学生.因此,除了学校加强对广大教师进行女性意识教育之外,要充

分发挥高校思想政治理论课教师和思想政治辅导员这两支重要队伍的作用,加强对广大学

生的女性意识教育.当前的高校思想政治教育在女性意识的教育上亟待加强,一方面从思想

政治理论课程上看无专门的女性意识教育课程,更无教材可以参考;另一方面从辅导员的日

常思想政治教育看也很少涉及女性意识教育.高校应尝试将女性意识教育纳入高校思想政治

理论课教学之中,组织此方面的专家编写相关的教材;对高校辅导员的工作内容中增加女性

意识教育给予明确的规定.

最后,采用有效的女性意识教育方法.高校女性意识教育不止是让教师和学生仅仅了解女性

意识是什么,还包含着现实当中该如何去做.因此,女性意识教育不仅需要理论的支撑,也

需要具体的实践.理论的支撑让教育有深度,具体的实践让教育有温度.一方面教师应加强

自身的理论素养,能够在此问题上给予充分的论述;另一方面,应该在教育过程中加强实践

,在实践过程中,人们更能直观感受到女性意识的重要性.此外,还可以通过日常观察、

主题辩论、主题讨论、读书分享等方法,让学生去发现生活中哪些事情是具有性别歧视的,

去探讨之间的关系在理论上该如何而在现实中怎样做到.

女性意识的觉醒关乎全体女性能否实现自身的、自由的、全面的发展,关乎性别平等能否实

现,关乎人类文明的程度.如此重任单单依靠高校,力量是远远不足的.但是高校在思想引

领上有独特的天赋,不仅有强大的人才储备和智力支持,更有一种巨大的影响力.高校不仅

能够影响教师、学生,还能够影响教师和学生的家庭,并能够影响广大的校友、企事业单位

,更能够培养出一代又一代“建设者和接班人”.长远来看,只要教育站在了正确的位置和

应有的高度,就一定能实现真正的男女平等.

参考文献:

[1]马克思恩格斯选集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1960.

[2]马克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1979.

[3]马克思恩格斯选集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1972.

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家,1987(2):13-17.

[5]王春荣.女性生存与女性文化诗学[M].沈阳:辽宁大学出版社,2002.

[6]乐黛云.中国女性意识的觉醒[J].文学自由谈,1991(3):45-49.

[7]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].陶铁柱,译.北京:中国书籍出版社,1988

.

[8]马克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京:人民出版社,1979.

[9]总书记在全国高校思想政治教育工作会上的讲话[EB/OL].http://www

.mod.gov.cn/leaders/2016-12/08/content-4766537.htm.

(责任编辑:陈)

该文结束语:上述文章是关于政治教育方面的大学硕士和本科毕业论文以及思想政治教育和女性意识和高校相关政治教育论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.

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