飞鸿、孤鸿和秋鸿,本文是飞鸿类有关专升本毕业论文范文与秋鸿和飞鸿和孤鸿方面论文范本.
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一
１０５７年,年轻的苏轼和弟弟苏辙同榜应试共中进士,一时轰动京师.也是这一年,母亲病逝.新科进士苏轼在家守孝服丧.守孝期满,于１０６０年２月举家迁往京都开封.次年,朝廷任命他为大理评事、签书凤翔府判官.父亲苏洵被朝廷任命为秘书省校书郎,弟弟苏辙陪父亲在京城,被朝廷初授秘书省校书郎.他们父子三人都以文学而著称于世,“三苏”在中国文学史上熠熠生辉.
苏轼、苏辙兄弟一生情谊深切,《宋史》称他们兄弟：“患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见.”他们写了许多诗词,其中不乏抒发手足之情的诗篇.苏轼就要远行赴任陕西凤翔府签制,弟弟苏辙送兄至郑州,返回京城后给哥哥寄了一首题为《怀渑池寄子瞻兄》的诗：
相携话别郑原上,共道长途怕雪泥.
归骑还寻大梁陌,行人已度古崤西.
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题.
遥想独游佳味少,无方骓马但鸣嘶.
苏辙十九岁那年曾被委任为渑池县主簿,苏轼为之送行,后因中了进士而未就任,可苏辙对渑池有一种特殊的感情,现送兄又经过此地,触景生情,尤为感怀,故有此诗.他们在茫茫中原的野地话别,“共道长途怕雪泥”.仕途迷茫,前景莫测,都不免有着莫名的惶惑.
苏轼对于自己的前程,何尝不像弟弟子由那样心中忐忑呢？在收到这首诗后,完全依照苏辙的原韵和了一首诗,题名《和子由渑池怀旧》：
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西？
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题.
往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶.
苏辙在《怀渑池寄子瞻兄》诗的自注中说：“昔与子瞻应举,过宿县中寺舍,题老僧奉闲之壁.”当年,他们兄弟二人路过并投宿此寺,写了新诗题在墙壁上.如今老和尚已死,破损的墙壁上也找不到旧日的题诗.苏轼在《和子由渑池怀旧》诗中也做了自注：“往岁马死于二陵,骑驴至渑池.”当年,行走在陡峭的山陵上,马走着走着累死了,只得改换了跛足的驴子.前路崎岖,跛足的驴子艰难地爬行,不停地嘶叫.此情此景已化为一幅图画,固定在苏轼的脑海中,成为抹不去的记忆.
“泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西？”“往日崎岖还记否？路长人困蹇驴嘶.”苏轼一直在不定的颠沛之中,在凤翔任职四年,１０６５年２月,回京城任职史馆.次年,父亲去世,守孝三年.１０７１年６月,往杭州任通判,由此开始奔走于密州、徐州和湖州.１０７９年４月,任湖州知州,这可是他入仕以来最大的官,好景不长,８月,因乌台诗案而锒铛入狱.
苏轼因此而斯文扫地,备受凌辱.据时人记载,押送苏轼的狱卒“顾盼狞恶”,曾问苏轼“五代有无誓书铁券？”誓书铁券类似今天的勋章和奖章,始于汉代.前人有此,五代可享有豁免权.苏轼无“誓书铁券”,也就和一般死囚一样了.狱卒自然“诟辱通宵不忍闻”,如他所言：“狱卒稍见侵,自度不能堪,死狱中不得一别子由.”故作绝命诗二首以别弟弟苏辙,诗中有：“是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神.”“梦绕云山心似鹿,魂动汤火命如鸡.”“夜雨对床”是闲居之乐,“梦绕似鹿”“魂动如鸡”是对恶政之下生命不测的惊骇.
