故乡，永恒的未知之地,该文是故乡有关专升本毕业论文范文与永恒和故乡和未知相关论文如何怎么撰写.
故乡论文参考文献：
我刚到苏丹的时候,收到了奠睿思发给我的消息：
How about Sudan,the promise land?（苏丹怎么样？是应许之地吗？）
我想了想,然后又扔下了手机,并没有回复他.
大航海时代过去四百年之后的今天,卡拉维尔帆船被封存进了博物馆,克里斯托弗与哥伦布的木质帆船已经永久地成为了一个旧时代.那些做工粗略但异常结实被海水泡得肿胀的缆绳早已被快捷的廉价航空所替代.
伯朗嘉宾和马克波罗时启的“overlandadventure”（陆上冒险）已被彻底终结,所有人迹罕至的地方都早已被富有探险精神的人所征服,笼罩在陌生大陆上神秘的光环已经消失,用探险家命名未知地域已经成为历史.南美的土著已经学会了拿着吉他和移民一起弹奏弗拉门戈,跳起了sasal舞,北美的印第安人也早已经被安置进了科罗拉多州人迹罕至的偏远区域,北美大陆放眼望去,已经被廉价而又同质化的人类文明所占领.令人惊艳的玛雅文明,印加文化,神秘的印度苦行僧,高山上被雪掩埋的喜马拉雅,古巴比伦的文字,古希腊的残垣断壁,已被事无巨细地写进了维基百科.
世界仿佛变得索然无味.
在背包客兴起之前,旅游作为一种“贵族运动”,旅行者是一个比较狭隘的概念,起始于欧洲,当时欧洲的贵族家庭子弟,在接受了良好的教育之后,在欧洲大陆进行游学,主要集中在南欧和西北欧之间.法国德国英国人去意大利西班牙希腊游历.二战结束之后,百废俱兴的1950年代起,年轻人们开启了自大航海时代之后对这个世界的积极探索,大部分以探索自身为主.
那个时代的欧洲和美国,背包旅行的主要目的就是为了远离自己的家庭和人们遵循已久的社会准则以及资本主义社会哲学,比如反战,比如对工作的必要性以及对中产阶级生活方式的质疑,于是产生了一代“overland grand tour”（陆地旅游）,他们通过陆路的长途旅行,希望找到西方过分强调“个体价值”的价值体系中缺失的内心的自我,试图在价值观与生活方式完全不同于西方的神秘东方找到精神世界的平静.
上一代的这些嬉皮士并未找到一种自我身份的定位,旅者？探索自身？
我无法得出这个答案,因为在信息越来越通畅的现在,足不出户就可以知道遥远的东非每年上演着精彩绝伦的动物大迁徙,南美的丛林里人们用奇妙的死藤水到达一个色彩缤纷的彼岸,圣托里尼的地中海和马萨马特鲁哪个更漂亮？谷歌一下就知道了.
有一些情景似曾相识,不管我身处哪里.当一个金发的姑娘路过我身边的时候,我正走在独立大街上,我隐隐约约听见她说： “发掘这个城市……有趣的一些事情……后来我觉得……”
我回头看了看Istiklal街上人潮汹涌,年轻人成群结队地走过,路边有一支技术并不是很娴熟的乐队在演奏布鲁斯,热情奔放,面前有些女孩子随意地跳起舞来,她们穿着五彩斑斓的裤子,她们有着卷卷的长发,她们把地板跺得山响,然后越来越多的女孩子加入,最中间的女孩子长发及腰,烫成大卷,一件白色的短t,衣服的下摆停止在肚脐眼上方五公分的地方,穿着一条宽阔的裤子、浅绿色,上面布满了彩色的条纹.她在跳一种动作很大的舞蹈,这时另外一个穿着白裙子的女孩加入进来,像维多利亚秘密的少女模特一样,跳着欢快而又少女的舞蹈,在地上划成一个圆圈,像一只刚学会走路的小猫咪,猫妈妈就在不远处,所以可以放肆跳跃,虽然笨拙,但可爱无比.
“形形色色的年轻人向我走来,成群结队,摇晃着,搂抱着,跳跃着,他们向我走来.发掘这座城市”.
人们开始注重发掘,注重从人群中、从社会中得到自己对于异乡的理解.未知之地,因为未知而美丽,当风景不再未知的时候,未知的就只有那些并不会约定俗成在特定时刻出现的人.
Rory Stewart和Peter hessler是我比较喜欢的两个“旅行作家”,或者说“记者”这个身份对他们来说更合适,他们都倾心于非虚构,描述的对象经常以这个社会的构成主体“人”为主,他们笔下的社会和故事基本都是一种有血有肉的小角色（当然类似于何伟在埃及写出的那篇关于埃及革命的文章除外）.
