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主题:胡适论文写作 时间:2020-08-09

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游宇明

胡适先生说过一句名言:“容忍比自由更重要”,他的意思是:公民或社会组织因为某个问题发生争论,不能通过权力或拳头取胜,而要宽容对方的不同意见,通过思想的交锋来达成共识.然而,容忍不是和稀泥,不是面对明显荒谬的言行装聋作哑,相反,在某些不该容忍的地方,胡适是决不容忍的.

1927年8月11日,胡适给钱玄同写了这样一封信:“玄同:生离死别,忽忽一年,际此成仁周年大典,岂可无诗!援笔陈词,笑不可抑.亡友玄同先生成仁周年纪念歌:该死的钱玄同,怎会至今未死!一生专杀古人,去年轮着自己.可惜刀子不快,又嫌投水可耻.这样那样迟疑,过了九月十二.可惜我不在场,不能来你!今年忽然来信,要做‘成仁纪念’.这个倒也不难,请先读《封神传》.回家挖下一坑,好好睡在里面.用草盖在身上,脚前点灯一盏.草上再撒把米,瞒得阎王鬼判,瞒得四方学者,哀悼成仁大典.年年九月十二,处处念经拜忏.度你早日升天,免得地狱捣乱.”

从诗中可以看出,钱玄同依然活在人世,诗中提到的九月十二日正是钱玄同的生日.胡适写此“悼亡诗”只是为了调侃.写了“悼亡诗”不打紧,胡适还与一帮朋友给钱玄同写讣告、撰挽联、做悼念文章,准备在《语丝》出一特刊,叫《钱玄同成仁专号》,并已写好预告与目录,准备发向其他报刊.后来,钱玄同得了消息,强力制止,这个恶作剧才没有成功.

说到胡适的“悼亡”,背后颇有些故事.同胡适一样,钱玄同也是新文化运动的大将,当年他曾化名“王敬轩”,在《新青年》上与刘半农唱双簧戏,狠狠抨击了封建复古派.钱玄同私德很好,比如他与徐婠贞的婚姻是哥哥包办的,但他从来没有弃妻另娶的念头.妻子身体不好,他一直细心照料,有人劝他纳妾,他坚决拒绝.他也不像陈独秀、徐志摩那样经常去风月场寻花问柳.然而,此君有个毛病:说话非常偏激.比如,他当年与周作人、鲁迅等人聊天时,就曾提出两个主张,一是“应烧毁中国书”,二是“应该废除汉字”.钱玄同曾在一篇题为《中国今后之文字问题》的文章中说:“欲使中国不亡,欲使中国民族为二十一世纪文明之民族,必以非孔学、灭道教为根本之解决,而废记载孔门学说及道教妖言之汉文,尤为根本解决之根本解决.”某次,与胡适等交谈时,钱玄同更是说出了这样一番轻狂的话:中年以上的人趋于固执与专制,“人到四十就该死,不死也该毙”.胡适对钱玄同此论很不赞成,但他是个诙谐的人,听了之后笑着说:“好!等你到了四十岁,倘未死,我要给你作追悼诗.”只过了一年,钱玄同即将满四十岁,胡适来践“约”了.

钱玄同为人厚道,胡适尽可玩笑出之.对个性“作古正经”的朋友,胡适的“不容忍”则只能采取直接的方式.

1925年11月29日,在全国颇有影响的《晨报》突然被一伙暴徒纵火.关于《晨报》被烧有各种说法,其一是:《晨报》披露了一个内幕:北洋军阀参议院、军事善后委员会等数个部门联合以“宣传费”的名义给全国155家报馆、通讯社发津贴.《社会日报》《京报》《世界日报》均在其列.同行恨其泄密,予以报复.其二是:《晨报》曾替段祺瑞执政府说话,群众因痛恨段祺瑞政府,放火烧了它.其三是:政府为了控制舆论,暗地派人放火,目的是想吓唬说真话的新闻人.事情发生后,陈独秀等人觉得报馆“该烧”,他见到胡适时,公然反问他:“你以为《晨报》不该烧吗?”胡适当时没有怎样说话,几天后,他给陈独秀写了一封长信,其中有如此言论:“《晨报》近年的主张,无论在你我眼里为是为非,决没有‘该’被命名为争自由的民众烧毁的罪状;因为争自由的唯一原理是:‘异乎我者未必即非,而同乎我者未必即是;今日众人之所是未必即是,而众人所非未必真非.’争自由的唯一理由,换句话说,就是期望大家能容忍异己的意见与信仰.凡不承认异己者的自由人,就不配争自由,就不配谈自由.”换句话说是,胡适觉得哪怕一个人对《晨报》再看不过眼,也没有放火烧报社的理由.

一个人的性情、思想往往能在其经历中找到因由,胡适性格中的理性精神同样如此.他出生在晚清一个士大夫家庭,年仅五岁时,做过知府的父亲因病去世,母亲不得不与跟自己年龄相仿的前房的儿子儿媳相处.胡适母亲冯顺弟性格温和、善解人意、宽容大度,将大家庭维持得不错,这些都给早年的胡适以深深的影响.

从中国公学毕业后,胡适即赴美留学,先读农学,后攻哲学,一呆就是7年.二十世纪初期的美国,思想比较流行.思想的精髓是以科学的体制设计排除个人利益与主观偏见的干扰,实现社会善治.换句话说就是,政治有强烈的当局者个人色彩,政治彰显的更多的是制度的威力与集体的理性.胡适的西方经历告诉他:面对纷繁复杂的现实,一个人必须冷静、讲道理,宽容不同意见,不能在言论或行动上走极端.

胡适的“不容忍”,说到底,并非“不容忍”相异的意见,而是“不容忍”那些不让别人相异的人.

(责任编辑:巫勇)

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