二
在所有的脏水、所有的诬陷不实之词倾盆而下,苏轼叛逆谋反的罪名几近成立时,一个人站了出来,他就是宰相吴充,他对神宗皇帝说：“陛下以尧、舜为法,薄魏武（曹操）固宜,然魏武猜忌如此,而能容祢衡,陛下法尧舜而不能容苏轼何也？”这话说得很智慧、很俏皮,看过《三国演义》和京剧《击鼓骂曹》的,都知道祢衡上身骂曹操的故事.吴充是在说,奸雄如曹操都能容忍恃才傲物的祢衡,效法尧、舜的陛下为何容不下一个苏轼呢？
苏轼在当时已颇有声望,不少人为之说情,甚至惊动了皇帝的祖母,身患重病的曹太后把神宗叫至身边说：“昔仁宗策贤良归,喜甚,曰：‘吾今曰又为子孙得太平宰相两人’,盖轼、辙也,而杀之可乎？”更难能可贵的是,作为政敌,已退居金陵的王安石也为之上书：“岂有圣世而杀才士者乎？”这么多有分量的人物为之说情,更重要的是神宗本来就不愿定苏轼的死罪,加上宋太祖的除叛逆谋反罪外,一概不杀大臣的誓约,苏轼这才有惊无险,从鬼门关走了一趟.
既然免去死罪,可是贬斥是免不了的.宋代对京官贬斥,通常是罪越大,放逐越远.降级到“远恶军州”,是较重处罚；“过岭”（大庾岭）,是更重处罚；“过海”（海南岛）,是最重的处罚.苏轼贬官黄州,显然是较重的处罚了.
１０８０年正月初二,苏轼和长子苏迈离开京都,启程前往谪居之地黄州（即今湖北黄冈）.虽被授为检校尚书水部员外郎黄州团练副使,可那是虚衔,且是“本州安置,不得签书公事”,形同流放之罪人.他对此多少有些伤感：“自笑平生为口忙,老来事业转荒唐.”初到黄州,他寓居在定慧院.
自１０８０年２月至１０８４年６月,苏轼一直在黄州,时年为四十四岁至四十八岁,是一个男人最重要的岁月.他在定惠院写下了一首词《卜算子》：“缺月挂疏桐,漏断人初静.时见幽人独往来,缥缈孤鸿影.惊起却回头,有恨无人省.拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷.”
“谁见幽人独往来,缥缈孤鸿影.”“幽人”者,幽居之人也,即隐居之人.苏轼在《定惠院寓居月夜偶出》中也有：“幽人无事不出门,偶逐东风转良夜.”词中呈现了这样的场景,弯弯的月亮高挂在稀疏的梧桐树上,夜深人静,仿佛一个幽人独自徘徊,朦胧缥缈的月光下,一只孤鸿嘶鸣着掠过头顶.“幽人”当是苏轼,而“孤鸿”则是苏轼当下境遇的真实写照了.蒙冤贬斥以来,满怀惊恐,无人理会.找不到归宿,找不到出路,只得归宿于冰冷而寂寞的沙洲.
黄州生计困难,老友马玉卿古道热肠,帮助苏轼向州郡求得黄州东门外东坡营地数十亩,开垦耕地,以补食用不足.苏轼也由此自号东坡居士,以至近千年来“苏东坡”比“苏轼”本名叫的还要响亮.他在东坡营造了房屋,“作堂焉,号其正曰雪堂”.躬耕东坡,居于雪堂,怡然自乐,快意人生.他多想东山再起,可英雄迟暮,希望越大失望越大,还是任其自然罢,“吾老矣,寄余龄”.
如今他已成了农田耕作的农夫,在给好友孔平仲的诗里写道：“去年东坡拾瓦砾,自种黄桑三百尺.今年刈草盖雪堂,日炙风吹面如墨.”久旱不雨,他会心急如焚.这种心态,这种情景,在他的《次韵孔毅甫久旱已而甚雨三首》中,有着痛快淋漓的描述：“今年旱势复如此,岁晚何以黔吾突.青天荡荡呼不闻,况欲稽首号泥佛.”可当大旱逢甘霖,他又会欣喜若狂：“沛然例赐三尺雨,造化无心怳难测.……老夫作罢得甘寝,卧听墙东人响屐.”
“四邻相率助举杵,人人知我囊无钱.”收获后,四邻朋友前来相助.大家知道他囊中羞涩,都是无偿的帮助.放逐之人,可在黄州却从来没有人以另类的眼光看待他,都把他当做当今天下最有名的诗人来追捧.徐大受、朱寿昌非但不歧视,反而在生活上尽力相助,依然对苏轼崇拜得五体投地.他身边还有一个马梦得追随到黄州,苏轼写诗说：“可怜马生痴,至今夸我贤.”
