侠影追踪中国文化中的侠再溯源,该文是关于中国文化类毕业论文格式模板范文与溯源和侠影和追踪有关论文范本.
中国文化论文参考文献：
文／黄婷
摘 要：学术界存在神话说、勇士说、刺客说、武士说、民间说、诸子百家说和精神气质说等七种侠起源观点.经过对其逐一分析,发现七种起源之间有较多重合,因此重新划分为神话说、勇士说和游民说.事实上,这三种说法共同组成侠的起源：从时代背景上看,侠源于神话；从历史上看,侠源于勇士；从文化上看,侠源于游民.
关键词：侠文化；七种起源；再溯源
韩云波曾说：“侠文化是非常‘中国特色’的文化形式,它肯定不是中国传统文化的主流,却无疑弥漫于中国传统文化的各个角落.”侠文化是“中国特色”,同时覆盖于整个传统文化.那么,中国的侠究竟是从何而来？2010年陈夫龙在《西南大学学报》上发表的《侠的起源诸学说批判》一文中列举了侠的七种起源,分别为：一、冯友兰、顾颉刚和李浩等认为侠源于武士；二、汪聚应认为源于刺客；三、鲁迅、梁启超、熊宪光认为源于诸子百家；四、劳干、陶希圣、郭沫若认为源于民间；五、郑春元认为源于原始氏族遗风；六、李欧、陈双阳认为源于神话原型.最后,刘若愚、汪涌豪和陈广宏认为源于精神气质.
一、七种起源
侠的起源大致可分为七种,即武士、刺客、诸子百家、民间、勇士遗风、神话原型和精神气质.
（一）神话原型
神是侠的前身.陈双阳说：“随着历史巨轮的运转,神话时代的终结不可避免,‘神’也从人类生活的幕前退隐到了幕后.神的退隐,使后世的文学成为‘移位的’神话,也为‘侠’的取而代之、成为民族力与美的审美理想的新代表提供了可能性.”他认为,远古时代,神是人的信仰,而在神话传说被历史淘汰的时代,侠作为神的替代者而出现,因此,侠是全知全善全能的人的形象.1．全能：武艺高强,真正的侠必具无人能及的武艺.2．全善：侠义之心,真正的侠必仁义礼智信五善皆具.3．全智：真正的侠必是智慧满分.只是拥有智慧的诸葛亮是智者不是侠者,只是拥有武艺的李逵只不过一介莽夫,只有拥有高强武艺、侠肝义胆和足智多谋者才是侠.
（二）勇士遗风
郑春元在《侠客史》中说：“侠起源于原始氏族的遗风.原始氏族的风俗是氏族成员之间都平等互助,人人勇于担负起为氏族成员复仇的使命,好勇轻死,勇于捍卫氏族的利益.”把自身死生置之度外,以天下为己任,这一点与原始氏族时期人们为族群利益而看轻生死奋起斗争是一脉相承的.
义字当先、舍己救人等行为在自私自利、贪生怕死的时代被少数人继续保持,这一部分人就是侠.“一些人仍坚持原始遗风来行事,维护正义,舍己助人,勇于复仇,这在当时社会中就是非常行为,因而被人们所推崇,这种人被称为侠.”匡扶正义、勇猛刚强、把生死置之度外等特点正是原始氏族勇士为了保卫家族安稳而“好勇轻死”的特点.
（三）刺客原型
“刺客说”认为侠最初是“违法抱怨”的刺客.王立在《武侠文化通论》*绍：“一大批丧失了基本生产资料的游民产生了……他们依附豪门,或混迹市井,社会变革所带来的种种不适应与基本谋生手段的缺乏,使之不得不较多地去为人所用、铤而走险.”丧失生产资料的游民为了生计而依附权贵从而为其“违法抱怨”.因此,韩非子说：“儒以文乱法,侠以武犯禁”,刺客“违法抱怨”必然属于一种“犯禁”行为.
