发掘三国历史宝藏构建卧龙智慧文化,本文是历史类在职开题报告范文与三国历史和卧龙和宝藏方面在职开题报告范文.
历史论文参考文献：
襄阳市襄城区卧龙中学毗邻三国政治家、思想家、军事家诸葛亮隐居之地、国家5风景名胜区古隆中.卧龙镇因诸葛亮雅号”卧龙”而得名.在中国老百姓心目中,诸葛亮是上知天文、下晓地理神机妙算的智慧之神.世世代代卧龙人受到三国孔明智慧文化的熏染和滋养,对于诸葛亮的传奇人生和智慧故事,卧龙人家喻户晓,男女老幼耳熟能详.在教育改革发展的新阶段,加强彰显学校特色的文化建设,是提升学校品质的重要途径.在专家充分论证和达成全体教职工共识的基础上,卧龙中学将卧龙智慧文化确定为学校特色文化建设的主题.卧龙教育人对卧龙智慧文化有深刻的情感体验和理性思考.因此,卧龙中学将学校特色文化建设定位为卧龙智慧文化,完全得天时、地利、人和诸多之便.
一、”卧龙智慧文化”,至少有三个应有之义：
（一）”卧龙”历史文化.《襄阳记》载：刘备访世事于司马德操,德操日：”儒生俗士,岂识时务？识时务者在乎俊杰.此间白有伏龙、凤雏.”此处的”伏龙”即指诸葛亮,他在当时被世人誉为”卧龙”.中华传统文化意识中,以龙喻人,即指人有杰出之才.一代风流人物诸葛亮成了历史,但他的思想、品格和智慧却光耀华夏,影响着中华儿女,更是深远地影响着他隐居之地的隆中之人.构建卧龙智慧文化,首先应该研究、学习诸葛亮作为一代杰出政治家、思想家和军事家的思想、品格和智慧.这是卧龙中学建设卧龙智慧文化的基点.因此,卧龙智慧文化与三国孔明智慧文化一脉相承.
（二）”卧龙”地方特色文化.卧龙镇以诸葛亮号”卧龙”而得名,寓意不言而喻,”卧龙”是但绝不仅是个地名,它更是浓郁具有地方特色的文化符号.卧龙中学紧紧依托古隆中深厚的三国文化底蕴,把握古代优秀文化与现代学校教育的结合点,并紧密联系当地经济社会和教育发展实际,推陈出新,建设能凸显地方特色的学校智慧文化.这是卧龙中学建设卧龙智慧文化的立足点.因此,卧龙智慧文化是卧龙地方特色文化.
（三）”卧龙”愿景文化.诸葛亮思想深邃,才识过人,一生高风亮节,功丰绩伟.襄阳人杰地灵,”隆中山下尽诸葛.”但人才不是天生的,是依靠教育培养出来的.卧龙中学构建卧龙智慧文化,汲取三国孔明智慧文化的精华,实现培养中国特色社会主义事业建设者和接班人这一根本任务和宗旨.卧龙中学力图构建并利用卧龙智慧文化,影响和引领学校教育,滋养今天的”卧龙”一一学生,将来成为像诸葛亮一样的有理想报负、有雄才大略、有知识才干的人,成为国家的栋梁之材、有用之材.这是卧龙中学建设卧龙智慧文化的目标与方向.因此,卧龙智慧文化是卧龙教育愿景文化.二、深入挖掘、全面理解卧龙智慧文化丰富而深刻的思想内涵,增强全体师生对卧龙智慧文化的认同感
一部《三国演义》,对诸葛亮的描写几乎达到了完美的程度.他不仅是智慧的化身,更是道德的楷模,集忠贞、信义、坚韧、机敏、勤勉、清廉于一身.作者将自己的价值观念与理想追求寄托在他的身上.他的人格力量、道德力量、智慧力量、意志力量赢得了后人的信服与崇拜.卧龙智慧文化的核心是”智慧”,但我们不应该将其中的”智慧”片面地理解为”聪明,有才干”.卧龙智慧文化放眼“大智”.正如成语“大智若愚”所说的,才能出众的人在处理很多日常事物时显得很愚钝,但处理根本大事却做的很出色.这里所说的对”根本大事”的处理即是”大智”,包含人对待社会、国家、人生等的根本态度和方式方法.因此,我们认为,卧龙智慧文化至少应该涵盖以下几个方面的基本内容：
