骆鸿凯挽词两首笺释,本文是关于挽词两首笺释方面论文写作资料范文和挽词和骆鸿凯挽词和笺释相关论文范本.
挽词两首笺释论文参考文献：
由湖南大学中国文学会于民国二十六年（1937）1月1日编纂发行的《员辐》第二集,刊登了时任湖南大学中国文学系教授骆鸿凯先生的挽词两首,所挽对象分别是黄侃与章太炎.从师承上来说,骆氏为黄侃及门弟子、章太炎再传弟子,三人均为民国时期著名的学者.黄侃于1935年10月去世,章太炎于1936年6月去世,骆氏的挽词当作于1936年7月以后（《员辐》于1936年7月出版第一期,未收骆氏挽词）,但当时及后来各界所收集的与黄侃、章太炎相关的挽联挽词,及后人所作《年谱》,均未见及骆氏此两首,其他各处亦未见及,而只在《员辐》上留下痕迹.今抄录于下,并略作笺释.
先师量守先生挽词
师事二十年,康成尘后常随,寝门何恨配恩泪；
暌隔三千里,子赣来迟安放,场墓空余筑室哀.
“量守先生”即黄侃.“师事二十年”,指骆氏师事黄侃有二十年之久.据马积高先生《骆鸿凯先生传略》称,骆氏于1914年考入北京高等师范学校肄业,次年即1915年转入北京大学文科中国文学门,1918年毕业.黄侃自1914年9月至1919年9月间任教于北京大学,骆鸿凯得以执贽称弟子.从1915年骆氏初入北京大学至1935年黄侃去世,正好二十年.
“康成尘后常随”,康成即东汉经学大师郑玄.郑玄曾师事马融,被马融称赞为“郑生今去,吾道东矣”,与章、黄师徒极为相似.郑玄又精研古文经学,及门弟子众多,与黄侃也相似.将黄侃比为郑玄,是对黄侃学问、地位的推崇.《世说新语·轻诋》载支遁称王坦之“挟《左传》,逐郑康成车后,问是何物尘垢囊！”刘孝标注引《裴子》：“林公云：‘文度箸腻颜,挟《左传》,逐郑康成,自为高足弟子.笃而论之,不离尘垢囊也.’”称“康成尘后常随”,即用此典,既是表明骆氏曾常年追随黄侃为门下弟子,又显示出黄侃学问极高,谦称自己只能望尘相随.“寝门何恨配恩泪”,《仪礼·士丧礼》：“君使人吊,彻帷,主人迎于寝门外,见宾不哭.”郑玄注：“寝门,内门也.”这一句是想象亲朋好友吊唁之时怀念恩师的悲痛之情.
“暌隔三千里”,与“师事二十年”相对.黄侃于1919年离开北京大学至武昌高等师范学校任教,后又辗转于北京师范大学、东北大学、南京大学等,最终殁于南京；骆氏则先后任教于南开大学、北京师范大学、武汉大学等,后于1932年返湘,任教于湖南大学.黄侃去世之时,骆氏正在湖南,故称“暌隔三千里”.“子赣来迟安放,场墓空余筑室哀”,此是骆氏自拟子赣,即孔子弟子端木赐.据《史记·孔子世家》记载：“孔子葬鲁城北泗上,弟子皆服三年.三年心丧毕,相诀而去,则哭,各复尽哀；或复留.唯子赣庐于冢上,凡六年,然后去.”“来迟”一句,表明自己远在湖南而未及随侍师旁,“场墓空余筑室哀”,即用子赣在孔子墓旁结庐典故,表达自己对于黄侃去世的哀痛,同时也隐以孔子来比拟黄侃,推崇其师表地位.
菿汉大师挽词
《文始》诵遗编,潢潦澂清一原,作笺遽感微言绝；
饰终彰令典,师弟哀乐并世,传火难酬善诱勤.
“菿汉大师”即章太炎,章氏曾以“菿汉”为笔名,晚年弟子亦往往称其为“菿汉大师”.骆鸿凯师事黄侃,又曾从章太炎问学.据黄侃《避寇日记》壬申二月廿三日（1932年3月29日）记载,趁章太炎在北京讲学之时,黄侃门下弟子八人曾设宴邀请章氏,骆鸿凯亦在其中.章氏去世后,《制言》第二十七期（1936）还发表了骆鸿凯所录的章氏遗著《余杭章公评校段氏〈说文解字〉注》,题目之下骆氏自称“小门人”,强调骆氏的再传弟子身份.
“《文始》诵遗编”,指章太炎所著《文始》,是章氏小学研究中极为重要的著作,章念驰称为“近代汉语语源学第一部要著,也是最早接受西方理论写成的语言学著作”,章氏自己对于《文始》评价亦极高,在1914年5月23日与龚宝铨信中称“所著数种,独《齐物论释》、《文始》,千六百年未有等匹”,故骆氏在挽词中首称《文始》.“潢潦澂清一原”则是指章氏《文始》有澄清污水、廓清学术迷雾之功.骆氏作有《文始笺》十卷,后于国立湖南大学《文哲丛刊》第一卷（1940）上发表首卷,《题记》中评价《文始》称：“自是书出,学者始知中国文字虽极繁穰,而语概尽于初文数百.因端竟委,以简驭纷.自许书以来,未有若斯之懿也.”对《文始》推崇备至.“作笺遽感微言绝”,则是指骆氏在为《文始》作笺注之时,痛感章氏之逝,与大义微言再不能闻的悲痛.《题记》又称：“鸿凯久从蕲春黄先生（指黄侃）问故,得通字例之条.复亲承公（指章太炎）教,窥其箸书之指.持此（指《文始》）讲授,亦即有年.覃精研思,久而始悟.乃有斯《笺》之作.中于公书,增补者三千余事.心有所疑,亦僭举以质证.”然斯人已逝,微言已绝,再也不能当面请教.此是以《文始》为代表来推崇章氏学术.
“饰终彰令典”,是古代一项对于亡者再加褒扬尊荣的礼制.《隋书·皇甫诞传》载隋炀帝诏曰“褒显名节,有国通规,加等饰终,抑推令典”,《旧唐书·郭暧传》载唐穆宗诏称“追远饰终,先王令典”,都是指称饰终为先王美典.章氏去世后,国民党执行委员会发以唁电,并发给治丧费,自、林森以下各政界要员均有唁电,可以称之为“饰终彰令典”.以“饰终”对“文始”,“令典”对“遗编”,极为工整,且寓意深刻.“师弟哀乐并世,传火难酬善诱勤”,则是指黄侃、章太炎在不及一年之内相继去世,使人感到悲痛,但二人对弟子能够勤勉善诱,亦能使薪尽火传.此是从教育一面表彰章、黄二人培育后学之功.
骆鸿凯为黄侃及门弟子之一,与章、黄二人均有学术交往,在楚辞、《文选》、文字音韵等方面有较高成就.程千帆先生《余以病入医院,而石禅适自台北赴敦煌开会,会后枉道过存,出示见怀新作,奉酬六首,兼寄仲华》其五称“蕲春学派绍余杭,骆陆刘殷并擅场”,所举骆鸿凯、陆宗达、刘赜、殷孟伦四人均在文字音韵学上有很大成就.
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