Peter hessler对于一些小人物的神情语言的描写很到位-1990年代中国人的谨言慎行；埃及垃圾工因为生活的压迫对垃圾箱里任何加以重复利用的物品的敏锐直觉；美国大选闹剧下被这个社会以及媒体遗忘的美国蓝领白人身上体现出的丝毫不加掩饰的以及他们为了抒发心中不满而对自己一无所知的事情发出粗暴评价时的粗口对白……
Rory Stewart则不同.他出生在香港,从小跟随外交官父亲生活在国外,他探索了中国、印尼,甚至在阿富汗穿着女性服装徒步.作为一个外国人,他对于他生活过的地区和国家都用一个外国人审视的角度写出了不少文章,但是,他自己的故乡,对于他却是一块未知之地.
他说着一口伦敦上层的英语口音,但是在时隔36年之后,他开始尝试着去了解他的故乡.曾经的日不落大英帝国在海外拥有无数的属地,绕着地球走一圈,任何时候都有太阳照耀在大英帝国的领土与殖民地上.荣耀与光辉并存的国家才会有浪漫主义存在的土壤.Rory Stewart笔下拥挤的城市或广阔的乡村蒙着一层浪漫主义色彩.
我所描绘的现实和真正的现实是有差距的.只有我感觉得到.一种细小的浪漫化,这也是我面对城市的坚硬时举起的自我防卫之盾.这不是一种保护,而是溃败,溃败得无可奈何,平添温柔.
面对生活,你需要理智,要去辨别信息,要去学会生活.文字里,你就是游走的你,再也不是被吸入城市的你.
对于一个并没有被给予家乡的人来说,家乡的未知甚至多过异国情调.我们处在一个流动的时代,流动的盛宴早在1920年始,从斯坦因的文艺沙龙开始,那些传统的坚守就已经在慢慢变少了.那个时代,因为流动才变的生机勃勃的城市.
“哦,假如你年轻的时候有幸在巴黎生活过,那么你此生不论在哪里都将与它同在,因为巴黎是一场流动的盛宴.”每一个餐馆,每一个街角,每一次拥抱,每一张支票,都值得被书写,因为这是一个美丽的城市,一个散发着爱和文化的城市.营造这种文化氛围的人,菲茨杰拉德,贝克,毕加索,贝恩斯,达利,布努埃尔,曼雷,当然沙龙主持人斯坦因,无一列外都是外乡人.
对于Rory Stewart来说,他曾骑着车从广州一路回到香港,曾步行阿富汗,而后再转头扎入印尼的深山,用自己的浪漫对于这个摩登化的世界作出一个浪漫的阐述.但是操着一口伦敦上层英文的他,真正的英国才是他的未知之地.
Peter hessler浸淫中国小乡村,最后完成三部曲,尤其是一本洞察中国人甚于洞察自己祖国的“River Town”（河镇）作出了对中国的探索.之后他又到了埃及,在埃及五年同样通过细致的观察对于埃及人的生活做出了细致描述,所有精彩的故事都来自于普通人,那些放入人群中就会瞬间被淹没的普通人,他们是来自于你我身边的每一个他.
最近他回到美国,描写了身处巨大裂痕的美国社会的无名白人BillPope( Making PeaceWith Trump´s Revolutionaries) （缔造和平的特朗普革命者）.在川普成为总统之前,早就有无数个Bill Pope生活在中部和南方那些不知名的小镇里,那里没有移民,甚至美国本土人数众多的非裔美国人在这些地方的比例都只有十分之一.
故乡是我们永恒的未知之地——当我们旅行时,我们以为睁开了我们一只不曾睁开过的眼睛,用那只眼睛去看世界,然后闭上了另外一只眼睛,让我们和家乡隐藏在血脉关系里的眼睛.
摘自“蚂蜂窝·旅行家专栏”2017-02-24
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九月，故乡的天空依然辽阔
文吴光德还是那山,那水那一洼一洼的葱绿羊毛巾裹着的秋天在苞谷泛黄中,愈发高远日子饱满,刀锋就着月光把时光剥离那条归家的路,一头连着炊烟一头,连着篱笆墙下翘首的思念故乡的天空,依然辽阔青石板还在,老井还.
永恒的母爱，虔诚的信仰观《米花之味》有感
【摘要】米花之味是一部以亲情为主线,借米花的味道表达人生在酸甜苦辣的背后饱含的平淡温暖的意味 本文从母爱和信仰两方面对影片米花之味做了解读和分析,亲情在信仰与坚持的力量下显得无比神圣 而影片提到的&l.