（一）勤学之”智”.诸葛亮在《诫子书》说：”夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学.淫慢则不能励精,险躁则不能冶性.”他又说：”静以修身,俭以养德.”人静去浮、精诚刻苦、脚踏实地、持之以恒,这就是诸葛亮正确的学习态度.隐居隆中后,诸葛亮做的事情主要有三件：躬耕陇亩,刻苦读书,广交名士.他重视学习方法,他为人聪慧,常常一目十行,”独观其大略”,不搞繁琐的考证,不做寻章摘句的雕虫,而能从总体上对历史、人物、学问予以把握.孔子说：”独学而无友,则孤陋而寡闻.”《魏略》记载,诸葛亮在荆州时,结交的朋友是当时的名士如庞德公、黄承彦、司马徽,还有庞统、徐庶、孟建、石韬、庞山民、崔州平等一批杰出的风云人物.他们互相拜访、频繁交往,交流政治见解,分享思想心得,相互砥砺、集思广益、相得益彰.
（二）立志之”智”.诸葛亮以”好为《梁父吟》”表达对春秋名相晏婴的景仰.诸葛亮的理想是像晏婴那样辅助诸侯成就霸业.《隆中对》、前后《出师表》主旨,即是三分天下的霸业.尽管他在《出师表》中说自己年轻时”不求闻达于诸侯”,但他”每自比于管仲、乐毅”的自负情怀,恰恰说明他自幼志存高远；《隆中对》对东汉末年天下大势的鞭辟入理的分析和对”三分天下”的准确判断,足见他虽然青少年时代虽避乱流离、窝居隆中,但并不是隐居自适、不闻世事,而是胸怀天下,时刻关注、洞察时局,这也是他志存高远的有力证据.历史上,凡是有成就的人,从小都有非凡的志向.非有”大智”之人是不可能从小胸怀大志的.
（三）理政之”智“.诸葛亮是个战略家.他从青少年时代就表现出杰出的政治才能.在《隆中对》里,他对汉末政治形势作了十分精辟的论述,历史的发展事实证明,他的预见是完全正确的.在刘备时代,他表现出杰出的治国之才；在辅弼后主的很长一段时间,其实他就是独立支撑着蜀汉偏安政权的局面.在外交上,他洞悉汉末动乱、群雄并起的局面,深知单凭蜀国一已之力是不行的,确立并始终坚持联吴抗曹的政策不动摇.
《三国志》概括地评价诸葛亮一生治军理政方面的功绩：”诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道,尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏,恶无纤而不贬,庶事精练,物理其本,循名责实,虚伪不齿,终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心明而劝戒明也.可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣.”一系列卓越的政绩显示其杰出的理政智慧和才能.
（四）治军之”智”.诸葛亮在汉末群雄纷争的环境里,积累了丰富的军事斗争经验.他运筹帷幄,创造了很多经典战例,形成自己独特的军事法则.首先他是个军事战略家,他善于把握战略全局.以少胜多以弱胜强的赤壁之战,就是他极力促成的孙刘联盟的军事外交成果,充分体现了《孙子兵法》”伐谋”、”伐交”胜于”伐战”的思想.三足鼎立形成之后,他仍坚持巩固吴蜀联盟,虽多是出于军事的考虑,但表现出他胸怀全局,目光远大.对南夷首领孟获的七擒七纵,目的是为了稳定后方,为北伐的根本战略奠定基础.其次他是个战术指挥家.尽管刘备生前他主要充当军师谋士的角色,但他运筹帷幄；他出色的后勤保障解决了刘备征战的后顾之忧.他身为后主时代的丞相,大权独揽.他亲自率兵北伐,六出祁山,虽经成败利钝,但矢志不渝,坚忍不拔.他知人善任,军纪严明.更不用说他在战术指挥上的奇谋妙计了.如弹琴退仲达（空城计）,死孔明吓退活仲达等等,都是于史可稽的.这些都足以说明诸葛亮深谋远虑、文韬武略的帅才风范.
