云开雾散见青天读《困苦人生》随感,该文是关于人生相关在职研究生论文范文跟云开和随感和《困苦人生》方面论文范文检索.
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“人类一思考,上帝就发笑.”古犹太谚语昭示出在必然性之中,人类也不能逾其矩,唯有循道而行,方能善始善终.然而,造物主却又使人类能够思考,天赋的自由意志,不仅使人类能够探索真善美,不断抵达真谛,不断靠近神,而且还是人高贵于万物之处.人因其思想而高贵！唯有人才能在必然与自由的张力中,去寻找完美的平衡.而这样的平衡,使人性的光辉堪比日月！
在《困苦人生》中,孟宪清先生反观自己的人生历程,追述亲人朋友和师长的情谊、遭遇与不幸,思索着人的命运——时代、政治、地域和出身等诸多因素都影响着人的命运,犹如我们无法改变的道,然而通过自身不屈不挠的努力,未必就不能改变命运.他自己的人生道路,就是一个很好的诠释,在必然之中寻求突破, 实现个体的理想. 显然, 在必然与自由之间,他找到了一个平衡点, 一个能够安置灵魂的精神家园！
正如他在 《重游母校有感》 一文结尾的小诗所言,这不仅是作者一生的困苦写照,还是他历经磨难,获得新生的感怀.其诗为《行路难》：
人道蜀地行路难,高山峻岭入云端.
我谓人世比山险,身病哪如心病顽！
山险犹可翻越过,人生苦难不可免.
身病良医多能治,心病如丝缠不断.
意气少年如朝阳,喷薄而出放红光.
我在少年即蒙难,苦海茫茫似无边.
我欲橫渡无舟楫,我欲腾空无羽翼.
行路难,行路难,心何苦,多凄惨.
如今我已得自由,云开雾散见青天.
乘风破浪正当时,波涛在后人在前！
众所周知, 大诗人李白曾写过 《行路难》 , 人生多艰,如冰塞川,似雪满山,茫然而失意.对孟先生而言,何尝不是如此呢？因而古今相应,感同身受,故而在重游母校时,写了这篇诗歌.从诗中,我们能够窥见作者人生的困惑与苦难,能够感受他的茫然与彷徨,能够体会到他的刚毅坚卓和冲霄豪情！
其实, 自然界的崎岖与险阻, 终究是可以克服的,尤其是在科技发达的今天,涉水攀岩早已不在话下,即便是上青天揽月,下五洋捉鳖,也已梦想成真.然而人生中的艰难困苦远比山高水深,“我谓人世比山险”,世事艰难,人心难测,更何况是生在农村,无爹可拼,亦无钱可贿,完全得依靠自己的艰苦奋斗,一步一步地迈向自己的梦想.作者借“女鬼”道出了人间的艰险：女鬼生于山村,父病家穷,勤工俭学,毕业后进入国企工作,却被公司总经理,上诉不成,反被诬陷,随之,失业,失去男友,人情薄,流言恶,无路可走,她便投了河,在困苦面前低下了头,一死了之.到了阴间,做了鬼的女孩,以为冥间有正义,就继续申诉,而貌似公正的阎王却心怀叵测,贪慕其美色,一面应许女鬼的诉求,一面布置陷阱.女鬼识破阎王的奸计,便外逃,也就成了孤魂野鬼.上告阎王无门,天界也是官官相护,可谓“天下乌鸦一般黑”.
在老百姓的观念里,总以为正义大行其道,或以为天堂与阴间更为公平,其实都没有根本的差异,而关键在于贪嗔痴慢疑“五毒”等无明障碍是否消除？无明涤除,人间就是净土,天堂就在此地.如果无明仍在,天堂就是地狱,人间就是秽土.于是“女鬼”把天上的丑事爆料一番：“先说天堂吧.实际上那里的人绝大多数都应该下地狱.从高往下说,玉皇大帝是个昏庸、糜烂的家伙,王母娘娘是个又老又丑又阴毒的‘醋坛子’,托塔李天王是个任人唯亲、刚愎自用的迫害狂,太上老君整天游手好闲、自娱自乐,二郎神依仗自己是皇亲国戚,吃喝嫖赌、无恶不作,四海龙王兴风作浪、民怨沸腾,太白金星摇唇鼓舌、装腔作势、八面玲珑,是个典型的文痞、小丑,红孩儿是个呆霸王, 哪吒是个恶少……至于下面的山神、 河伯、土地爷, 等等, 则是一帮欺上压下、 狼狈为奸的吸血鬼. ”一幅仙界自私自利,贪污腐败,为恶多端的图像活灵活现.虽是天界荒诞事,实为人间真实貌,且随时随地不断上演这样的闹剧、丑剧和悲剧.小人物的命运微不足道,遭受各种不公和屈辱,甚至是丢掉性命.这样的人祸,害苦了多少百姓.