“侠的起源经历了一个由游民到刺客,从刺客到游侠的变化过程……理由是奴隶制的崩溃引起社会大动荡,产生了大量的游离人群,为侠的产生提供了先决条件.游离人群中,养于私门以行刺为职业的刺客,就是侠最直接的源头.”由此可知：1．侠来源是由游民到刺客到侠的演变过程,这是由奴隶制度被封建制度替代所造成.2．“违法抱怨”是侠最初存在.3．刺客是侠的“最直接源头”,作为刺客的一些人直接演变为后来的侠.
（四）武士原型
就目前武士说的讨论可以看出,武士说存在武士是否由士分离出来的分歧.1．武士为士之源.余英时、顾颉刚认为士最开始便是武士,不是由士分离而来.余英时说：“以古代之士皆武士,其最有力的根据是说古代的学校为军事训练的所在.”他认为最早的士为武士,对武士的培养主要是为了军事的需要.2．武士为士之分野.吕思勉在其《秦汉史》中说：“好文者为游士,尚武者为游侠”.吕思勉认为在战国时期,文士、武士皆为士,只不是文者被称作游士,武者被称作游侠.汪涌豪认为：“不如说好文者为儒,而泛言为游士”,他认为文士为儒士,武士为侠士似乎更为合理.“冯友兰深受‘诸子不同,由于他们的职业不同’说法的影响和启发……士分为二：一为知识礼乐之专家,也称文专家或文士、儒士；一为打仗之专家,也称武专家或武士、侠士.”冯友兰论证了春秋战国时期一部分文武皆修的贵族沦为士,他们或以文为生,或以武度日.
（五）诸子百家
诸子百家说认为侠起源于儒家、墨家和纵横家三家.1．儒家.这里的儒为春秋战国时期的大儒即士,后来分为侠,侠是儒的一种分化.章太炎是第一个指出侠来源于儒的学者,他称侠为儒侠.他说：“世有大儒,固举侠士而并包之.而特其感慨奋励,矜一节以自雄者,其称名有异于儒焉耳.”他认为侠的苦心练武、忠孝仁义和儒是没有区别的.梁启超也认为孔子死后,儒家分为八家,其中之一就是游侠,所以侠来源于儒.2．墨家.鲁迅说：“孔子之徒为儒,墨子之徒为侠”,他把“墨子之徒”称为侠,认为墨是侠的起源,侠是流氓的变异.吴慧鋆认为：…兼爱’一说,最初见于《墨子》,也就是对待别人要如同对待自己,爱护别人如同爱护自己,彼此之间相亲相爱,不受等级地位、家族地域的限制.侠者重承诺,讲义气,正是为了实现‘兼爱’.”．纵横家.熊宪光认为春秋时期的纵横家随时代一分为三,即文、谋和侠.很明显,诸子百家说认为侠具备正义、兼爱和智慧等精神气质是与儒家、墨家和纵横家的精神品质相符合的.
（六）民间原型
侠文化作为中国社会的一种独特文化而存在,它必然受到民间的社会文化的熏陶和民众的思想情感需要的影响.侠来自于民间的游民和商贾.“不事恒产、居无定所的游民,其中的一部分人为了生存起而行侠,也是毋庸置疑的事实.”春秋战国时期是思想最自由但社会最动乱的时代,平民变成无家可归、无依无靠的游民,他们中的一部分为了生存不得不习武行侠.
商贾则是指少数城诚实、仁义的商人.做生意诚信正义、不缺斤少两,或有仗义疏财、开仓放粮等仁义行为的商人可以被称为侠.可见,若说侠来源于商人,是因为商人具有侠的侠义行为和侠义心肠,并不一定具有高强武艺,也就是说民间说认为侠也不一定是具有高强武艺的人,具有侠肝义胆、侠义行为的皆可为侠.
（七）精神气质
民间说认为侠不必尚武,精神气质说同样认为侠是指具侠义精神,乐善好施、助人为乐和见义勇为等的人皆是侠.龚鹏程给侠定义为：“侠是一个急公好义,勇于牺牲,有原则、有正义感,能替天行道、纤解人间不平的人.”具有“急公好义,勇于牺牲,有原则、有正义感,能替天行道、纤解人间不平”等精神气质的人都可以是侠.刘若愚也认为：“我认为游侠为人大多数是气质问题,而不是社会出身使然,游侠是一种习性,不是一种职业.”