《三国演义》将诸葛亮智慧（军事谋略）演绎得淋漓尽致,出神人化.如人们津津乐道的火烧新野,七星坛借东风,草船借箭,智算华容,巧布八阵图……脍炙人口,历久不衰,读来酣畅淋漓,荡气回肠.诸葛亮后期抱定”北定中原、攘除奸凶,兴复汉室”的决心,尽管由于后勤补给、蜀汉的综合国力、天时地利等多方面的因素制约,致使他”出师未捷身先死”.但无论是当时还是后世,人们对诸葛亮的军事才能都有极高的评价.史载：”亮疾病,卒于军,时年五十四.及军退,宣王案行其营垒处所,日：天下奇才也！“连他的老对手对他的评价如此之高,足见其卓越的军事领导才能.
（五）修德之”智”.诸葛亮一生注重自身道德修养.传说沔南名士黄承彦向诸葛亮推荐白己的女儿,请求配婚：”闻君择妇,身有丑女,黄头黑色,而才堪相配.”孔明许.据说黄月英是当时有名的才女,熟读兵书,上知天文,下知地理,文韬武略,足智多谋.她请父亲在诸葛亮面前说自己很丑,看他是不是一个以貌取人的凡夫俗子.没想到诸葛亮很爽快地答应了.黄月英容貌到底如何,暂且不论,但由诸葛亮爽快应允这门亲事的态度,可以看出诸葛亮不以貌取人,而是重德尚才.
诸葛亮不仅严于律己,而且教子有方.他在《诫子书》中谆谆教诲儿子：”夫君子之行,静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.”强调恬静淡泊,勤俭修德.他事必躬亲,忠于职守.厉行节约,恤惜民力.据《三国志》记载,诸葛亮上表后主：”成都有桑八百株,薄田十五亩,子弟衣食,白有余饶.至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸.若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财”,”及卒,如其所言.”
（六）爱国之”智”.诸葛亮感念刘备”不以臣卑鄙,三顾臣子草庐之中,咨臣于当世之事……遂许先帝以驱驰”.他一生为”开济…’两朝”、兴复汉室鞠躬尽瘁,死而后已.他是封建时代”忠君”的楷模.在”溥天之下,莫非王土；率土之滨,莫非王臣”的封建君主时代,忠君与爱国是高度统一的.他力图兴复汉室,实现国家统一.这何尝不是爱国之”大智”？
（七）创新之”智”.创新是一个人成才的重要表现.诸葛亮一生无论在治学、治军还是在理政等各方面,都十分注重实践；他不拘成法,不囿于现实,善于思考,力求在实践中改革创新.《三国志》：“亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意,推演兵法,作八陈图,咸得其要.”当然,最重要的是他在治国理政思想上的创新.诸葛亮奋斗的一生和巨大成就,无疑为中国政治、思想、军事史增添了一笔宝贵的财富.
三、打造卧龙智慧与班级文化建设共同体,促进师生智慧文化共识,多维度建设卧龙智慧文化
文化形成的基础是群体的共识.卧龙中学在建设卧龙智慧文化之初,从学校地缘历史文化底蕴、师生文化心理、对智慧文化的认知与认同等多方面出发,去思考卧龙智慧文化的定位问题；同时,广泛向三国历史学家、学者征求意见,在充分论证的基础上,才将学校特色文化建设确定为卧龙智慧文化.并且,我们认为,卧龙智慧文化建设,必须深入于人心,根植于班级.所以,卧龙智慧文化建设的重点是将智慧文化建设与班级文化建设紧密结合起来,真正做到全体师生内化于心,外显于行.
