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发展有关在职毕业论文范文 跟山东快书的起源与社会意义方面电大毕业论文范文

主题:发展论文写作 时间:2023-12-24

山东快书的起源与社会意义,该文是发展有关电大毕业论文范文和山东快书和起源发展和社会意义相关论文写作参考范文.

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摘 要:山东快书是中国传统曲艺快书类的一种.它用合辙押韵的艺术语言,结合山东当地的方言,以快速的、节奏分明的“韵诵”方式来叙述故事,一般采用一种被称为“鸳鸯板”的两片月牙铜板伴奏,更应和了其富有节奏性的特点.早期的山东快书大都以演唱武故事为主,所以早期这种艺术形式被称为“唱武老二”,表演者则被称为“唱武老二的”或“唱大个子的”.

关键词:山东快板;武老二;起源

一、起源三说

山东快书的起源,有三种不同的说法,即刘茂基创始说、赵大桅创始说以及傅汉章创始说.

第一种说法刘茂基创始说,是出自山东大鼓艺人马立元之口,在明朝万历年间,山东临清一位落魄武举叫做刘茂基,他将《水浒传》中的故事编成唱词,敲着瓦片,用当地合辙押韵的方言在集会上演唱.

第二说也是出自马立元先生之口,是说清朝咸丰年间山东济宁文人赵大桅将山东大鼓中的“撺钢腔”作为基础,自编武松故事来演唱,逐渐形成了“武老二”的艺术形式.

第三说则是傅汉章创始说.这一说是在1957年6月山东省曲目工作会议中,多位快书艺人讨论提出.在清代道光年间,数位落第举人数乡路过临清,恰逢大雨耽搁途中,为了抒发胸中愤懑之情,他们将当地流行的武松故事编成了唱词.而后由其中的一位举人李长清带回家乡,并交于其表侄傅汉章演唱.傅汉章是山东大鼓艺人,他将山东大鼓板式中的“二行板”紧缩节奏去掉拖腔,用来演唱这些武松故事,创造出以韵诵为主的新形式,并以梨花片加上大竹板伴奏.道光九年,傅汉章用这种艺术形式首次在曲阜林门会上亮相,得到了极大地反响,受到听众热烈的欢迎.

二、发展流布

清末民初,山东曲艺发展非常兴盛,如山东大鼓梨花调、山东琴书、山东渔鼓等,各类曲艺争芳斗艳.山东快书作为一种新的艺术形式,刚刚起步,演唱者为数并不多.在这种条件下,它依靠自己简便易行、带有浓烈地方特质的优点发展起来.

民国初期,山东快书的传播范围从曲阜扩大到鲁中、鲁东地区,甚至传到了江苏徐州.除了表演者人数也迅速增加之外,演唱形式也得到了很大的革新,从大顶板原始唱法发展为顶板闪板混合使用,演唱方法在韵诵的基础上更加自由、口语化.当时的演唱的主要代表人物有卢同文、卢同武、戚永立等.

1937年抗日战争打响,在全面抗战的历史背景下,山东快书很快成为了宣传战斗的有力武器,不仅突破了原来的唱武老二的传统,还创演了《打田柳庄》《十里堡战斗》等宣传抗战的曲目.

在此过程中,也出现过一些问题,例如其“荤口”的产生——很多演唱者为了获得更多的收入,会在快书里增加一些段子、污言秽语.山东快书的健康发展受到严重的阻碍.以高元钧、杨立德为首的山东快书艺人为了改变这种现象,促进山东快书的健康发展,1940年在济南进行了摒弃“荤口”的革新,力图使快书格调变得高雅.他们的努力挽回了“荤口”对快书发展的负面影响,并且他们的演唱被听众称为“清口”“净口”.在这次改革后,他们上海、南京的演出得到了极大地声誉.

解放后,山东快书开始向全国发展,其中快书艺人高元钧起到了极大地推动作用.他主持举办山东快书培训班,从军队选送人才学习,让其全国范围内得到普及.抗美援朝时期,山东快书极大地发挥了其作用,在前线和后方都起了宣传鼓动的作用,例如《三只鸡》《抓俘虏》等.这些曲目都突破了传统曲目的表现能力,有所发展.二十世纪五十年代中期,山东快书兴盛崛起,成为影响遍布全国的大曲种.