而作者所遭受的苦难远非常人可比,他不仅遭受身体上的艰难困苦,还遭受过心理上的困苦,“身病哪如心病顽！”.只要稍微学过心理学,就知道抑郁症是如何难缠折磨人的.“身病良医多能治,心病如丝缠不断.”身体疾病一般都能治好,而心理疾病却难以医治,更何况是在上个世纪八十年代,对贫穷的中国而言,全民族都在温饱线上挣扎,心理病还是个新鲜事,心理医生稀如凤毛麟角.因而作者在初次高考前与失利后,压力倍增,不仅自己的理想落空,父母亲人的期待也没有兑现,更何况还要遭受他人的非语和贫穷的折磨.长期处在饥饿、焦虑、重压和自卑的煎熬中,一个十五六岁的轻年,怎能从容应对？久而久之,也就形成了抑郁症.那种苦闷和抑郁又岂非旁人能知？严重者会产生恐惧和死亡幻觉,甚至是自杀.然而作者并没有自甘堕落,而是独自承受“默默地忍受着肉体的痛苦和精神的煎熬, 等待着铁树开花、枯藤发芽、云开雾散、乾坤朗朗”！经过多年的顽强抗争,四处寻医,不断治疗,终于铁树开花,精神疾病治愈, 且作者的人生境界和事业也攀上了新的台阶.之所以能够在如此艰难的境遇中,还能够锲而不舍向前迈进,那是因为有一个崇高的理想在召唤作者.一如哲学家罗素谈及人生的支柱时所言：对爱情的渴望 ,对真理的追求 , 对人类苦难不可遏制的同情心.这三种纯洁而无比强烈的支配着我的一生.
毫无疑问,支撑孟先生渡过各种难关的也正是这些美好的价值.他热爱自然,热爱生活,热爱事业,不断追求真理,探寻人类生存的意义.浓浓的亲情,温暖的友情,难忘的师恩,这是生命力的不竭之源.稍显遗憾的是此书中未见作者的爱情,想必他另有打算.更多的是反观自己人生与生活世界,通过小人物的故事,勾勒出大时代下,人的命运与处境,以便回答——在大时代变迁中,个体如何安身立命,而又能够实现自己的梦想？因而在书中,作者道出了自己的艰苦历程和崇高的理想,虽身处难境,却不坠青云之志“十五岁有志于学”,希望通过自己的努力学习成为思想家“那时我的最高理想,一句话,就是成为—个 ‘穷人的思想家’ 或 ‘平民思想家’ , 并且有一种 ‘不达目的誓不罢休’的英雄气概”.正是在这样的理想的引导下,作者不断前行,即便千难万苦也等闲.
有了前行的方向之后,便是日积跬步的清苦与寂寞.大学毕业后,作者被分配到一个偏远的农村中学,后又当过数年的,然而他既没有沾沾自喜,那个时代能够上大学就是天之骄子,也没有随波逐流争权捞利,而是继续寻找自己的精神家园.
在日复一日的教学中,晃眼十余年的光阴就如白驹过隙.可敬的是作者依然未忘初心,还是在坚守自己的梦想.不断自学,不断向品学兼优的同事学习,只是在那荒凉地没有展示的机会, 犹如牢笼中的雄鹰,也许终生都没有展翅高飞的机会.故而作者感慨“我欲橫渡无舟楫,我欲腾空无羽翼”.人生的吊诡莫过于：有才华的人,却没有表演的舞台.而台上的戏子,滥竽充数者多.不过作者,并没有自暴自弃,而是一如既往地奋发图强,为自己造一艘坚不可摧的船,孤身起航. 他继续深造, 攻硕读博, 求学南开, 问道北大,年过不惑,仍在拜师学艺,感人至佩！十余年来,只身在外,形影相吊,居无定所,饮食不周,囧如蚁族.还得勤工俭学,苦读冥思,奋笔疾书.更要承受妻小难顾,孝道难尽,情谊难全的心理压力.