二、重分
由上所述可得表格如下：
由表格清晰可见,这七种说法之间互有重合,可见分为七种不同观点不免有失偏颇,因此需要将侠的起源进行重新划分.笔者认为侠的起源应该被分为三种较为合理,即神话说、勇士说和游民说.
（一）保留神话说
侠不仅作为社会的一种特殊的尚武的一群人而存在,同样给人类似于神的崇敬感和安全感,崇拜和信仰侠.郑春元曾对侠崇拜详细解说：“从春秋战国时代出现游侠之士开始,就出现了侠崇拜现象……当侠从历史舞台上消失了,而崇侠的风尚、心理仍在延续.对侠的向往与崇拜成为了一种社会崇拜,构成了一种民族的文化心理和文化精神.”由神崇拜转化为侠崇拜是奴隶制社会进入封建社会后的时代特征.
（二）结合勇士说、武士说为勇士说
勇士说认为侠来源于原始氏族的遗风.原始氏族为了保卫家园和守护自己的氏族强身健体,奋勇杀敌,不惧牺牲.武士说的一种看法认为侠来源于原始的士兵.原始国家因为军事需要训练军队,而训练军队必然是为了保家卫国.原始士兵为了保卫国家而勤练武艺、英勇奋战和原始氏族保卫氏族如出一辙.因此,武士说和勇士说的侠可谓是同源于勇士,因奋勇杀敌的士兵亦可称之为勇士.
（三）融合刺客说、武士说和民间说为游民说
1．刺客说认为侠来源于刺客,而刺客来源于游民.侠士是由游民到刺客再到侠的一个过程,因此,刺客说的侠的直接来源于刺客,而最终来源于游民.2．武士说.武士说另一种说法认为侠来源于士分野之后的武士.士最开始是文武皆修的贵族,后来一部分贵族落没之后,一部分以文为生变为儒者,另一部分则以武为生,变为游侠.3．民间说.民间说类似于分离于士的武士说.为了生计一部分游民习武,以武谋生,这一点与士分离之后以武为生的武士相同.
（四）去掉了精神气质说
1．并非诸子百家说和精神气质说认为侠起源于精神气质,所有的侠的起源都涉及侠的精神气质.博爱、智慧和武艺高强等都是侠需要具备的精神气质和能力.比如武士说、勇士说的中保家卫国、不畏牺牲和勇于抗争都是侠的精神气质.2．对侠的溯源必然要探寻侠来源于某物或某一类人.若探寻到侠来源于“急公好义,勇于牺牲,有原则、有正义感,能替天行道、纤解人间不平”这一系列精神气质,那么这些精神气质又来源于何处、何人呢？可见,精神气质说并没有真正溯源到侠的根本来源.
三、最终溯源
侠的起源应为三种较为合理,而这三种区别巨大的答案是否有内在的共同性,或者哪一种才是真正的起源？
从侠文化的复杂性可见,对侠溯源的结果并非一个是正常且正确的.正如,江流非一源,而是来源于多条支流,侠文化的起源也必定非一个原因所造成,它必然是众多的因素之下才形成侠形象和侠文化.从时代背景层面上看,侠起源于神话.封建制代替奴隶制之后,人对神的依赖转化为对人的依赖,所以人知道了神是虚构的,从而开始崇拜作为人而存在的侠.从历史层面上看,侠起源于勇士.原始社会人以氏族团体的形式存在,包括现在的少数尚在的原住民依旧还是保留原始氏族的生活状态.从文化层面上着,侠起源于游民.游民是最接近侠的一类人.综上所述,游民是贵族落没后产生,因此游民说的侠已经知书识礼具备侠的精神气质（儒、墨或者纵横家）且被众多文献中所记载.可以说,游民是侠最直接的来源,且最具有文献证明.追逐某件事的来源,必然探索出来的答案不是一个,而是多种.
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