（一）营造氛围,强化认同.一是引导师生理解卧龙智慧文化的应有之义,认识卧龙智慧文化不仅是”卧龙”历史文化、还是”卧龙”地方特色文化和”卧龙”愿景文化：二是引导师生全面深入地理解卧龙智慧文化中”智慧”核心,即包含勤学、立志、理政、治军、修德、爱国、创新等多方面；三是用学校楼宇命名承载卧龙智慧文化,如教学楼命名为”致远楼”、”明智楼”,学生公寓命名为”宁静楼”、”风雏楼”等等；四是走廊等彰显卧龙智慧文化,如在教学楼等醒目位置,设计了”诸葛之志”、”诸葛之学”、”诸葛之智”、”诸葛之谋”、”诸葛之行”和”诸葛之教”等系列宣传图标；同时,教室、寝室文化也突心卧龙智慧文化.力求让师生耳闻目染,感受卧龙智慧文化无处不在.
（二）建设教材,落实课程.三国历史非常丰富,其中有关诸葛亮生平事迹和智慧故事也很多.但作为学校文化建设的一部分,必须有一个比较系统的文本为依托.因此,学校邀请专家、组织优秀教师编辑出版了《孔明智慧故事》,作为校本教材.课程进课堂,确保课程落实.
（三）”智慧”之行,始于勤学.卧龙智慧文化的建设,必须以”学”为其奠定基础.书是智慧之源,学是智慧之径.
1．大力倡导 读书,营造浓厚书香氛围.学校将促进学生读书作为帮助学生成才、构建智慧文化的基础T程.像诸葛亮一样,刻苦读书,知识渊博.我们帮助学生制订读书计划,包括学期、学年、学段；实施荐书活动,班主任和学科教师向学生推荐文学史哲、名人传记以及自然科学等各个领域的重要著作,指导学生阅读：每学期班级和学校组织学生交流读书心得；进行读书成果展示,如复述名著故事、背诵名段篇章、赏析精彩片段,晾晒读书笔记,写作和制作（如”读诸葛名篇,赏卧龙智慧”征文活动）等,内容生动有趣,形式异彩纷呈.2．强调读书习惯的养成.读书习惯是人生最重要最良好的习惯之一.班级黑板报开辟专栏：1,我今天读的书有-;2,我今天读了一页书.不在于每天读了很多书,而在于每天都要读书；逐步引导学生成为珍爱好书、案头罗书、家有藏书、手不释卷、开卷有益的高雅之人.
3．学习三国历史文化.小说《三国演义》情节扣人心弦,语言生动精练,人物栩栩如生,是适合初中生的好读物,也是了解诸葛智慧的重要文本,被列为必读书,要求重点研读.具体要求：会讲孔明智慧故事片,如舌战群儒,草船借箭、空城计等等：会复述小说的主要故事情节：会感受书中最精彩的篇章；会欣赏小说优美的片段.在感受小说艺术魅力的同时,感受诸葛亮的人格、思想、智慧等.进而产生对伟人的景仰之情,并将伟人作为自己为学、立人、处世的楷模,立志向伟人学习,成为对社会、祖国、民族有用的人.
4．倡导诸葛亮勤学、苦学、善于思考、勇于创新的优良学风.
(四)以校内外综合实践活动为载体,全方位多层次构建卧龙智慧文化
1．隆中之行,卧龙觅踪.隆中风景名胜区古建筑群落和文物陈列,是诸葛亮生平活动的最生动的呈现.卧龙中学将隆中风景名胜区作为卧龙智慧文化建设的校外基地,新生入学之时、青春作伴之季,学校组织学生到隆中游历.观赏清幽的隆中胜景,追寻孔明的高风伟绩,感受诸葛的伟人遗风.学生们在隆中朗诵历代诗词,抄写积累楹联,就地召开诸葛亮故事会……
2．立足学校,放眼社会.学习诸葛亮,不死读书,关注社会、国家和民族.悠悠汉江水在卧龙中学旁静静地流过,汉江是卧龙人的母亲河,卧龙人十分关注汉江的水文状况.卧龙中学定期组织师生,沿汉江江岸长途跋涉,在观赏沿岸风光的同时,观察汉江的水文状况；调查沿岸绿化、植被状况；取样调查水质污染状况；收集垃圾等污染物；设立环保警示标志；还现实说法,为学生上环境保护课.卧龙中学还是国际性学术项目”长江水学校”的项目学校.参与这些水资源保护实践活动,促进了师生环保意识的提高,增强了学生的社会责任感.