“十年动乱”期间,山东快书的发展受到严重阻碍,基本停滞.直到改革开放,山东快书才开始复苏,是山东快书的影响力和受关注度大不如从前.值得庆幸的是,2006年5月20日,山东快书被选入国家级非物质遗产名录.

然而,山东快书面临的现实发展问题依旧严峻.在当今快速发展的中国,艺术的种类越来越多元化,传媒技术发展迅猛,观众的审美追求提高,他们希望看到视觉效果更好的表演,这让山东快书的优势丧失了.普通话的普及,大众已经习惯了中国标准普通话,山东快书的地方语言给他的传播发展造成了一定的阻碍.山东快书发展亟待新的突破.

三、意义

山东快书具有百年多的历史,其中很多曲目如《武松传》是中华曲艺中的经典,包含了广大人民群众的情感愿望,反映社会现实,质朴自然,具有非常重要的社会意义.

山东快书是一种民间说唱艺术,它作为一种精神力量推动了社会的进步.在《武松传》中,武松惩恶扬善,反对封建阶级的压迫,为平民百姓伸张正义.他的所作所为,大快人心,激起了人民群众的共鸣,唤起了人民群众对封建地主阶级的反抗意识,在某种的程度上加速了封建主义灭亡的速度.

抗日战争爆发后,山东快书便成为了宣传战斗,鼓舞士气的武器.在抗日战争期间,又出现了新的快书,如《大臭虫》《二曹大闹蒙阴城》等经典.山东快书艺人将抗日战争中的一些小故事编入山东快书中,“通过广大军民的文化娱乐活动,成为歌颂胜利、鼓舞人民、打击敌人的有力武器.”在抗美援朝时期又出现了一些精彩的作品,如《一车高粱米》《三只鸡》《抓俘虏》等.其语言幽默风趣,正如刺向敌人的,山东快书在战争中起了显著的作用,形成了反映现实,歌颂英雄的革命传统.

到了婆家要勤快,你清晨早起扫佛堂.你把佛堂扫干净,请你的婆母去烧香.烧罢了香,还罢了愿,你挽挽袖子下厨房.要做饭给你婆婆说一声,不要自己拿主张.他们要吃酸的你搁醋,爱吃辣多搁胡椒姜.锅底烧火勤续柴,小手抓盐要掂量.你把饭菜做好了,端到你婆婆的炕头上.头一碗盛给你公爹,第二碗盛给你婆母娘.第三碗盛给你大伯,别看他,一转脸放在桌子上.第四碗才是你那个主儿啦,我的乖孩子,好东西要往碗底下藏.你下边舀上半碗肉,上边再盖块白菜帮.一家人都吃饱啦,你再刷锅洗碗下厨房.有剩的,吃剩的,没有剩的吃干粮.千万别说吃不饱,不要生气惹饥荒.

以上这个片段出自《武松传》之“石家庄”.它用简洁的语言生动的体现了当时新媳妇在家庭中的角色与其应有的道德规范,使人们很直观的了解到当时女性的社会地位.即使包含浓重的封建色彩,但给当时社会背景下的人们以道德教育.

山东快书的利用其幽默的语言、轻快的节奏、故事情节的跌宕起伏给人以娱乐,同时故事里多表现广大劳动人民虽贫苦但自信、乐观的精神,宣扬正义,传播正确的道德观念、是非观念,通俗易懂,让广大群众在愉快的听着山东快书的同时受到启发与鼓舞,激烈人民群众共同创造美好生活,体现了寓教于乐的作用.

山东快书是十分富有价值的一种艺术形式,它承载着广大劳动人民的道德风尚与价值追求,包含了几代“快书人”的心血.即便在这个高速发展的现代社会里,依旧存在着极大地研究价值.

参考文献:

[1]郭学东.山东快书综论[M].中国音乐家音像出版社,2004.

[2]刘洪滨.中国传统山东快书大全[M].文化艺术出版社,1997.

作者简介:

李闽惠(1991-),女,山东省泰安市人,西南大学美术学院2015级硕士,研究方向:艺术学理论.

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