这个中滋味,岂是他人所能理解的？“行路难,行路难,心何苦,多凄惨.”若非同时代人,遭遇过类似的经历,就无法测量这种“难”、 “苦”和“凄惨”的“重量”了.情感的个体感受性很强,难以通约,虽然在语言符号的能指上具一致性,但是其所指意义却大有差异.想必作为德里达研究专家的孟先生,更有感触,这样的情感“重量”,我等读者,只能略窥一二,无法和盘托出.而隐藏在世人眼中的流言蜚语,又是何等的可怕？老孟都一一应对,专注于自己的内心,继续求学问道,在《近五十感言》中,他不断拷问自己“我想做什么”和“我能做什么”,尽管没有令人艳羡的光环和成就,但他依然固我——献身于学术, 做一个思想家和哲学家. 他要活出自己的风格, “你要搞清楚自己人生的剧本,不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇.对待生命你不妨大胆冒险一点,?因为好歹你要失去它.如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一个名字.生命中最难的阶段不是没有人懂你,而是你不懂你自己.”尼采如是说,也正是老孟之所行.
已过半百的老孟,离自己的理想越来越近,研究哲学数十年,贯通中西,融汇古今,从其著作《重建现代实践哲学》,就能窥测他的学术抱负,他不甘于做一个研究型的学者,而是要做哲学家,为人类提供新知识,寻找真理.而他的作家梦,仍然没有中断,笔耕不辍,成果颇丰,百余万字的散文随笔已出版.儿子笑他“功不成,名不就”,哪知其父心中有乾坤？如今老孟身心健康, 战胜抑郁症, 创作正处佳境,成果源源不断地呈现出来,可谓“如今我已得自由,云开雾散见青天”.身处理想的学术环境,合意的工作,静心地著述,超越自己,超越前人指日可待.“乘风破浪正当时,波涛在后人在前”！何等的豪情？可谓自信人生二百年,会当击水三千里！
这本书,并不是作者的自传,依旧保有其一贯的风格.语言朴实无华,直抒胸臆.内容丰富,深涉亲情友情师情,追忆恩情,怀念故人,游记抒怀,社会批评, 探究各色人物及其命运, 皆网罗其中. 形式多样,不拘一格, 对话体、 记述文、 写信体、 梦话录和日记体,多种写作文体汇于一书,生动有趣.稍有不足之处,就是此书在排版的过程中,没有按照文章的内在逻辑进行编排,有些随意.通过对自身的人生道路进行深入的观察和剖析,并将亲人师友和近人的遭遇进行反思,以便探究大时代与小人物命运的关系.
在时代必然性之中, 微弱的个体如何安身立命呢？我们要审视自己,认识自己,选择值得过的生活——顺应时代,但要树立崇高的理想,并为之不懈地奋斗.虽然遭遇各种困惑与苦难,甚至会丧失生命,即便如此也虽败犹荣.当经历风雨之后,人生会格外平静,回首过去,虽苦,却没有荒废人生,俄国诗人普希金曾言：“过去的一切,即使是痛苦的,今天回忆起来也是美好的. ” 困苦的人生, 充满了泪水、 疼痛和伤痕,但却玉汝于成.作者不但没有怨天尤人,反而坦然接受 “我庆幸甚至骄傲自己从那段苦难生活中挺了过来、走了出来,能够像正常人一样尽情地欣赏美好的大自然,尽情地享受自由的生活,并为自己的理想而奋斗不息”.
在战胜苦难的过程中,人生不断升华,能够欣赏到更奇特的风景,能够更加从容地面对世界,能够获得源源不断的能量.苦难是一架登天的“刀梯”,如若登上去,就能看到更旖旎的风光！展现崇高的人性光辉！作者历经困苦而获新生,实现自己的理想,对我等后生而言,就一个鲜活的可敬可佩的人师！
（作者系云南省社会科学院哲学研究所副研究员）
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