3、知惠感恩,反哺报答.中华民族自古就有竭忠尽孝、知恩图报的传统美德,诸葛亮便是其中的代表.忠于祖国,孝敬父母,感恩社会,是做人最起码的标准.学校注重忠孝教育.让学生认识到国家不仅对青少年的成才寄予了很高的期望,而且为他们的成长提供了许多优越的条件.做一个对社会有用的人,首先要做一个忠于祖国的人.学校用”天下兴亡,匹夫有责”、”位卑未敢忘国忧”等古代志士,t_人对国家富强、民族兴旺的强烈责任感教育学生,用历代杰出人物的高深品德和杰出成就激励学生,增强学生民族自豪感、国家认同感和社会责任感,做一个像诸葛亮一样,关注天下兴衰的人.对学生进行孝敬父母的教育.感恩教育学会专家多次到校作感恩教育演讲,学生与父母共同感受亲情的浓烈和真挚,体验父母无私而又艰辛的奉献,场面感人至深,对家长和学生内心产生了极大震撼.学校要求学生双休日回到家里,问一问父母的身体状况,为长辈端一次洗脚水,为家长做两三件家务事儿,跟父母说一说知心话.”老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,”学校注重感恩回馈社会教育.开展以”他（们）助我成长”、“他（们）伴我同行”等为主题的班（团）会活动,帮助学生寻找老师、同学对自己点点滴滴的付出,体验他们对自己的恩惠和人与人之间的真、善、美,激发内心感激之情；组织学生经常到街道和社区（如福利院）体验生活,参加义务劳动,增进对社会的了解,激发爱心,尽一份对社会的责任.
4．树立理想,筑牢责任.诸葛亮青少年时代就胸怀大志,刻苦读书,关注国运和民生.卧龙中学教育学生像诸葛亮一样,从小将个人的成长与国家民族的命运紧密联系起来.学校召开以”学习诸葛亮故事体会”为主题的班会,将诸葛亮作为自己勤奋学习、立志为国、修德明理、实践创新的榜样来效仿,从小做一个”小诸葛”.学校组织”中国梦,我的梦”主题演讲、征文活动,引导学生树立远大抱负,立足现实,努力学习.学校组织以”我的责任”为主题的大讨论,引导学生理解白己与社会、祖国、他人的关系,自觉将自己的命运融入到国家民族的命运之中,增强社会责任感.学校还请校友、校外先进模范人物到校讲述自己的成长奋斗历程,用活生生的事例教育学生.总之,通过多种途径、采取多种措施,帮助学生树立远大理想,强化责任意识.
5．课外活动,创新实践.卧龙中学重视在实践活动中,建设卧龙智慧文化.学校整体规划学生各种课外活动,成立多种兴趣活动小组,均冠以”诸葛”之名.在每个班设立诸葛图书角,建立读书小组,班级和学校定期举办”小诸葛读书沙龙”；成立”诸葛文学社”,定期出版《}L明之星》文学刊物；学校还成立了各科兴趣活动小组,诸如诸葛书法、绘画小组,诸葛数学兴趣小组,诸葛理化生科技活动小组,等等,要有尽有,课外活动呈现出百花齐放、万紫千红的局面.除此之外,学校学生会、团委会还完善了班级、学校等多个层面的学生自我管理体系,加强学生自我监督和管理,强化学生自我约束管理意识,提高学生自主管理和管理学校、班级日常事务的能力.所有这一切,目的是让学生在实践中磨砺,在实践中创新,在实践中成长．同时初步学会律己律人的管理.