三
苏轼一家也来到了黄州,依靠那些地那些庄稼,日子也算衣食无忧.转眼谪居已经两年,“乌台诗案”的骇浪已经过去,虽是“本州安置”即处在监守下的政治流放,可有限的自由还是有的.苏轼向是豁达开朗的人,虽是远贬黄州,可这里临近长江,物产丰富,山水秀美,倒使他神清气爽了起来.他在《初到黄州》诗中说：“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香.”似有“乐不思蜀”的感觉了.
他常常和黄州的这些好朋友相互诗酒唱和,这之中有朝夕相处的新交潘丙、郭遘.他们常常出去郊游,吟诗赋词,好不逍遥.１０８２年正月二十日,他们同去郊游寻春,苏轼依照去年同日出游赋诗的韵,又和了一首：
东风未肯入东门,走马还寻去岁村.
人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕.
江城白酒三杯酽,野老苍颜一笑温.
已约年年为此会,故人不用赋《招魂》.
人生就像秋天的鸿雁一样,来去都会有音信痕迹可寻,可是,往事就像春天的梦一样了无痕迹.忘却吧！只有忘却才能解脱,才会有快意人生.江城白酒,野老苍颜,足以让他从苦难困厄中突围,足以让他忘情山水,乐在其中.
妻子很贤德,可谓相濡以沫,同甘共苦.也是在黄州,妻子让他收容自己的丫鬟朝云为妾.朝云是个美丽的姑娘,苏轼说她是“朱唇箸点,更髻鬟生采.这些个千生万生只在”,可见她的美貌,而更难能可贵的是,在苏轼贬斥落难时,她一直随侍在身旁.流放黄州的第三年,朝云生了个儿子,在为儿子三朝洗礼时,苏轼为新生儿写了一首诗,聊以自嘲：“人皆养子望聪明,我被聪明误一生.惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿.”
他完全放下身段,与当地的士、农、工、商融为一体.在给好友李之仪的信中说：“得罪以来,深自闭塞,扁舟草履,放浪山水间,与樵渔杂处,往往为醉人所推骂,自喜渐不为人识.”在偏远闭塞的黄州,他布衣草鞋,乘一叶扁舟,行走游弋于山水之间,与樵夫渔翁相处怡然,畅怀饮酒后,常常被一些醉汉推推搡搡,口出不堪谩骂之词,他毫无怨怼之态,而以此暗暗自喜,因为没有人知道他是名闻京师的苏轼.他真的成了一位“求田问舍”的“田舍翁”了.
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贤哲别东西，思澄终归一作为卫礼贤、辜鸿铭交谊纽带的孔子和歌德
、留德学人与来华教士跨文化的身份认同对现代中国之语境而言,传教士的思想史地位是在逐渐淡化的 而卫礼贤与辜鸿铭的位置与时代,恰恰调了个儿,在辜鸿铭归国的年代里,传教士仍占据西学传播的主导话语权；而在卫礼.
辜鸿铭：一牛总是被误谈
“夫太氏 （指印度诗人泰戈尔）,亡国之遗民耳！然其声誉所被,则凡有井水饮处,几尽闻之,岂非以其人格之伟大耶因念此屹然今存于东亚大陆之文明古国,岂遂无一人焉,足与太氏相埒者忽忆曾与太氏同得荣.
李鸿章有多富
李鸿章女儿李菊耦的陪嫁有多少,已无从查起,但从她后人透露出来的只言片语仍有蛛丝马迹可寻 房产是她后人提到次数最多的 张佩纶与李菊耦结婚后,一段时间住在天津北洋衙门,中日甲午战争爆发后,才双双到南京定居.
泥人张巧赚李鸿章
清光绪年间,天津出了个善于捏泥人的艺人,名叫张明山 据说他与别人闲聊时,袖里藏着一团泥巴,趁说话之际,他把手伸进袖口, 几下便把对方的塑像捏出来了,而且惟妙惟肖,栩栩如生,令人惊叹 由此得了个&ldq.