(五)卧龙智慧文化建设的重中之重一一养成学生良好的行为习惯
行为习惯在人的一生中很重要.中学时期是青少年生理,心理急剧发育、变化的重要阶段,是养成习惯、接受道德、增长知识的重要时期.一个人养成良好的行为习惯不但对成才能起到良好的促进作用,而且能使他终身受益.
1．培养良好的文明习惯.成才,要从”做人”做起.而做人的教育又是从文明习惯的养成开始.首先,对学生坚持不懈地进行文明礼仪教育.从日常仪表、用语、待人接物、卫生等外在美方面养成好习惯.要求学生做到仪表整洁、优雅,举止端庄、文明,言谈儒雅、有礼.学校开展了文明习惯养成系列教育活动,制定文明习惯常规,如日常交往要使用文明用语；随手关灯、关水龙头；不乱扔垃圾、不随地吐痰；读书阅览不大声喧哗,使用完用品归于原位；打饭、购物、上车等自觉排队……做好这些小事,为自己树立了良好的形象,为他人送去了方便和温馨,为集体营造了健康、和谐的生活氛围.”勿以恶小而为之,勿以善小而不为,”强化学生文明习惯养成意识：从我做起…严于律已,从现在做起…时不我待,从小处做起…谨小慎微、防微杜渐.其次,如前所述,进行”忠孝”教育.其三,进行理解、信任、诚信、沟通教育.针对独生子女容易产生唯我独尊的心理特点,创设情境,如模拟父母劳累一天、看到孩子不努力学习后的痛苦心情,老师苦口婆心之后学生无动于衷的失望表情,引导学生理解父母、老师、同学等,学会换位思考.
2．培养良好的学习习惯.学习是学生的主要任务,良好的习惯,对提高学习效果非常重要.新生入学伊始,学校就开始学习习惯养成的系列训练,如课前预习,专心听讲,独立思考,及时复习,认真作业,阅读延伸,归纳总结,动手操作等.
3．培养良好的守纪习惯.法纪是文明社会的重要特征,守纪是现代公民的显著标志.要学习诸葛亮纪律严明,如他用人失察马谡丢失要塞街亭后,请求白降.学校采取旗下讲话、主题班会、晚间十分钟、树立守纪榜样、遵纪大讨论等多种形式,坚持不懈地开展遵纪守法教育.加强公共场合如教室、课堂、寝室、午休晚休、课外活动等时地的纪律管理,强化”慎独”意识.无论何时何地,心存纪律之绳,头悬惩戒之剑.
4．培养良好的劳动习惯.劳动是人类与生俱来并伴随着人类成长进步的生存方式.诸葛亮隐居隆中时躬耕自食,后来尽管军政事务繁忙,但还是事必躬亲.让学生懂得劳动光荣.针对农村和寄宿学生实际,学校除了开设劳动技术课程之外,还开展了诸如家务劳动、学校日常劳动、社会公益劳动和学生日常生活自理劳动等.培养学生艰苦奋斗勤俭节约的美德,以诸葛亮一生勤俭、淡泊名利、死后身无长物却名留千古为楷模,培养学生勤俭节约艰苦奋斗的美德.
5．培养良好的安全意识,提高抵御各种风险的能力.
几年来,卧龙中学坚守文化立校的定力,从”知”（理解智慧文化内涵）、”读”（研读优秀智慧书籍）、”践”（广泛开展校内外实践活动）、”行”（培养学生各种良好行为习惯）、”立”（树立智慧文化意识,增强智慧文化认同,践行卧龙智慧文化）等角度,全面深化卧龙智慧文化建设,并取得显著效果.如今的卧龙中学,在良好的育人环境里,一个个”小诸葛”正在茁壮成长,展望未来,他们必将成长为国家的栋梁之才.
概括总结：这是关于经典历史专业范文可作为三国历史和卧龙和宝藏方面的大学硕士与本科毕业论文历史论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
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